Зураач-математикч Альбрехт Дюрер 5 алдартай сийлбэртээ ямар нууц тэмдгийг шифрлэсэн бэ?

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Альбрехт Дюрер бол Германы сэргэн мандалтын үеийн зураач, математикч, урлагийн онолч юм. Түүний үлдээсэн өв нь цар хүрээ, гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхагддаг. Бүтээгч нь тахилын ширээний зураг, авто хөрөг, хөрөг, сийлбэр, трактат, номын хуудас, түүнчлэн уран зургийн онолын хэсэг дээр бүтээл туурвижээ.

Түүний бүтээлүүд нь Италийн сэргэн мандалтын үеийн олон бүтээгчдийн бүтээлийн хамт урлагийн асар их үнэ цэнэтэй юм. Дюрерийг "Умард Леонардо да Винчи" гэж үздэг. Зураач уран бүтээлдээ Италийн сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэг сэтгэлгээг Германы Готикийн оюун санааны хүч чадалтай хослуулсан байв. Түүний ихэнх бүтээл хөрөг зураг байдаг. Зураач хамгийн чухал зүйл болох загвар өмсөгчийн царайг сатааруулахгүйн тулд арын дэвсгэрийг сонгосон. Энэ нь хүний дотоод ертөнцөд Германы нарийвчлал, Италийн анхаарлыг хослуулсан болно. Энэхүү нийтлэлд зураач нууцлаг сийлбэртээ ямар тэмдэг, тэмдгийн нууцлалыг нууцлах болно.

Адам Ева хоёр

Энэхүү сийлбэр нь Дюрерын өөрийн дуртай бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог. Тэр түүнээр маш их бахархаж байсан тул зохиогчийнхоо зохиолын яг төв хэсэгт бичсэн байв. Тотьны сууж буй мөчир дээр "Альбрехт Дюрер үүнийг 1504 онд хийсэн" гэсэн бичээстэй байдаг. Энэхүү сийлбэрийн зохиомж нь Адам, Ева хоёрын хориглосон, гэхдээ ийм дур булаам жимсийг идсэн тухай өгүүлдэг Библид дүрслэгдсэн үйл явдлуудын тухай өгүүлдэг.

Дюрер хайртай Итали руугаа аялахдаа эртний төрөл бүрийн хөшөө, энэ улсын тэргүүний мастеруудын бүтээлүүдийг судалж байжээ. Тэдний үр нөлөө нь сийлбэр дэх дүрсийг анатомийн уламжлалт дүрслэлээс харагддаг. Альбрехт Дюрерийн хүмүүсийн дүр төрхийн тухай олон тооны онолын бүтээлийг судлаачид мэддэг. Үүний хамгийн том нь 1512 онд бичсэн "Хүний харьцааны тухай дөрвөн ном" нэртэй трактат гэж тооцогддог. Дашрамд дурдахад, Дюрер үүнийг дараа нь дахин боловсруулж, нэг бус удаа нэмж, өөрчилж байжээ.

Бүх хүн төрөлхтний өвөг дээдсийн дэргэд зураач хэд хэдэн чухал нарийн ширийн зүйлийг дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү сийлбэр нь тохиолдлын зүйл биш юм. Жишээлбэл, дүрсэлсэн дөрвөн амьтан нь дөрвөн төрлийн даруу байдлыг илэрхийлдэг. Муур бол уур хилэн, бардам зантай холерик хүний дүр юм. Хандгай бол шунахай, цөхрөлгүй зангаараа алдартай меланхолик хүн юм. Бух бол нүгэл нь цөхрөл, өлсгөлөн байдлаас үүдэлтэй флегматик хүн юм. Туулай бол шунал тачаалдаа хөтлөгддөг сангиник хүн юм.

Эртний Грекчүүд тухайн хүний дөрвөн төрлийн даруу байдлын аль нь харьяалагддаг болохыг олж мэдээд түүний биед лимф (флегматик), цус (сангвиник), хар (меланхолик) эсвэл шар цөс (холерик) ямар шингэн зонхилдог болохыг олж мэджээ. Эхэндээ эдгээр бүх шингэн нь зохистой харьцаатай байсан гэсэн онол байдаг боловч хориотой жимсийг идсэний дараа энэ тэнцвэрт байдал алдагдаж, хүмүүс янз бүрийн нүгэлд живсэн байна.

Адамын хөлд сийлбэр хийсэн хулгана, муурыг анзаараагүй, ямар ч үед түүн рүү дайрахад бэлэн байгаа нь түүний үйлдлийн үр дүнгийн талаар огт боддоггүй. Мөн Еваагийн ар талд дүрслэгдсэн мэдлэгийн модон дээр байрладаг могой нь янз бүрийн уруу таталт, заль мэхийг бэлэгддэг. Түүний эсрэг дүрсэлсэн тоть бол сайн сайхан, мэргэн ухаан, сайн сайхны илэрхийлэл юм. Тэрээр Адамын барьж буй амьдралын модны мөчир дээр суудаг. Дээрх ууланд дүрсэлсэн ямаа нь бурхны нүдийг бэлгэддэг хорхой юм гэсэн ойлголт байдаг.

Уй гашуу

Энэхүү сийлбэр нь магадгүй хамгийн нууцлаг бөгөөд ач холбогдолтой зүйл бөгөөд үүнтэй ижил төстэй зүйл байхгүй. Тэмдгийн төвлөрөл ихтэй тул энэ нь урлагийн түүхэн дэх хамгийн чухал тааваруудын нэг гэж тооцогддог. Философи, түүх, математик, газарзүй зэрэг төрөл бүрийн шинжлэх ухааны олон эрдэмтэд энэхүү сийлбэрийг өөрийн мэдлэгийн мэдээллүүдийг ашиглан хэсэгчлэн задалсан байдаг.

Энэ бүтээлийг сарьсан багваахайн далавчин дээрх "Melencolia I" гэсэн бичээсээр нэрлэжээ. "Би" гэсэн тэмдэг нь юу гэсэн үг вэ гэдэг нь одоог хүртэл тодорхойгүй байна. Урлаг судлаачид хоёр хувилбартай хэвээр байна. Энэ нь ердийн нэг номер эсвэл шар шувууны "ire" гэсэн товчлол байж болох бөгөөд энэ нь "явуулах" гэсэн утгатай юм. Тиймээс энэ ажлын мөн чанарыг "Уйтгар гуниг, хол яв!" Гэж тайлбарлаж болно.

Өмнөх сийлбэрт дурдсанчлан melancholy бол даруу байдлын дөрвөн төрлийн нэг юм. Түүгээр ч барахгүй эртний үеийн философич, философичдын үзэж байгаагаар ийм даруу байдал нь хамгийн аюултай, учир нь энэ нь ихэвчлэн сэтгэлийн хямрал, бусад өвчнийг үүсгэдэг байв. Энэхүү сийлбэрт меланхолиг өөрөө толгой дээрээ усан цэцгийн хэлхээтэй, эрт дээр үеэс гунигт байдлыг арилгах эм болгон ашигладаг охин гэж нэрлэдэг.

Охин түлхүүр, хэтэвчээ ташаандаа өлгөсөн нь эд баялаг, эрх мэдлийг илэрхийлдэг. Уйтгар гунигтай охин энэ бүхнийг Сатурн бурхнаас гуйсан, учир нь тэр хүмүүст хүч чадал өгсөн гэж үздэг. Дашрамд хэлэхэд тэрээр мөн меланхолик даруу байдлын төлөөлөгч гэж тооцогддог байв. Охидын дэргэд унтаж буй нохой нь бөмбөрцөг хэлбэрээр орооцолдсон нь меланхолик даруу байдлыг илэрхийлдэг.

Охины цаана өөр нэг дүр байдаг - бяцхан Хайрын бурхан. Түүгээр ч барахгүй тэрээр хайрын суманд оногдох хохирогчийг хайхдаа сэгсэрдэггүй, харин ном уншиж байхдаа жаахан унтдаг байв. Энэхүү хөөрхөн булцгар ер бусын байдалтай Дюрер хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл нь намжиж, гунигтай байдлаа харуулжээ.

Зураач энэ сийлбэрт шинжлэх ухааны мэдлэгийн бэлгэдлийг дүрсэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм, учир нь 15-16 -р зууны үед хүний оюун санааг магтан алдаршуулах санаа маш их алдартай байжээ. Тиймээс геометрийг дүрсэлсэн луужин, ном зэрэг объектууд энд гарч ирэв; ромбоэдр ба бөмбөг - архитектур; мөн элсэн цаг, хэмжээс нь цаг хугацаа, хэмжүүр юм. Гэсэн хэдий ч танилцуулсан бүх зүйл нь орчлон ертөнцийн олон нууцыг тайлж, ойлгоход хангалтгүй юм. Учир нь энэ гуниг гунигтай бөгөөд юу ч хийхийг хүсдэггүй. Шинжлэх ухаан, бүтээлч эрэл хайгуул нь эцэс төгсгөлгүй бөгөөд ойлгомжгүй бөгөөд энэ ажлын төвд байгаа тээрмийн чулуугаар дүрслэгддэг.

Найт, үхэл ба чөтгөр

Энэ үйлдэл нь хар дарсан зүүд шиг харанхуй ойд явагддаг. Нүцгэн модны иш, өргөстэй мөчир, хадархаг зам, тархай бутархай гавал хаа сайгүй байдаг. Энэ замаар хуяг дуулга өмссөн баатар морьтойгоо явж байна. Олон судлаачид рыцарийн дүрийг бүтээхдээ зураач нь Венеци рүү аялах үеэрээ Дурер олж харсан Италийн кондентер Бартоломео Колелонигийн хөшөөг өдөөсөн гэж үздэг.

Альбрехт Дюрерийн дүрсэлсэн баатрын дүрийг философич Эрасмусын "Христийн дайчны хөтөч" нэртэй эссэ дээр дүрсэлсэн жинхэнэ Христэд итгэгч дайчинтай холбож үздэг. Үүнд зохиогч бүх эрчүүдийг бэрхшээл, аюулаас бүү ай, харин өөртөө болон Бурханд итгэж, зөвхөн урагш тэмүүлэхийг уриалдаг. Рыцарь нь сүнсний хүч чадал, хүч чадлын бэлгэдэл болж, сүүл, дэл дээр нь царс модны навч нэхсэн морь дээр сууж байна. Энэ сийлбэрийн дээд хэсэгт уулын орой дээрх цайзыг дүрсэлсэн нь Тэнгэрийн хаант улсыг илэрхийлдэг. Христийн шашинтнуудын амьдралын зам дээрх гол зорилго нь эцсийнх гэж хэлж болно.

Баруун талын баатар арын ард чөтгөр өөрөө мөлхөж, гахайн нүүр, том хуц эвэр дүрсэлсэн байдаг. Гэвч баатар айсандаа эргэж харалгүй бахархалтайгаар хажуугаар нь явж байна. Зүүн талд үхэл, энэ сийлбэрээр амилсан үхсэн хүний дүр дүрслэгдсэн бөгөөд нүүр нь хагас ялзарсан бөгөөд ингэснээр хамар, нүдний нүхийг харж болно. Үхлийн толгой дээр могойнууд булшны өт шиг буржгар титэм байдаг.

Үхэл нь баатартай нүүрний шилийг босгож, хүний амьдралын товч байдлыг сануулж, мөн төгсгөлөөс хэн ч зугтаж чадахгүй гэдгийг сануулах болно. Баатарыг дагалдан яваа нохой бол үнэнч байдлын бэлгэдэл болсон энэхүү сийлбэр дэх түүний цорын ганц найз, эерэг баатар юм. Тэр энэ аймшигт ойд эзнээ гүйцэхийн тулд гүйх ёстой. Рыцарь нь аюул, эргэлзээг үл тоомсорлож байгаагаа харуулдаг. Үхлийн айдсыг даван туулж, муу муухай байдлаа даван туулж чаддаг хүний сүр жавхлан бол энэ сийлбэрийн гол санаа юм.

Далайн мангас

Эхэндээ зураач энэ бүтээлийг "далайн гайхамшиг" гэж нэрлэсэн боловч энэхүү сийлбэр нь "Далайн мангас" нэрээр урлагийн түүхэнд орсон юм. Эрдэмтэд энэхүү бүтээлдээ Дюрерийн бичсэн жинхэнэ утгын талаар маргаантай хэвээр байна. Энд байгаа гол дүрүүд бол Оросын алдарт үлгэрээс гардаг усны мангас шиг харагддаг мангас, түүнчлэн авч явах, хулгайлах гэж буй охин юм. Охины үс засалт нь маш нарийн бөгөөд Дюрерийн үеийн загвараар хийгдсэн байдаг. Сонирхолтой нь охины царай тайван, тайван, мангасыг эсэргүүцэхийг оролддоггүй. Бас нэг баатар бий, далай руу гүйж буй хүн, "Туркийн гэр бүл" нэртэй өөр сийлбэрийн гол дүртэй маш төстэй юм.

Урлагийн түүхийн туршид ижил төстэй түүхүүд хангалттай байсан, жишээлбэл, Далай ван, Амимон, Дейанираг хулгайлах, бусад алдартай зургууд. Альбрехт хайртай Итали руугаа аялахдаа усан доорх бурхад эсвэл усны бусад оршин суугчдыг дүрсэлсэн олон тооны саркофагуудаас санаа авсан байж магадгүй юм. Урлаг судлаачид мөн зураач ийм хуйвалдааныг Германы ардын аман зохиол эсвэл дундад зууны уран зохиолоос зээлсэн байж магадгүй гэж үздэг. Энэхүү ажлын үндэс суурийг нарийвчлан судалсны дараа ийм таамаглал дэвшүүлжээ. Уулын орой дээрх хотын архитектур нь цэвэр герман хэлээр хийгдсэн бөгөөд сонгодог хагас модон байшинтай.

Гэхдээ энэ сийлбэрийн хамгийн сонирхолтой зүйл бол хэрэв та цэгийг зөв олж, мастерын хүлээж байсан алсаас харвал дээрх бүх зүйл хэрхэн амьдрал дээр гарч байгааг харах боломжтой юм. Мангас усны гадаргууг огтолж, урагш хөвж, эсрэг талын цайзтай хадан цохио хэрхэн арилгаж байгаа нь харагдаж байна. Энэ бүх хөдөлгөөний мэдрэмж нь бүх нарийн ширийн зүйлс, дүрүүдийн байршлаас үүдэлтэй юм. Охин, мангас хоёр сийлбэрийн босоо тэнхлэгтэй харьцуулахад баруун тийш бага зэрэг шилжсэн бөгөөд цайз бүхий хадан цохио зүүн талд байна. Тиймээс сийлбэрийг ихэвчлэн биширдэг хүмүүс зохиогчийн бичсэн нууцын талаар боддоггүй, харин хөдөлгөөнгүй хөдөлж эхлэхэд гайхамшгийг биширдэг.

Гэгээн Жером өрөөндөө

Энэхүү сийлбэрийн гол дүр бол канонжуулсан теологич Жером юм. Тэрээр 4 -р зуунд Ромд амьдарч байжээ. Жером гүн ухааны чиглэлээр суралцаж, цаг хугацаа өнгөрөхөд баптисм хүртсэн бөгөөд үүний дараа тэрээр дэлхийн бүх зүйлийг эрт дээр үеэс орхиж, сүм хийдэд аглагчаар амьдарч эхлэв. Гэгээн Жером Библийг латин хэл рүү орчуулсан бөгөөд 1546 онд сүм түүний хувилбарыг цорын ганц зөв хувилбар гэж хүлээн зөвшөөрөв.

Нэгэн цагт арслан хийдэд тэнэж явсан тухай домог байдаг. Бүх лам нар аймшигтайгаар зугтсан бөгөөд зөвхөн Жером л энэ махчин амьтан доголж байгааг харжээ. Тэр зовж шаналж буй араатан дээр очин сарвуунаасаа хэлтэрхийг гаргаж ирэв. Энэ мөчөөс эхлэн энэ араатны хаан баатар-аврагчаа хаа сайгүй дагаж ирсэн нь энэ сийлбэрээс харагдаж байна.

Энэ бүтээлдээ зураач Жеромын даруу байдал, энгийн байдлыг онцолжээ. Үүнийг кардиналын хананд өлгөсөн малгай харуулж байна. Гэгээнтэнд кардинал болохыг санал болгож байсан боловч тэрээр философич, эрдэмтний бүтээлийг өөрөө сонгосон ч зөвшөөрөөгүй юм. Тэрээр Бурханд өөрийгөө зориулж, тусгаарлагдмал орчинд амьдрахаар шийджээ.

Ном, цагны шил, гавлын яс, янз бүрийн колбо, тавиур дээрх сав гэх мэт эд зүйлсийн нүдэнд байгаа дүрс нь энэ бол алхимичийн цех гэдгийг илтгэнэ. Мөн тогтвортой хэвтээ шугам, найрлага нь туйлын амар амгалан байдлыг онцолж өгдөг. Энд үл ойлгогдох нам гүм байдал ноёрхож байгааг эндээс харж болох мэт. Энэхүү сийлбэр нь хүний цэвэр, тунгалаг сэтгэлгээний дүр төрхийн биелэл юм. Энэ бол даруу байдал, тунгаан бодох, мэдээж чин сэтгэлийн залбирлаар дамжуулан ариун байдалд хүрэх зам юм.

Хэрэв та илүү сонирхолтой зүйлийг мэдэхийг хүсч байвал энэ нь юу болохыг олж мэдэх боломжтой "Memento Mori" эртний бөгжний нууц, археологчид саяхан эрдэнэсийн хайрцгаас олж илрүүлсэн.