Агуулгын хүснэгт:
Видео: Кимоно, дээл, бүрээс, хайхрамжгүй байдал хэрхэн гарч ирсэн, хожим нь "гэрийн" загварын нэг хэсэг болжээ
2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13
Ийм тансаг, дээл шиг гоёмсог хувцасны ард маш баялаг, урт түүх нуугдсан байдаг. Энэ нь гайхмаар зүйл биш юм - одоо үүнийг тохь тухтай байлгах үүднээс сонгосон боловч олон мянган жилийн өмнө өмсгөлийн даашинзанд ижил чанар байсан. Орчин үеийн гэрийн хувцасны өмнөх хүмүүсийн талаар сонирхолтой мэдээллийг олж авах боломжтой.
1. Ханфу
Ханфу хэмээх сул хувцсыг Хятадад өмсдөг байв. Энэ бол Хан үндэстний уламжлалт хувцас байсан бөгөөд орчин үеийн ертөнцөд хамгийн олон байсан. Зарим мэдээллээр ханфу нь дөрвөн мянган жилийн өмнө өмсдөг байжээ. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь торгон хувцас байв. Даавуун дээр нар, сар, заан, лууг хатгамал хийж, тэр үеийнхээ технологийг зөвшөөрсөн шиг хувцасыг гэрэл гэгээтэй болгохыг хичээжээ.
Хувцаслалтыг ханцуй болон бусад элементүүдээр дүүргэсэн том даавуугаар хийсэн. Гэхдээ Ази шиг бүх зүйл шиг ханфу өмсөх, өмсөх арга нь дүрэм, утга агуулгаар дүүрэн байсан, жишээлбэл, костюмны урд талын ханцуйвчийг хөндлөн гарахад онцгой ач холбогдол өгдөг байсан: дүрмээр бол үүнийг баруун талд хийдэг байв. тал Эмэгтэйчүүдэд зориулсан ханфу костюмны гол төрөл нь юбка, гадуур даашинзны хослол байв. Эрчүүд энэ "дээл" дор өмд өмсөж болно. Гурван зуун жилийн өмнө Манж нар Хятадыг эзлэн авснаар ханфу өмсөхийг хориглосон байв. Энэхүү уламжлалыг зөвхөн Даосын шашны сүм хийдүүд хадгалсаар ирсэн. Өнөөгийн Хятадад ийм хувцасыг ёслол, шоуны үеэр харж болно - та Ханфуг энгийн хувцас гэж нэрлэж болохгүй.
2. Кимоно
Хятадаас дүүжин хувцас өмсөх уламжлал Японы арлуудад ирсэн. "Кимоно" гэдэг үгийг нэг удаа ерөнхийдөө хувцас гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд япончуудын дунд барууны хэв маягийн хувцасны шүүгээ гарч ирснээр энэ нэр томъёо нь үндэсний уламжлалт хувцастай яг адилхан хэрэглэгдэж эхэлсэн байна. Анхны кимоно 5 -р зуунаас хойш мэдэгдэж байсан бөгөөд үүнээс хойш загвар, уламжлал мэдээж өөрчлөгдсөн; бүс байсан - Оби. Ханцуйвч нь одоо мөрдөж буй дүрмийн дагуу өргөн, цүнх хэлбэртэй байх ёстой. Кимоногийн хэсгүүдийг хооронд нь бэхлэхийн тулд утас ашигладаг - эдгээр хувцас нь ямар ч товчлуур өгдөггүй.
Уламжлал ёсоор кимоног гараар оёдог бөгөөд торго нь бас хамгийн сайн материал юм. Бүх дүрмийг дагаж мөрдсөн шинэ кимоно бол маш үнэтэй цэнгэл бөгөөд үнэ нь 6 мянган доллар юм. Зардлыг бусад зүйлсийн дотор оёдлын ажилд шаардагдах материалын хэмжээгээр тодорхойлдог - насанд хүрэгчдэд зориулсан кимоно хийхэд 11 метрээс илүү даавуу ашигладаг! Гэхдээ та мөнгөө хэмнэх боломжтой, жишээлбэл, хуучин гар худалдаж авах кимоно: Японд энэ заншил нэлээд түгээмэл байдаг. Мэдээжийн хэрэг, япончууд өдөр тутмын амьдралдаа кимоно өмсдөггүй, харин барууны маягийн хувцас өмсдөг бол уламжлалт хувцсыг гейша дээр, мөн баярын үеэр, ялангуяа хуриманд, цайны ёслолд оролцогсдод харж болно..
Кимоно өмсөхдөө эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь зүүн тийш ороосон байна. Тэд талийгаачийг хувцаслахдаа л өөр байдлаар ажилладаг байсан: түүний кимоно нь энэ ертөнцийн мөнх бус амьдралтай адилгүй байдгийг харуулах ёстой байв.
3. Банян мод
17 -р зууны Европт дорно дахины зан заншлыг дуурайж, банян модыг өмсөж эхлэв - эрэгтэй, эмэгтэй аль алинд нь өргөн гэрийн хувцас. Тэр үед Японтой худалдаа хийж, европчуудын хийсэн янз бүрийн чамин олдворууд маш хурдан моодонд орсон нь гайхмаар зүйл биш юм. Эрчүүд үүнийг цамц, өмд, эмэгтэйчүүд шөнийн цамц өмсөж, унтахынхаа өмнө өмсдөг байв.
Энэхүү гэрийн даашинзыг хөвөн, маалинга эсвэл торгоноос оёсон байсан нь мэдээжийн хэрэг, хувцас нь зөвхөн дээд ангийнханд зориулагдсан байв. Тухайн үеийн хөрөг зургуудад банянчуудыг ихэвчлэн сэхээтэн, гүн ухаантан, сэтгэгчид эсвэл өөрсдийгөө ийм гэж үзэж, зураачдад энэ зургийг захиалсан хүмүүс гэж дүрсэлдэг байв.
4. Халат
Мөн дээл нь өөрөө Азиас Европт ирсэн хувцас байв. Эрт дээр үеэс Хойд Энэтхэг зэрэг зүүн нутгийн олон нутгийн оршин суугчид үүнийг өмсдөг байв. Энэхүү дээлийг зөвхөн гэртээ ч биш хаа сайгүй өмсдөг байсан бөгөөд өдрийн цагаар наранд шарах, шөнөдөө хүйтнээс хамгаалж, дулаанаас, хүйтнээс богино ч гэсэн өвлийн улиралд хамгаалдаг байв.
Европт дээлийн талаар Османы туркуудын ачаар олж мэдсэн боловч баруунд зөвхөн гэрийн хувцас болгон ашигладаг байжээ. Хувцаслалтыг унтсаны дараа унтлагын хувцас дээр өмсдөг байсан бөгөөд үүнийг өглөөний цайнд хийдэг байсан бөгөөд ёс зүйн дагуу гэрийн үйлчлэгчид эсвэл зочдын өмнө гарч ирэхийг зөвшөөрдөг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд халат нь зөвхөн бэлгэдэл биш болжээ гэрийн хувцасны хувьд - зарим мэргэжлийн төлөөлөгчид, эмч, тогооч, ажилчдын лаборатори, зөөгч болон бусад хүмүүсийн хувьд ажлын тав тухтай хувцас болжээ.
5. Үргэлжлүүлэх
Орчин үеийн даашинзыг дорнодоос зээлсэн мэт сэтгэгдэл төрдөг, гэхдээ энэ нь тийм биш юм. Орос улсад ижил төстэй хувцас нэг удаа байсан. Энэ бол нэрийн хуудас буюу гүйлгэх хуудас байв. 13 -р зуунд Новгородчуудын гол хувцас болсон уг гүйлт нь нэг төрлийн гар урлал байв.
Өвдөгнөөс дээш доош дүүжин хувцас байсан өнхрөх даавууг даавуун алчуураар эсвэл ноосон даавуугаар оёж, товчлуур, гогцоог бэхэлгээ болгон ашигласан. Хатгамал чимэглэлийг ихэвчлэн чимэглэл болгон ашигладаг байв. Хуучин оросын дагалдагчдын хайчилбарыг 20 -р зуун хүртэл Хуучин итгэгчдийн эрэгтэй хувцасны үндэс болгон ашиглаж байсан бөгөөд энэхүү бичиг нь Беларусьчуудын үндэсний хувцасны нэг хэсэг болжээ.
6. Бүрээс
19 -р зууны Оросын уран зохиолд бүрээсийг ихэвчлэн язгууртнууд, газар өмчлөгчид өмсдөг байсан - хэрэв тэд гэртээ байсан бол. Тэд бас Гоголын Акаки Акакиевичийн өмхий пальтог юүдэнгээр "шоолж" байв. Үнэн хэрэгтээ, бүрээс нь өнгөрсөн үе рүү явахаасаа өмнө гэрийнхээ хувцас, гадуур гарах хувцас нь дээл эсвэл дулаахан малгай шиг байж чаддаг байв. Бүрээсний түүх Хойд Америкт колоничлолын үеэс эхэлжээ. Францчууд өвлийн цаг агаарт дулаахан ноосон хөнжилөө урт бүрээстэй дээл болгон хувиргасан. Хожим нь бүрээс нь Канадын үндэсний хувцас болжээ.
Манай улсад эхлээд энэ нь хөвөн ноосон даавуун материалаар бүрсэн гадуур хувцас байв. 19 -р зууны дунд үе хүртэл гадуур явахдаа бүрээс өмсдөг байв. Өнгөрсөн зууны хоёрдугаар хагаст загварын чиг хандлага өөрчлөгдөж, бүрээс нь дээл, даашинзны хоорондох загалмай болж хувирчээ. Гэрийн бүрээс нь өргөн дүүжин хувцас байсан бөгөөд ихэвчлэн бүсэлхийгээр нь тасладаггүй байв. Тэд бүрээс өмсдөг байсан бөгөөд дүрмээр бол үд болтол өөр хувцас өмсдөг байв.
7. Peignoir
Гэрийн хувцасны хамгийн гоёмсог хэсэг нь мэдээж Франц улсад түүхийнхээ хамгийн тансаг үе болох "эрэлхэг эрин" үед гарч ирэв. Энэ бол Луис XV -ийн хаанчлалын үе байсан - язгууртнууд өдөрт дор хаяж долоон удаа хувцсаа сольж, өглөө нь үсээ самнаж, үс, хиймэл үсээ өгөөмрөөр нунтаглах ёстой байв. Хайхрамжгүй хандсан хүн мөнгөний нунтагийг гадагш гарах хувцас руу орохоос сэргийлсэн бололтой. Францаас гаралтай бөгөөд энэ нь дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа эмэгтэйчүүдийн хувцасны шүүгээнд тархсан байв. Хайхрамжгүй хүн нарийн, үнэтэй даавуугаар, ихэвчлэн торгоноос оёж, нэхсэн тороор чимэглэдэг байв.
Тэд үүнийг модон дотор өмсөж, сэрсний дараа эсвэл унтахынхаа өмнө өглөөний цайгаа ууж, өглөөний зочдоо хүртэл хүлээн авдаг байв. Францын Belle Epoque -ийн үеэр - 19 -р зууны сүүлийн 20 -р зууны эхэн үе ба 20 -р зууны эхэн үед пейнуарыг зөвхөн гэртээ төдийгүй аялал, зочид буудал, галт тэргэнд өмсдөг байв. Ийм тохиолдолд бээлийийг ихэвчлэн хувцаслалтанд оруулдаг байв. Эхнэр нь танихгүй хүмүүсийн дунд байсан тул ёс зүй үүнийг шаарддаг байв.
Ингэж л болно 19 -р зуунд театрт очсон: Хувцаслалт, зан үйлийн хэм хэмжээ, суудлын хуваарилалт болон бусад дүрэм.
Зөвлөмж болгож буй:
Алдарт зураачдын зургууд хэрхэн загварын нэг хэсэг болж, ХХ зууны шинэ хэв маягийг бүрдүүлжээ
Урлаг, загварын хоорондын холбоос нь түүхэн дэх тодорхой мөчүүдийг тодорхойлдог. Эдгээр хоёр хэрэгсэл хоёулаа 20 -иод оноос наяад он хүртэл нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн өөрчлөлтийг тусгасан болно. Бүтээлээрээ дамжуулан 20 -р зууны урлаг, загварын талаархи шинэ өнцгийг бий болгоход тусалсан зураач, загвар зохион бүтээгчийн дөрвөн жишээг энд харуулав
Осетичуудыг яагаад скифчүүдийн үр удам гэж үздэг вэ, Алания хэрхэн Оросын нэг хэсэг болжээ
Осетчууд бол Кавказын хамгийн нууцлаг угсаатны нэг юм. Эрдэмтэд тэднийг эртний половцчуудын удам гэж нэрлэж, герман, фин-угор гаралтай онолыг дэвшүүлжээ. Энэхүү зөрүү нь 18-19 -р зууны үед Кавказад аялж байсан эрдэмтэд тухайн бүс нутгийн түүх, угсаатны зүйн угийн бичгийн талаар төдийлөн сайн мэддэггүйтэй холбоотой юм. Дараа нь тэд Осетчуудын Алан гаралтай тухай Генрих Юлий Клапротын онолыг хүлээн зөвшөөрч, нийтлэг зүйлд хүрчээ. Үүнийг хожим академич Всеволод Миллер дэмжсэн
Дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн ер бусын дурсгалт газруудын тойм, 2 -р хэсэг
Дэлхий дээр маш олон сонирхолтой, ер бусын, гайхалтай, заримдаа хачирхалтай, ойлгомжгүй олон зүйл байдаг тул зөвхөн гайхаж гайхдаг. Боломж байх шиг байна - би зөвхөн эх орноороо төдийгүй гадаадын мужуудын хамгийн алслагдсан өнцөг булан бүрт сэтгэгдэл, сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн, савантай усны хөвөн шиг аялах болно. Харамсалтай нь, энэ нь боломжгүй, учир нь хэрэв хангалттай хөрөнгө байгаа бол хангалттай хугацаа байхгүй болно. Тиймээс, золгүй явдал, Мохаммед хоёрын сургаалт зүйрлэлийг эргэн санаж, неогийн гайхалтай тоймын хоёр дахь хэсгийг үзье
Нэг сая кофены үр. Нэг ертөнц, нэг гэр бүл, нэг кофе: Саймир Стратигийн өөр нэг мозайк
Энэхүү Албаны маэстро, мозайкийн олон "рекорд эзэмшигч" Саймир Стратитэй аль хэдийн сайтын хуудсууд дээр Culturology.Ru -ийн уншигчид уулзсан байна. Тэр бол 300,000 эрэгний зураг, хадааснаас Леонардо да Винчигийн хөргийг бүтээсэн бөгөөд үйсэн болон шүдний оо зургуудыг зурсан хүн юм. Зохиогчийн өнөөдөр ажиллаж буй шинэ мозайк нь сая кофены үрнээс гаргаж авсан тул түүнд зуу гаруй аяга анхилуун үнэртэй кофе зарсан байж магадгүй юм
Перовын "Savoyard" хэмээх бяцхан хүүгийн тухай дэлхийн харгис хэрцгий байдал, шударга бус байдал хэрхэн нэг зураг дээр багтах бол
Энэ зургийг анх харахад хамгийн эмзэг, эмзэг мэдрэмж төрөх нь дамжиггүй. Ялангуяа энэ хүүд алга болсон, аль хэдийн хэтэрхий насанд хүрсэн харц … Би бяцхан баатарыг өрөвдөж, түүнд тусалж, амьдралын золгүй байдлаас хамгаалахыг хүсч байна. Василий Перов Парист аялахдаа зурсан өрөвч сэтгэлийн өрнөлийг бүтээж чадсан юм