Зураач ямар түүхийг шифрлэсэн болохыг олж мэдэхийн тулд шатраар зургаа хаанаас үзэх вэ

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Уран зургийн түүхэнд шатрын зураг олон бий. Уран бүтээлчдэд тоглоом өөрөө таалагдсан бөгөөд энэ нь төвд самбар байрлуулснаар найруулгыг нэн даруй, хялбархан хийх боломжийг олгосон юм. Гэхдээ хамгийн гол нь дүрүүд болон тоглоомын дүрмүүд нь зургийн баатруудын тухай бэлгэдэл, зүйрлэлийн хэлээр ярих боломжийг олгосон юм. Орчин үеийн үзэгчид зургийн утга учрыг тэр дор нь олж хардаггүй, гэхдээ хэрэв та жаахан харвал сонирхолтой нарийн ширийн зүйлийг харж болно.

Лукас ван Лейден, Шатрын тоглоом, 16 -р зууны эхэн үе

Энэ бол арван дөрвөн настай хүүгийн хийсэн ажил бөгөөд хожим нь алдарт Лукас Лейден болно гэж үздэг. Энэ нь сүйт бүсгүй, хүргэнийг төлөөлдөг гэж үздэг. Сүйт бүсгүй дөнгөж ирсэн байсан бөгөөд хүргэн энэ үеэр тоглоом тоглохыг санал болгов. Гэхдээ охин түүнийг хурдан, гарцаагүй зодож, хүргэн маш их урам хугардаг.

Ийм байдлаар шатрын тоглоомоор тэд байшинг хэн хариуцах ёстойг хошигнолоор шалгадаг байсан сайхан хувилбар байдаг. Дашрамд хэлэхэд тоглоомонд шуудангийн урт самбарыг ашигладаг.

Жулио Кампи, Шатрын тоглоом, 1530-1532

Шатарт зориулсан асар олон тооны зураг дээр эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнийг зоддог. Энэ нь Луиза Савойская эсвэл Наталья Пушкина (тийм ээ, Александр Сергеевичийн эхнэр) гэх мэт өнгөрсөн үеийн олон хүсэл тэмүүлэлтэй, хүчтэй шатарчдыг мэддэгтэй холбоотой юм. Эмэгтэй ялсан эмэгтэйн зураг нь Кампигийн зургийг харуулдаг гэж үздэг бөгөөд Сугар (эсвэл Афродита) Ангараг гаригийг (эсвэл Арес) зоддог. Энэхүү зөгнөлт зураг нь урт хугацааны туршид эмэгтэйлэг зарчим нь эр хүнийг үргэлж даван туулж, хайр нь зэрлэг байдлыг даван туулах болно гэдгийг баталж байна. Олон зураг дээр шатрын тоглоом нь дур булаам тоглоом, сээтэгнэх, хайр дурлалын бэлгэдэл болдог нь гайхах зүйл биш юм.

Орчин үеийн хүн эдгээр хатагтай, зураг дээр нуруугаараа сууж буй баатрууд хэн болохыг нэн даруй тодорхойлоход хэцүү байдаг, гэхдээ Сэргэн мандалтын үед эдгээр хоёр бурхдыг шинж чанараараа хүлээн зөвшөөрдөг байв. Тиймээс хайрын бурхан Сугар гаригийн өмнө түүнд зориулсан цэцэг - сарнай цэцэг оршдог. Нөгөө талаар рыцарууд хуяг дуулга өмсөж, дэлхийн зугаа цэнгэлд суух зуршилгүй байсан тул зураач нь Сугар гаригийн дайсныг хуяглан үлдээж, энэ бол Ангараг өөрөө, дайны бурхан гэдгийг тод харуулжээ.

Сугар нь олон зууны турш хадгалагдан үлдсэн шатрын уламжлалт ялалтын тэмдэг болгож, хуруугаа самбар руу чиглүүлэв. Үүний зэрэгцээ тэр өөрөө шоглоом руу ханддаг - магадгүй тоглоомын үеэр шоглоомчин түүнийг шоолсон байх, гэхдээ эцэст нь түүний бүх хошигнол нь дэмий шоолсон зүйл болж хувирав. Дашрамд дурдахад Сугар, Ангараг гаригууд хар цагаанаар биш хар улаан хэсгээр тоглож байсан нь тодорхой байна. Бид шатрын ертөнцийг хар цагаанаар харж дассан боловч хэдэн зууны турш хар, цагаан, улаан гэсэн гурван өнгөний ертөнц байсаар ирсэн. Улаан нь цагаан эсвэл хар өнгийг сольж болно, эсвэл самбар нь улаан, цагаан эсвэл улаан, хар байв. Энэ асуудалд хатуу дүрмүүд байгаагүй.

Гилберт Чарльз Стюарт, Хатти мисс, Мэри Моррис нарын хөрөг, 1795 он

Зураач эгч нарын дүр төрхийг харуулахын тулд шатрыг ашигладаг байв: галт (улаан), тайван (цагаан). Тэрээр мөн үс засалт, позоороо тэдний зан чанарыг онцолжээ. Улаануудын төлөө тоглодог зүүн талын эгч суугаад өөртөө итгэлтэйгээр зай эзэлж, тохойгоо ширээн дээр налан, үснийхээ хөөрхөн толгойд бүрэн эрх чөлөө өгч байна. Баруун талд байгаа эгч, цагаан арьст хатагтай арай жижигхэн байхыг хичээдэг бололтой - тэр жаахан бөхийж, гараа нууж, үсээ алчуураар далдалдаг. Зүүн талд байгаа эгчийн арын дэвсгэр хэсэг нь охины өөртөө итгэлтэй байдлыг онцолсон багана байв; Баруун талын эгчийн арын дэвсгэр нь түүний тусгаарлагдмал байдал, эвгүй байдлын тухай ярьдаг бололтой хөшиг юм.

Бараг ид шидийн түүх зурагтай холбоотой. Түүний өлгөсөн байшин бараг бүрэн шатсан байв. Зөвхөн нэг хананы хэсэг л түймэрт өртөөгүй байна. Энэ сайт дээр хоёр эгчийн хөргийг гэмтээгүй олжээ.

Люси Мадокс Браун, Фердинанд, Миранда нар шатар тоглож байна, 1871 он

Энэхүү зураг нь Шекспирийн "Хүчит шуурга" киноны дүр зургийг дүрсэлсэн болно. Санамсаргүй байдлаар хүн амьдардаггүй арал дээр удаан хугацааны дайснууд ээлжлэн гарч ирэв - шидтэн бэйс ба түүнийг нэг удаа хөөсөн хаан (үүдэн дээр сахалтай хүмүүс). Гэхдээ хүүхдүүд нь бие биедээ дурладаг, аавынхаа хэрүүл маргаанд огт хамаагүй. Жүжигт шатар тоглож байхдаа герцогын охин Миранда Фердинандийг хууран мэхэлсэн гэж буруутгаж, жишээлбэл, Францын зураач Сент -Эврюгийн хувилбар дээр тэр залуугийн гарт хүрэхийн тулд үүнийг хийдэг бөгөөд тэр үүнийг маш сайн ойлгодог. түүнтэй сээтэгнэж байна.

Рафаэлийн өмнөх зураачийн тайлбарлахад Миранда хууран мэхлэх тухай ярьж байхад Фердинанд маш их хязгаарлагдмал санагддаг - түүнд Францын уран зураг дээр тоглодог тоглоом байдаггүй. Хэрэв та Фердинандын дүр төрхийг бүхэлд нь авч үзвэл учир шалтгааныг нь олоход хялбар байдаг. Тэр шатарыг цавиныхаа ойролцоо барьдаг нь үзэсгэлэнтэй охинд залуу насны ердийн хариу үйлдлийг санагдуулдаг. Хөлийн хооронд нуугдсан гар нь бас биеийн бусад хэсгийн харааны эвфемизм байж болох бөгөөд үүнийг нэгэн зэрэг болгоомжтой нуусан болно. Үүний зэрэгцээ Миранда Фердинандын өөр нэг шатрын хэсэг дээр гараа дүрслэн харуулсан нь зүйрлэсэн дохио мэт харагдаж байна: тэр түүний мэдрэмжийг шоолж байна.

Миранда, Фердинанд нарын эцэг эхчүүд энэ зураг дээр яг л буланд шахагдсан боловч жүжигт тэд яг одоо идэвхтэй байгаа. Зургийн төв хэсэгт залуусын хооронд цахилгаанжсан уур амьсгал бий.

Майкл Фицпатрик, Амьдралын нэг өдөр, 2013 он

Зураачийн хэлснээр уг зургийг пирамидын найрлагад зориулж хийсэн дасгал гэж бодсон боловч үүнээс давсан байна. Залуу охин тэмцээнд оролцож байна (самбарын ойролцоох цаг энэ тухай өгүүлдэг). Түүний сэтгэлийн хөөрөл, дүрэлзлийг сонирхолтой харааны техникээр илэрхийлдэг: самбар нь нүднийх нь нүдний шилэнд тусдаг. Шатрын уруул дээр бага зэрэг таашаалын инээмсэглэл тодорч байна: тоглоом дөнгөж эхэлж байна, бүх зүйл урд байна.

Сонирхолтой нь охины дүрс, самбар, толгойны ард байгаа зураг (энэ нь эхний ноорог дээр байгаагүй) нь шатрын дэгээ хэлбэртэй бөгөөд энэ нь зорилготой хөдөлгөөн, хүч чадлыг бэлгэддэг дүрс юм. Энэ тоглолтод хэн ялахыг бид мэдэж байгаа бололтой.

Жорж Гудвин Килберн, Шатрын тоглоом, 19 -р зууны сүүл - 20 -р зууны эхэн үе

Шатрын ширээн дээр олон байсан хатагтай, ноёны тухай өөр нэг зураг үнэндээ тийм ч хялбар биш юм шиг санагдаж байна. Толгой дээрх гүдгэр толь нь өөрсдийгөө шатарчин болгож хувиргадаг бөгөөд тэдний тусгалыг эрс багасгаж, тоглогчид руу шатрын самбар харах шиг хүчээр харуулдаг. Хатагтайн ширмэл юбка, хар үсээр хучигдсан эрхэмийн шагай нь түүний урд самбар дээр зогсож буй дүрсүүдийн "хүзүү" -тэй адилхан нөлөө үзүүлдэг. Тоглогчид өөрсдөө тоглолтын дотор байгаа бөгөөд тэднийг хэн удирдаж байна вэ? Магадгүй хувь заяа?

Жан Леон Жером, Алмеас шатар тоглож байна, 1870 он

Зураач нь Египетэд хийсэн өөр нэг аялалын дараа зураач нь зурах дуртай байсан юм. Нэгэнт бид зүйрлэлтэй харьцдаг тул үүнд түүх, угсаатны зүйн хувьд найдвартай зүйл бараг байдаггүй. Жеремийн орчин үеийн ойлголтоор нэг алмея бол гудамжны бүжигчин, магадгүй биеэ үнэлдэг, илэн далангүй хувцасласан, нүүр будалт, гар, хүзүү, үстэй (чөлөөтэй байсан ч гэсэн). Хуучин утгаараа өөр нэг алмия - эмэгтэйчүүдийн байранд бүжигчин, эрхэмсэг бүсгүйчүүдийн хамтрагч - хэдийгээр тэр маш нээлттэй хувцасласан боловч үсээ тороор нуусан ч гэсэн өөрийгөө боож чаддаг хөшигтэй. ямар ч үед түүний цээж хаагдсан, нүдэнд тусах үнэт эдлэл байхгүй, өнгө нь аль болох тайван байна. Дашрамд хэлэхэд түүний хувцас нь Египетийнх биш Византийнх юм.

Хоёрдахь алмаагийн ойролцоо байгаа эр түүнийг хамгаалж байгаа юм шиг зогсож, бөхийж, үдэшлэг рүү харж байна. Гэхдээ хэрэв та толгойны эргэлтийг ажиглавал тэр эхлээд хүзүүний шугамыг ширтэв. Эр хүн буянтай ойр байх болно гэж амлаж, нүгэл үйлдэхийг хичээдэг - энэ бол үзэгчдэд хорсолгүй биш харин анхааруулж буй зүйл юм.

Иосеф Франц Данхаузер, Шатрын тоглоом, 19 -р зууны эхний хагас

Бараг ямар ч дүрсгүй үлдсэн хар нэхсэн тор өмссөн бүсгүй гэнэт өрсөлдөгчдөө мэхээ тавьчихсан бололтой - тэр ялалтаа хүлээн зөвшөөрч будилсан байдалтай гараа дэлгэлээ. Тоглолт ширүүн болсон бололтой олон хүн үзэж байв. Гэсэн хэдий ч шалан дээр дэрэн дээр сууж буй залуугийн баяр баясгалан нь шатарчин хүний шатрын авьяасыг илэрхийлдэггүй.

Дашрамд хэлэхэд түүнийг ер бусын байдлаар дүрсэлсэн байдаг - сандал дээр өвдөг сөгдөн, шатрын ширээ рүү хажуу тийш эргэж, акимботой. Энэ талаар морин цэргүүд байдаг, ялангуяа бүсгүйчүүд морь унаж хажуу тийш явдаг байсныг санаж байвал. Дашрамд хэлэхэд, түүний хамгийн сүүлд хийсэн нэг алхам бол самбарыг харвал баатар хүний хийсэн алхам юм.

Франческо Галанте, "Шатрын тоглоом", XX зуун

Энэ зураг Италийн дөчөөд оны амьдралын дүр зураг мэт харагдаж байна. Эрчүүд Оросын фронтод байгаа бөгөөд тэндээс буцах эсэх нь тодорхойгүй байна. Үлдсэн эмэгтэйчүүд - гадаад төрхөөрөө өдрийн цагаар ажил дээрээ байсан ээж, охин, бэр - энэ хооронд эдийн засгийн хэмнэлттэй амьдарч байна. Хэдийгээр тийм ч тохиромжтой биш боловч гурвуулаа нэг энгийн дэнлүүний доор суулаа: хоёр нь шатар тоглох, нэг нь оёдлын ажил хийх.

Байшин нь дажгүй, гурвуулаа задгай зуухны дэргэд суухаас илүү цамц өмсөхийг илүүд үздэг - тэд бас түлээ түлш хэмнэх хэрэгтэй. Бэлэвсэн эмэгтэйчүүд католик шашин өмсдөг тул нэг эрэгтэй (магадгүй байшинд ганцаараа байсан) эргэж ирээгүй - зүүн талын охин баруун гартаа бөгж зүүжээ. Яагаад ч юм хар хэсгүүдийн нэг нь нэг дор хоёр дөрвөлжин дээр байдаг. Энэ нарийн ширийн зүйл утга учиртай эсэхийг мэдэх нь хэцүү байдаг.

Фрэнсис Котес. 18 -р зууны Уэлби, Уэлбийн гүн, түүний анхны эхнэр Уильям нарын хөрөг зураг

Бидний өмнө гэр бүлийн ердийн ёслолын хөрөг харагдаж байгаа бололтой. Эдгээр нь ихэвчлэн гэр бүлийн гарал үүсэл, ажил мэргэжил, хоббигийн талаар ямар нэгэн зүйлийг хэлэх шинж чанаруудаар дүрслэгддэг. Уэлбигийн граф, гүнжийн урд шатрын самбар байдаг. Энэ бол сугалаа юм, дүрмийн дагуу бие биетэйгээ ойртох боломжгүй хоёрхон хаан үлдсэн бөгөөд энэ нь тэд бие биенээ шалгах, мэх хийх боломжгүй гэсэн үг юм. Энэ гэр бүлд ноёрхож буй тэгш эрхийн зарчмуудыг зураач ингэж тусгасан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч хэрэв та анхааралтай ажиглавал хоёр тоглогч хоёулаа ялалт гэсэн дохиогоор самбарыг зааж байгаа ч тэр хүн ялагдлын дохиог нэмж өгдөг. Тэр хайртай хүндээ зоригтойгоор бууж өгөхөд бэлэн байна.

Жан Франц Флорис Клэйс, Шатрын тоглоом, 19 -р зуун

Бүрэн эвгүй байдал, дотоод хурцадмал байдлын дүр зураг. Өсвөр насныхан шатрын тэмцээнд бие биенээ нэгээс олон удаа харсан бололтой, тэд зөвхөн самбар дээрх яриагаар хязгаарлагдаагүй юм. Залуучуудын шатар дээр нууцаар үнсэлцэж буй хэд хэдэн зураг байгаа нь тоглоомыг болзох шалтаг болгон ашиглах нь тодорхой юм.

Охины аав эсвэл ах нь ямар нэгэн зүйлийг сэжиглэж эхэлсэн бөгөөд жирийн үзэгчдийн сонирхлыг халхавчилж, тэдний шатар хэрхэн тоглосныг дагахаар шийджээ. Тэр шууд утгаараа самбар дээр болон хайрлагчид өлгөж, буруу дохио зангаагаар барьж авахаар бэлтгэж байгаа юм шиг. Залуу хүн гэм буруугийн мэдрэмжээс болж даван туулж чадахгүй айсандаа чичирсээр түүнийг харж байна. Охин дүрээ тайван байдлаар дүрсийг нь өөрчилжээ. Түүний биеийн байдал нь ерөнхийдөө залуу хүний дүр төрхийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь тэдний хоорондох холбоо мэдрэмжийг нэмэгдүүлдэг.

Реми-Фурси Дескарсен, "Доктор де С. үхэлтэй шатар тоглож буй хөрөг зураг", 1793 он

Хувцаслалтын хувцастай, шөнийн цагаар унтдаг, инээмсэглэсэн эрэгтэй ялагчын дохиогоор самбар руу заадаг. Нөгөө талаас үхэл нь ялагдсан хүмүүст дохио өгдөг: тэр нээлттэй гараа самбар руу татдаг. Тэр яг явах гэж байгаа юм шиг бослоо. Энэ хүнийг яагаад үхлээр тоглож байгааг дүрсэлсэн байдаг вэ? Магадгүй тэр хүнд бэртсэн эсвэл өвчтэй байсан уу? Үгүй ээ, цаана нь үхлийн бурхан Хадесын гараас өвчтөнүүдийг булааж чадсан эртний домогт эмч Асклепийгийн үлгэрийн дүр зургийг харуулсан зураг өлгөжээ.

Доктор де С. -ийн хөрөг дээр зураач гарын үсэг зураагүй байсан ч гэсэн энэ зураг бидэнд Асклепиусын эмчилгээ амжилттай болсонтой ижил төстэй эмчтэй нүүр тулж буйгаа бидэнд сануулах болно. Түүний дээлийг цэцгээр будсан нь хадаас биш юм.

Үл мэдэгдэх зураач, "Сонгогч Иоганн Фридрих Испанийн язгууртан хүнтэй шатар тоглодог", 1548 он

Энэ зураг яг л баатрууд шатар тоглодог ёслолын хос хөрөг шиг харагдаж байна - жишээлбэл, аав, хүү эсвэл хоёр найзын хөрөг … Хэрэв та ойроос харахгүй бол. Гэхдээ хэрэв та анхааралтай ажиглавал баруун талд байгаа хүн зүгээр л хөдөлж байхдаа маш их сандарч, илднийхээ үзүүрийг шууд барьж авсныг олж харах болно.

Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм - энэ зураг дээр Испаничуудын олзонд байгаа сонгогчийг дүрсэлсэн болно. Хоригдлуудад зугаа цэнгэл үзэх боломж хомс байсан бөгөөд шатар бол тэдний нэг юм. Баруун талд байгаа хүн Испани хэлээр хувцасласан бөгөөд сонгогчийг хамгаалж байгаа бололтой, хоригдлыг хүндэтгэн түүнтэй тоглохыг зөвшөөрсөн боловч энэ бол заль мэх бөгөөд сонгогч зугтах бодолтой байгаа тохиолдолд хамгаалагчаа байлгажээ. Сонгогч түүнийг гүйцэтгэх тушаалын талаар мэдээд тухайн үед шатар тоглож байсан нь бас мэдэгдэж байна. Илүү гайхалтай зүйл бол тоглоомыг эцэс хүртэл эдлэх хүсэлтэй байгаа хоригдлын тайван байдал юм. Дашрамд хэлэхэд шатрын хэсгүүдийг алт, мөнгөөр хийсэн юм шиг харагдаж байна.

Шатар бол түүхээр дүрсэлсэн ганц зүйл биш юм. Хайр ба дургүй байдал: 19 -р зууны үзэгчид тэр даруй ойлгосон зургуудын дэлгэрэнгүй мэдээлэл.