Арабын цасан цагаан нь герман, хятадын үнсгэлжин францаас юугаараа ялгаатай вэ?

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Янз бүрийн үндэстний зарим үлгэр гайхалтай төстэй юм шиг санагддаг. Зөвхөн 19 -р зуунд албан ёсны үлгэрчид бие биенээсээ хуйвалдаан авах дуртай байсан бөгөөд дүрүүдийг хүссэн ардын аман зохиолд бага зэрэг өөрчилсөн байдаг. Ихэнхдээ бид тэнүүчилсэн түүхүүдийн тухай ярьж байдаг. Тэд өөрсдийгөө ижил төстэй байдлаар төрдөг эсвэл эрэлт хэрэгцээтэй байдаг тул үндэстнүүдийн дунд амархан, үл мэдэгдэх байдлаар тархдаг. Гэсэн хэдий ч тэнүүчилж буй үлгэрүүд хэзээ ч ижил төстэй байдаггүй.

Хайрцагт тоглосон охины үлгэр

Энэ үлгэрийн хамгийн алдартай хувилбар бол Цасан цагаан тухай Германы түүх юм. Үзэсгэлэнт хатан хаан гоо үзэсгэлэнгийнхээ талаар болон өөрөөсөө илүү үзэсгэлэнтэй хойд охиныхоо тухай толинд байнга ярьдаг бөгөөд түүнийг ойд хаа нэгтээ алахаар шийджээ. Гэхдээ охин амьд үлджээ. Түүнд гайхалтай амьтад тусалдаг - долоон одой.

Харамсалтай нь хойд эх нь Цасан цагааныг алж чадсан бөгөөд одой хүмүүс түүнийг болор авс руу хийжээ. Энэ авсанд ханхүү түүнийг хараад дурлаж, өөртөө авчээ. Авсыг зөөвөрлөхөд ачигчид бүдэрч, охин сэгсэрч, тэр амилна, учир нь түүний амнаас хортой алимны хэлтэрхий нисдэг. Тэр болон ханхүү хоёр хуримаа хийх гэж байна.

Арабын үлгэрүүдийн хооронд маш төстэй зохиол байдаг бөгөөд энэ нь мэдээж бодит байдлаас ялгаатай юм. Сайхан эмэгтэй сарнаас хэн нь илүү үзэсгэлэнтэй болохыг асууна, тэр эсвэл түүний хэвлийд байгаа охин, хэрэв охин нь ээжээсээ илүү үзэсгэлэнтэй бол түүнийг алах хэрэгтэй болно гэж сэрэмжлүүлэв (эс тэгвээс тэр өөрөө үүнийг хийх болно) ээжийг үхэлд хүргэх). Охин өсч байх үед эмэгтэй сараас түүнийг алах цаг болсон эсэхийг байнга асуудаг боловч охин цэцэглэж байх үед л сар нь цаг нь ирснийг хэлдэг.

Нэг эмэгтэй охиноо сойз мод цуглуулах нэрийдлээр ой руу авч яваад, хөдөлж чадахгүй байгаа хүнд үхсэн модны нуруун дээр шидээд зугтав. Охин ой дундуур тэнэж явсны дараа охин ид шидийн амьтантай тааралддаг, гэхдээ одой биш, харин гоблин хүн иддэгтэй төстэй зүйлтэй тааралддаг. Энэ нь охиныг өрөвдөх сэтгэлээр богинохон хугацаанд гэртээ байлгадаггүй бөгөөд дараа нь цээжиндээ (огт болор биш) оруулдаг бөгөөд Султаны ордонд аваачиж, цээжийг нь ажиллуулдаг. Ханхүү санамсаргүйгээр маш үзэсгэлэнтэй охин цээжиндээ нуугдаж байгааг анзаарч, эцэг эхээсээ цээжин дээр нь хурим зохион байгуулахыг шаарджээ. Хуриманд охин ханхүүгийн эцэг эхийг гайхшруулж гарч ирэв.

Мангастай гэрлэх тухай үлгэр

Ихэвчлэн Францын "Гоо үзэсгэлэн ба араатан" үлгэрийг Аксаковын "Улаан час улаан цэцэг" -тэй зүйрлэдэг. Зохиолчийн ярьснаар тэрээр уг зохиомжийг мастер үлгэрч асрагч охиноосоо сонссон байна. Гэсэн хэдий ч сувилагч өмнө нь сарнай, охин, мангас бүхий гадаад түүхийг давтаж хэлэхийг сонссон байж магадгүй юм. Учир нь тэр хүүхдүүд Францын уран зохиолыг сонирхож уншдаг байв. Гэхдээ энэ нь Оросын ардын аман зохиолд мангастай гэрлэсэн охины сэдэл байдаггүй гэсэн үг биш юм - жишээлбэл, ойн ямаа эсвэл хонь ямааны тухай үлгэр байдаг.

Хэрэв Европын хувилбарт мангас нь зан авираа тодорхойлж, дур булаам ханхүү болохоо урьдчилан тодорхойлдог цайзад амьдардаг бол Оросын үлгэрт охин гэрлэхийг хүссэн ямаа ганцаардмал ойд амьдардаг. овоохой, зарим хувилбарт - өмнөх эхнэрүүдийнхээ толгойгоор чимэглэсэн тиномоор хүрээлэгдсэн. Ямаа нь охидын нүднээс нуугдаад зогсохгүй түүнийг орхихыг шаарддаг. Заримдаа тэрээр гэрлэх үүргээ биелүүлэхийг шаарддаг.

Энэ үлгэрт хэд хэдэн төгсгөл байж болно. Эцэг эхтэйгээ уулзахаар ирсэн охин нэг нэгээр нь нөхрийнхөө талаар гомдоллох болно. Тэр үед ямаа цонхны доор сонсож байсан бөгөөд доромжилсон байсан - тэр түүнийг алж, цагаан толгойгоо толгойгоороо чимдэг байв. Нөгөө хүний хэлснээр, эмэгтэй хүн эр хүн шиг эргэж хараад хаясан ямааныхаа арьсыг шатаах боломж олдох болно. Арьс галд алга болсны дараа нөхөр нь жирийн нэгэн болно. Ерөнхийдөө ямар ч тохиолдолд хайр биш харин овсгоо самбаа ялдаг.

Шулмын байшин дахь охины үлгэр

Сургууль дээр гардаг Оросын үлгэрт хойд эх нь Василиса охиныг зуух руу гал хайхаар ой руу явуулдаг. Тэр ойд Баба Яга овоохойд бүдэрч, сар, нарыг захирах чадвартай бурхан биетэй төстэй бөгөөд оюутан байхдаа түүнтэй хамт ажилд оржээ. Дараа нь тэр гэртээ харих цаг болтол овоохойг төлбөр болгон цэвэрлэж, янз бүрийн заль мэхийг сурдаг. Түүнтэй хамт Баба Яга түүнд гялалзсан нүдний цоорхойтой гавал өгдөг. Эдгээр нүдний нүхний цацраг туяа нь муу ёрын эхийг хөнөөж өгдөг.

Үүнтэй ижил төстэй зохиол Германы үлгэрт байдаг - зарим ялгаа байдаг. Баба Ягагийн оронд хатагтай Цасан шуурга байдаг, тэр гэрэл биш, харин цаг агаарыг хянадаг. Охин муу ээжийнхээ шаардлагаар худаг руу үсэрч, өөрийгөө үйлчлэлд оруулдаг. Хэсэг хугацааны дараа охин гэртээ харихаар шийдэв. Түүнийг хаалганы дэргэдүүр өнгөрөхөд хувцас нь алт шиг харагдаж, булны дараа тэр худаг руу үсэрч алт болжээ.

Эцэст нь түүний хойд эхийг биш, харин өөрийн охиныг шийтгэдэг - хойд эх нь түүнийг худаг руу явуулдаг, гэхдээ охин маш залхуу болж, цасан шуурга руу давирхайтай данх үлдээдэг. толгой нь түүнийг бүхэлд нь будсан бөгөөд арилгаж чадахгүй. Баба Яга үхлийн аюултай зэвсгээрээ илүү хатуу эсвэл шударга мэт санагдаж байна, үнэн хэрэгтээ Орос, Герман охиныг хоёуланг нь цаазалжээ.

Гутал хайж буй охины үлгэр

Өөр нэг алдартай үлгэр бол Синдерелла хэмээх эрхэмсэг охины түүх бөгөөд боолчлол хийхээс өөр аргагүй болдог. Ханхүү түүнийг бөмбөгөнд алдсан болор шаахайнаас хайж олсны дараа тэр гэрлэх боломжтой болжээ.

Энэхүү хуйвалдааныг эртний фараон ба гоо үзэсгэлэнгийн тухай Родописын тухай Египетийн үлгэртэй харьцуулж үздэг боловч Родописын тухай үлгэр нь зохиогчийн хувьд үл ойлгомжтой байдаг, учир нь Родопис бол гетера, фараоны олсон шаахай юм. Грекчүүд гэрийн эзэгтэйн хөлний хэлбэрт тохирсон тусгай шаахайн өмссөн байсан тул баруун, зүүн гэж хуваагдсан байдаг тул эмэгтэй хөлний ямар ч санааг багтааж чадахгүй. Эдгээр шаахайн уланд ихэвчлэн сэтгэл татам бичээстэй байдаг. Ерөнхийдөө энэ үлгэр нь Синдереллагийн тухай ердийн түүхээс илүү анекдоттой төстэй юм.

Европын үнсгэлжин шиг, хятад охин, бас гуталнаас олсон. Гэхдээ түүний гутал болор биш, цул алтаар хийгдсэн байв. Гэсэн хэдий ч Синдереллагийн нэг хувилбар дээр тэрээр бөмбөг рүү алтан гутал өмсдөг боловч Венецийн хувилбарт тэд алмаз юм. Зөвхөн Даничууд Синдереллаг торгон гутал өмсөхийг зөвшөөрсөн боловч энэ нь бүх сонирхлыг хөнөөж өгдөг. Учир нь металл, болор эсвэл очир алмааз гэх мэт хатуу материалаар хийсэн гутал нь зөвхөн нэг хөлөнд зориулагдсан байдаг. мөн торгон гутал ийм хэмжээтэй ямар ч хөлтэй таарах болно.

Тийм ч учраас Бальзакийн дэвшүүлсэн хувилбар нь эрт үед Синдереллагийн гутал болор биш, харин үслэг эдлэл (эдгээр хоёр үг франц хэл дээр маш төстэй байдаг) нь үслэг гутал нь нэгээс олон охидод тохирсон байх магадлал багатай гэж үздэг. бүр жаахан сунгалаа.

Шуламууд зүүн ба баруун, өмнөд эсвэл хойд хэсэгт ялгаатай байдаг. Янз бүрийн орны хамгийн алдартай дагина хөгшин эмэгтэйчүүд, тэдний хачин зуршил.