Оросын славяфилуудыг яагаад Персийн худалдаачид гэж андуурсан бэ, тэд өөр домог хэрхэн гаргаж ирэв, бидэнд ямар сайн зүйл үлдсэн бэ?

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

"Далайн эрэг дээр, ногоон царс …" Пушкиний мөрүүд яг ийм байдлаар биш, харин түүний цаг үеийн философийн чиглэл болох Славофилияас урган гарч ирсэн загварын давалгаанд гарч ирэв. XIX зууны эхэн үе гэхэд нийгмийн боловсролтой давхарга бүх талаараа маш европжсон байсан тул хоол хүнс, дуунаас эхлээд түүх хүртэл славян зүйлийг хайрлах санаа бараг хувьсгалт шинж чанартай байв. Гэхдээ заримдаа энэ нь гротеск хэлбэрийг авсан.

Славофилия нь ихэвчлэн тухайн үед Европын соёлд суурилсан даяаршилд чиглэсэн барууны үзэл, үзэл суртал, философийг эсэргүүцдэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр нэрс нь маш дур зоргоороо байдаг. Славофили нь Чех, Словак болон холбогдох үндэсний цөөнх амьдардаг Барууны орнуудад өргөн тархсан байв; Славянчуудын соёл бол Европын гол соёлын нэг бөгөөд давамгайлсан Галик (Франц), Британи, Герман хэлтэй (Испани, Италийн соёлыг гаднаас нь авч үздэг байсан) адил гэж үзэх ёстой гэж олон славофилууд үздэг байв. Олон славянууд нэгэн зэрэг Пан -славистууд байсан - тэд агуу славян нэгдэл, бие биенээсээ соёлын зээл авахыг дэмжиж байв.

Оросын славяфилууд чехүүдээс ялгаатай нь үнэн алдартны шашныг Европын өөр соёлын үндэс гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч эхэндээ тэд өөрсдийгөө Славофил гэж нэрлээгүй - энэ бол барууныхны өгсөн хоч бөгөөд тэднийг доромжлох ёстой байв.

Ямар ч байсан Славофилчууд өөрсдийн соёл, эх хэл, амьдралын хэв маяг, хувцаслалт, үлгэр домгийг хүртэл идэвхтэй сэргээж, өөрсдийн үлгэр жишээгээр даяаршилтай тэмцэхийг оролдсон. Тэгээд заримдаа тэд хэтэрхий их хичээдэг байсан.

Альтернатив загвар

Ихэнхдээ славяфилчууд хувцаслалтаараа олны анхаарлыг татдаг байв. Тэдний дунд Серб эсвэл Польшийн хувцасны элементүүд ихэвчлэн алдартай байв. Үнэн, хоёр дахь нь сэжигтэй байдлаар харагдсан: "Туйл" гэдэг нь "босогч" гэсэн тогтмол утгатай үг байсан бөгөөд хожим Польшийн хувцасны зарим элементүүдийг бүрмөсөн хориглосон байв. Гэсэн хэдий ч XIX зууны эхний хагаст холбоотнууд (польш малгай), сарвуутай хүрэмтэй эрчүүдийг олох боломжтой байв.

Нөхцөл байдлын нарийн шинж чанар нь хүрэм дээрх холбоо, хэв маяг хоёулаа Польшийн соёл иргэншлээс гадна огт славян бус хүмүүсээс авсан зээл юм. Холбоотнуудыг анх Польшийн татарууд өмсдөг байв (Алтан Орд нуран унах үед цөөн тооны татарууд Литвийн Их Гүнтэд цөлж, Польш руу өв залгамжлалаар очсон). "Сарвуутай" хүрэм нь Польшид анх Унгараас гаралтай хаан Ишван Батхори (одоо Унгар гэж нэрлэдэг байсан) нэртэй болсон бөгөөд Унгарт тэд Туркийн загварыг дуурайсан байдлаар гарч ирсэн (Унгарчууд байсан ч гэсэн) туркуудтай тулалдаж, тэд маш их зүйлийг дуртайяа авсан). Гэсэн хэдий ч хүрэм, гар урчууд "сарвуутай" ирээдүйн Абхазаас Туркт иржээ.

Бусад славофилууд Петриний өмнөх хэв маягийг ухаж, алхах гэж оролдов - урт, баялаг чимэглэсэн гар урчууд, муруй хамартай гутал, бояр, стрелц малгай. Харамсалтай нь, эдгээр костюмыг тэд эх оронч биш, харин Персийн элчин сайдын яамны ажилчид эсвэл Персээс ирсэн худалдаачид гэж андуурч байсан.

Гэсэн хэдий ч дээд тойрог дахь Петриний өмнөх загвар нь үнэхээр дорнын гаралтай байсан гэж хэлэх ёстой. Владимир Гэгээнтэн Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, Византийн гүнжтэй гэрлэсний дараа ч дорнын хэв маяг Оросын эртний ноёдод нэвтэрч эхлэв. Киевийн хунтайжууд зүүн тийш өргөжин тэлэхийн хажуугаар загвар бас гарч ирэв.

Харин зүүн зүгээс авах зээлийн гол урсгал нь хожим нь, монголчууд Алтан Ордонд нэгдэж, Их торгоны замыг зохион байгуулснаар, аюулгүй, байнга зорчиж явдаг машины замаар явдаг байв. Дорно дахины загвар, даавуу, чимэглэл баруун зүг рүү цутгажээ. Түүнээс гадна Оросын тариачид анхны загвараа хадгалсан боловч Славофилчууд энэ тухай огт бодоогүй - зарим нь үзэл суртлын шинэ чиг хандлага болох популистууд болох хүртэл.

Альтернатив домог зүй

XVIII зууныг бүхэлд нь эртний бурхдын бэлгэдэл, зүйрлэл болгон өөр өөр утгаар уламжлал болгон санадаг байв. Жишээлбэл, Кэтринийг Минерва (Афина) -тай байнга харьцуулдаг байсан бөгөөд хайрлагчдын тухайд тэд Сугар (Афродит) эсвэл Хайрын бурхан (Эрос) -ийн хүч чадалд захирагддаг гэж ярьдаг байсан бөгөөд элчийг Меркури (Гермес) гэж нэрлэж болно.

Славофилчууд Европ даяар түгээмэл хэрэглэгддэг "ерөнхий" биш харин Ром, Грекийн бурхад биш харин өөрсдийн төрөлх, эртний бурхдыг зүйрлэл болгон ашиглахыг илүүд үздэг байв. Тэд ул мөрөө хайж, тэдний тухай эссэ бичиж, тэдэнд зориулж шүлэг бичжээ. Үнэн, тэд инерцээр зөвхөн Европын нийтлэг соёлын хүрээнд, загваруудын хүрээнд сэтгэсээр ирсэн тул тэдэнд ийм санагдсан. Славян пантеон нь эртний зүйлтэй зуун хувь давхцаж, түүний шатлал, төлөвлөгөөг давтаж, бурхдаа хуулбарлах үүрэгтэй.

Үүний үр дүнд эртний бурхдын хуулбарласан шатлал, аналогийг хайж олохын тулд олон бурхдыг шууд утгаар нь зохион бүтээсэн бөгөөд дараа нь маш их алдартай болсон тул эдгээр бурхад, бурхан биетүүдийг дуурайхаар бүтээсэн дахин боловсруулалтыг хэлдэг болохыг одоо ч хүн бүр мэддэггүй. Ромын пантеон бол цорын ганц зөв дээж юм.

Тиймээс "хайрын бурхад" Лел, Лада нарыг зохион бүтээсэн бөгөөд ингэснээр өөрсдийн гэсэн Славян Хайрын бурхан, Сугар гараг байжээ. Эртний пантеонуудад хамгийн дээд бурхан байсан тул Зевс, Бархасбадь дээр хүмүүжсэн славофилууд Славуудын хувьд адил чухал бурхад байж болно, хэрэв дээд бурхан байгаа бол гэж төсөөлж ч чадахгүй байв. тэгээд заавал Зевстэй адилхан байх албагүй.

Хуучин орос хэл, энгийн славян хэлийг сонирхож эхэлсний дараа Пушкин Руслан, Людмила, Алтан кокерелийн үлгэр зэрэг зохиол бичжээ. Яруу найргийн түүхүүд хоёулаа түрэг гаралтай (ижил Руслан) дүрүүдтэй байдаг. Пушкиний зарим үлгэрүүд бол Германы ардын аман зохиолоос славян хөрсөнд хөрвүүлэх явдал юм, учир нь тэр үед хүмүүсийн домог, үлгэрүүд бие биенээ бүрэн хуулбарлаж, өөрөөр хийх боломжгүй гэж үздэг байв.

Альтернатив орос хэл ба орос нэрс

Бусад зүйлээс гадна олон славофилууд Европын хэлнээс зээл авахтай тэмцэж, бусад славян хэлнээс зээл авах, эсвэл хуучирсан үгсийг шинэ хэлбэрээр ашиглах, эсвэл зөвхөн славян гаралтай неологизмыг бий болгохыг санал болгов.

Энэ хандлага нь огт сонин биш юм. Энэ нь бидний нисэх онгоцыг онгоц гэж нэрлэхэд хүргэсэн боловч анхандаа энэ төрлийн гарам, эсвэл уурын зүтгүүрийг хоёр эх үндсийг холбосон уурын зүтгүүр гэж нэрлэдэг байв. Гэхдээ заримдаа тэр хэт туйлширсан тул тэд хэлээр славофилизмын талаар хошигнон хэлэв: "Нойтон алхам, шүрших замаар гулбисыг гутаан доромжлохын тулд жагсаалтаас сайн зүйл гарч ирж байна." Энэ нь "Данди циркээс өргөн чөлөөн дэх театр руу галош, шүхэртэй явдаг" гэсэн утгатай бөгөөд орос бус (бүр нэг орос) үндсийг сольжээ.

Гэхдээ ХХ зуунд алдартай болох нэрсийг Славофилчууд бидэнд өгсөн юм. Пушкин Оросын эзэнт гүрэнд ашиглагдаагүй Чех нэр Людмилаг танилцуулав. Востоков, Германы славофил Александр-Волдемар Остенек Светлана нэрийг зохиосон нь Жуковскийг маш их алдаршуулсан юм.

Зарим нь баптисм хүртэхдээ тэдэнд өгсөн Грек гаралтай нэрсийг орчуулахыг оролдсон боловч язгууртнуудын дунд ийм нэр алдартай байсан бөгөөд орчуулга нь оросын чихэнд таарахгүй байв. Жишээлбэл, Александра өөрсдийгөө Людоборс гэж танилцуулахыг оролдсон боловч энэ нь үндэс болсонгүй.

Тэмцэл нь зөвхөн хувь хүний үндэстэй төдийгүй угтвар, дагаваруудын төлөө байсан! Жишээлбэл, "тоолуур" ба "эсрэг" гэсэн утгыг "эсрэг" гэж орлуулах ёстой гэж үздэг байсан, өөрөөр хэлбэл эсрэг биш, харин сөрөг нөлөөтэй гэж үздэг. Герман хэлнээс гаралтай бөгөөд "хэн нэгний эхнэр" гэсэн утгатай "sh" дагаврыг хүртэл авсан бөгөөд XIX зууны эцэс гэхэд аль хэдийн ямар нэгэн мэргэжлээр ажилладаг эмэгтэй байсан (жишээлбэл эмч). Анхны эмэгтэй корректоруудын нэг нь Славофилчууд өөрийн мэргэжлээ Славян хэлний "k" дагавараар үргэлжлүүлэн хэлдэг байсныг бусад хүмүүс үүнийг корректор гэж нэрлэдэг байсан гэж дурсдаг.

Орос хэл хэрхэн, хэзээ, яагаад өөрчлөгдөж, гадаад үгсийг шингээв цэвэр ариун байдлынхаа төлөө байнга тэмцэж байгаа хэдий ч энэ нь ерөнхийдөө тусдаа бөгөөд маш сонирхолтой сэдэв юм.