Верхняя Масловка дахь дурсгалын диптих: эргэцүүлэх шалтгаан

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Санах ойн хэрэгсэл

20 -р зуунд онцгой алдартай болсон дурсгалын самбарууд (тэдгээрийн 1600 гаруйг нь зөвхөн Москвад суулгасан) нь хиймэл шинж чанартай байдаг. Тэд зөвхөн орон зайн болон хуванцар урлаг (баримал, архитектур, дизайн) төдийгүй филологи, түүхийн шинжлэх ухаан (эпиграфи, он дараалал), хөшөө дурсгалуудтай бөгөөд соёл, нийгэм-улс төрийн асуудлын чухал хэсэг юм. Ой тогтоолтын соёл, дурсамжийн талаархи өнөөгийн судалгаагаар дурсгалын самбар дээр хамгийн их анхаарал хандуулдаг. Зөвхөн бодит байдал, утга санааг илэрхийлэх төдийгүй бэлгэдэл үүсгэх чадвартай харааны, олон нийтийн, лаконик багтаамжтай, динамик олдворууд нь дурсгалын дурсгалын арга хэмжээний дунд тусдаа байр эзэлдэг.

Дурсгалын товрууны нээлт нь түүх, соёлын хэлхээ холбоог идэвхжүүлдэг цуурайтсан үйл явдал болдог. Тэдний нийгэмд үзүүлэх зорилготой нөлөө нь гэрэл гэгээтэй, шуурхай, урам зоригтой байдаг. ЗХУ -ын залуу засгийн газар "дурсгалт суртал ухуулгын" төслийн хүрээнд дурсгалын самбарын төлөөлөгчийн боломжийг идэвхтэй ашиглаж байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Хувьсгалын дараах эхний жилүүдийн эдгээр бүтээлийг дурсгалын зүйл гэж нэрлэж болохгүй - тэд ухуулах хуудасны үүргийг хөнгөвчлөх хэлбэрээр гүйцэтгэсэн боловч заримдаа афоризм, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг иш татан дурсамжийг татдаг байв. түүхэн хүмүүс. Гэсэн хэдий ч яг тэр үеэс эхлэн дүрс, текстийг дурсгалын тэмдэг болгон нэгтгэх уламжлал эхэлсэн юм. Энэ бол дурсгалын үйл ажиллагааг (түгээмэл болгох, домоглох, нэгтгэх, таних, нийгэмшүүлэх гэх мэт) өргөн хүрээнд хэрэгжүүлэхэд чиглэсэн урлаг, шинжлэх ухаан, улс төр, олон нийтийн соёлын хослол юм.

Ийм салбар дундын нарийн төвөгтэй ажлуудыг гүйцэтгэх цаашдын ажил нь хамгийн харааны хэсэг болох уран сайхны хэсэгт алдагдалгүй байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хувьсгалын роман алга болсноор дурсгалын тэмдэг бүхий тод бүтээлч туршилтууд дуусав. Ой тогтоолтын бодлогыг монопольчлосон Зөвлөлт засгийн эрин үед дурсгалын самбар нь янз бүрийн хослол бүхий энгийн илэрхийлэх хэрэгслийн үүргийн тэмдэг болж хувирсан: суурийн жижиг тэгш өнцөгт, намтар товч бичвэр, хөнгөлөлтийн хөрөг (толгой эсвэл цээж)), шинж чанарыг тайлбарлах. Барилгын ханан дээр байрлуулсан ийм жижиг форматтай, ихэвчлэн унших чадвар муутай, гудамжны сурталчилгаагаар үргэлж өрсөлдөх чадваргүй тэмдэглэгээ нь хотын орон зайд алдагддаг. Тэдний харилцааны шинж чанар бага, үр нөлөө нь буурч, санах ойн зохицуулалтын боломжийг бараг тэгшитгэдэг.

Мэдээжийн хэрэг, ихэвчлэн мэргэжлийн түвшинд хийгдсэн Зөвлөлтийн дурсгалын самбаруудын дунд тод, амжилттай уран сайхны шийдэл, илэрхийлэлтэй дүрс, нарийн стилист хөдөлгөөнүүд байдаг. Гэхдээ тэд тогтсон канонуудаас үргэлж хазайж чаддаггүй, үлгэр домог болсон төрийн бүтцэд нэр хүндтэй хүмүүс хүртэл дэд байр суурийг эзэлдэг социалист пантеоны шатлалыг зөрчиж чаддаггүй. Үйлдвэрлэлийн харьцангуй энгийн байдал, материаллаг хүртээмж нь дурсгалын самбарыг "хүн чанар дутагдсаныг" нөхөх тухай нэр томъёоны энгийн, тохиромжтой, өргөн тархсан хэрэгсэл болгон хувиргахад хувь нэмэр оруулсан. Шууд дамжуулснаар тэд зохиогчоо бараг алдаж, нэр нь үл мэдэгдэх бүтээгдэхүүний ангилалд багтсан бөгөөд ингэснээр онцгой байдлыг дунджаар солилцов. Нэг төрлийн монотон хэлбэр, төрлүүдэд баатрын дүр төрхийн онцлогийг тэгшитгэв. Булшны бичээсүүдээс ялгаагүй лаконик бичвэрүүд нь түүний хувийн шинж чанарыг тайлж чадаагүй бөгөөд энэ нь түүний гүнзгий утгыг илэрхийлдэг.

Чухамхүү ийм "буурсан" чанарууд нь ховор тохиолдлоос бусад тохиолдолд дурсгалын самбар нь урлагийн гүнзгий асуудлыг олж хардаггүй урлаг судлаачдаас илүү социологичдын сонирхлыг татдаг шалтгаан болсон юм. Энэхүү консерватив бүсэд аажмаар нэвтэрсэн сүүлийн жилүүдийн өөрчлөлтүүд зарим өөдрөг үзлийг өдөөдөг. Ихэнх тохиолдолд банзалны тойм нь янз бүрийн байдаг, завсарлага, цоорхой, хилийн боомтоор нарийн төвөгтэй байдаг. гарч ирнэ. Гэсэн хэдий ч ийм хайлт нь ихэвчлэн хуванцар материалын хэт ачаалал, хэлбэр, элбэг дэлбэг байдал, зөрчилдөөн, дидактик болж хувирдаг.

Хамгийн гол нь шинэлэг зүйл нь текст ба архитектоник гэсэн хоёр чухал талтай холбоотой юм. Нэрлэх, таних, дурсах зэрэг төрөл бүрийн үүрэг хариуцлага байдаг боловч бичээсийг дүрслэн дүрслэх өргөн боломжийг нээж өгдөг бичгийн урлаг нь ихэвчлэн өгөгдсөн хэмжээнээс илүү анхаарал хандуулах ёстой. орчин үеийн дурсгалын тэмдэг. Дурсгалын хавтанг хүлээн авах гадаргуутай холбох асуудлыг тектоник, масштаб, пропорциональ байдал, формат, хэмнэл, стилист зохицуулалтыг архитектурын тусгай амжилтгүйгээр шийддэг. Ихэнх тохиолдолд самбар нь барилгын ханан дээрх "засварууд" шиг харагддаг, тэр ч байтугай өгсөн хэлтэс эсвэл модулийн энгийн захидал харилцааны хувьд фасадны элементүүдийг "холбох" нь тусгаарлагдсан тохиолдол хэвээр үлддэг.

Архитектоник

Иван Коржевын бүтээлүүд болох Гелий Коржев, Алексей Грицай нарын хосолсон дурсгалын самбар нь уран баримал ба архитектурын хоорондын харилцаанд онцгой анхаарал хандуулдгаараа онцлог юм. Эдгээр холболтуудыг ойлгосны үр дүн нь барилгын зураг, бүтцийг хоёуланг нь харгалзан үзсэн стандарт бус шийдэл бөгөөд уран баримлын дүр төрхийн ачаар илүү том болж, илүү идэвхтэй болох боломжийг бүрдүүлжээ.

Анх удаа том хэмжээтэй босоо дурсгалын тэмдгийг ханан дээр биш харин орох хэсгийн гадна талын хүрээний пиластерууд дээр байрлуулав. Нимгэн бүрхүүл хэлбэрээр бүтээгдсэн, өндөр хөндлөн огтлолтой өндөр дүрс бүхий хүрэл тэгш өнцөгтүүд нь гадны том пиластеруудын эзэлхүүнийг нэмэгдүүлдэггүй. Самбаруудын доод ирмэгүүд нь суурийн дагуу хязгаарлагддаг бөгөөд дээд хэсэгт нь хүрэхгүй, хаалганы дотор талын хүрээний хананд байрлана. Архитектурын холболттой холбоотой сайн бодож боловсруулсан формат, шаардлагагүй хуванцар эффектээр хананы тектоникийг зөрчөөгүй, фасадыг хатуу хучилттай нийцдэг тусламжийн арга хэмжээ-энэ бүхэн бие махбодийн органик нэгдмэл байдалд хүрэх боломжийг олгодог. дурсгалт болон гоёл чимэглэлийн баримлын хуулийг дагаж мөрддөг барилга.

Та бүхний мэдэж байгаагаар хөшөө дурсгал, гоёл чимэглэлийн баримлын тууштай байдлын үзүүлэлт бол зөвхөн найрлага, архитектурын дүр төрхийг захирах төдийгүй нэмэлт, албан ёсны, семантик бүтцийг нэвтрүүлэх явдал юм. Зохиогчид өөрсдөө ийм үүрэг даалгавар өгсөн нь ойлгомжтой. Хөнгөлөлт байрлуулах бүсийг аль хэдийн ер бусын байдлаар сонгосон нь шинэ утгыг загварчлах хүсэлтэй байгааг харуулж байна. Дэмжих бүтцийн ажлыг бэлгэдсэн пиластерууд болох метафорик архитектурын нарийн ширийн зүйлс хадгалагдан үлдсэн боловч чиг үүргээ улам хүндрүүлжээ. Хөнгөн саарал боржин чулууны цулыг хар хүрэл оруулгаар "зүссэн" тул үүдний хаалгыг тааруулахын тулд тэдгээрийг хүнд масс гэж үзэхээ больж, балгас мэт хуваагдсанаар метафорын статусыг өөрчилжээ. багана нь түүний симуляцруу орно. Сонгодог хэлбэрийн хэлийг илэрхий өрөвдөх сэтгэлийг энд ямар ч консерватизмгүйгээр, гажуудсан бодит байдлын постмодернист тоглоомын үзэл санааны үүднээс хэрэгжүүлдэг.

Ийм тоглоомууд нь "В" байрны дүр төрхтэй (Масловка дахь алдартай зураачдын хотхоны 3 -р байшингийн төслийн нэр) огтхон ч зөрчилддөггүй. Бусад барилгаас хожуу баригдсан, 1949-1954 онд энэ нь гудамжны фасадны дизайнд мэдэгдэхүйц ялгаатай, конструктивист хэв маягаар дууссан юм. Тэнцвэртэй, хүчирхэг, хатуу ширүүн байдал нь хачирхалтай сэдвүүдээр дүүрэн байдаг: хаалт бүхий карниз, нуман хаалга, хөөсөнцөр, пиластер, хавтан, ногооны стукко хэлбэртэй хавтан, акантус фриз, товойлгон хэлхээ. Архитектор В. Ф. Кринский, Л. М. Лысенко нарын санал болгож буй сонгодог өвийг дахин эргэцүүлэн бодоход инээдмийн ул мөр байхгүй нь дамжиггүй. Гэсэн хэдий ч конструктивизмын эрин үеийн төслийг дайны дараах үеийн сонгодог чиг хандлагатай хослуулах энгийн туршлагыг постмодерн практиктай ижил төстэй байдлаар үнэлж болно.

Семантик

Элсэлтийн бүлгийн семантик бүтцийг илүү ухаалаг ашигладаг байв. Урд хаалганы давхар чимэглэл нь шаталсан портал чимэглэх уламжлалыг харуулсан тул хөнгөлөлтийн ачаар нэмэлт дүрс, семантик холбоог хүлээн авав. Орцны хажуугийн дүрсийг асран хамгаалагчид apotropae уламжлал ёсоор хүлээн зөвшөөрдөг. Хамгаалагчдын (сахиус) дүрд тоглож байхдаа тэд сэрэмжлүүлэг, сүрдүүлэх үүргийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэж, хүч чадал, агуу байдлыг төлөөлж чаддаг - хамгийн алдартай анти -апутропууд эсвэл бүх цаг үеийн хамгийн алдартай хамгаалагчид арслан юм. Анхдагч байдлаар, Масловка дээрх дурсгалын хавтангийн профайл дүрс нь ижил утгатай утгатай байдаг.

Монументал болон гоёл чимэглэлийн уран баримлын тогтсон уламжлалыг дахин эргэцүүлэн бодох, түүний утга санааг өөр, дурсгалтай байдлаар ашиглах нь зөрчилдөөнгүй зүйл биш юм. Шаардлагатай бол сүрдүүлэг, ялгуусан интонацийн шинж тэмдгийг үл тоомсорлож, хэлбэрийн хуванцар идэвхийг бууруулж, гоёл чимэглэлийн хэв маягийг оруулаагүй болно. Юбканы урт сунасан босоо байдал, намхан хийц бүхий нарийн ажил, дүрсэлсэн дүрс, хөдөлгөөнгүй байдал, тайван зан үйл нь тайван, нухацтай эргэцүүллийг бий болгодог. Хаалганы үүдэнд хуваагдсан диптихийн дүрсүүд нэгэн зэрэг нэгдэж, тусдаа байдаг. Зүүн (Хелиа Коржева) нь герметик, "баатарлаг", хүч чадал, гүнзгий байдлыг харуулдаг, баруун тал (Алексей Грицай) нээлттэй, "уянгын", мэдрэмж, хариу үйлдэл үзүүлэх чадвартай байдаг. Нэмэлт, дидактикгүй дүрслэл нь утга санааны хувьд баялаг бөгөөд үүнийг анхааралтай үзэгч өөрийн үзэмжээр чөлөөтэй олж нээдэг. Гэхдээ бэлгэдлийн урвуу байдлыг үнэлэх аргагүй юм: уламжлалт апотропуудын болзошгүй үйл ажиллагааны аюул заналхийллийг энд эргэцүүлэн бодох урилга, айдсын түлхэц, хувийн зан чанарыг татах замаар орлуулдаг. Тэд бие махбодийн болон сэтгэл хөдлөлийн орон зайг эзэмшдэг. Ийнхүү дүрсэлсэн хүмүүсийн мөн чанарт автахгүйгээр эхний ойлголтоор эдгээр нь саяхан амьдарч байсан үеийн хүмүүсийн хөрөг зураг биш, харин бэлгэдэл, бэлгэдлийн дүрс болох нь тодорхой болжээ.

Өнгөрсөн үеийн уриалга, уламжлалт албан ёсны хуванцар бүтэц, утга санааны шинэчлэл нь цаг хугацааны хооронд холбоо тогтоох боломжийг олгодог. Үзэл баримтлалын дараагийн түлхэц нь sans serif дэлгэц дээр бичсэн текстээр хангагдана. "Хувьсгалт агитпроп" хэв маягийн хэв маягийн илэрхийлэл нь эзэлхүүнтэй геометр, квадрат харьцаа, өргөн "зурагт хуудас" дээр суурилсан болно. Хэвлэлээр уншдаг импульсийн роман ба ятгах хүч нь дүр төрхийг өөрсдөө дамжуулдаг бөгөөд энэ нь тэдний далд боловч чухал мөн чанарыг илэрхийлдэг. Хөшөө дурсгалын хэлбэрийн хүчирхэг шугамууд нь хөнгөлөлтийн нарийн, нарийн баримлыг амжилттай нөхөж, төлөөлж буй хүн бүрт хүчирхэг цөм байгаа гэдгийг мэдэгдэж байгаа нь зөвхөн том төдийгүй түүх, соёлын хувьд чухал ач холбогдолтой юм.

Текстүүд нь "ЗХУ -ын Ардын зураач Гелий Михайлович Коржев 1956-2012 онд энэ байшинд ажиллаж, амьдарч байсан", "ЗХУ -ын Ардын жүжигчин Алексей Михайлович Грицай 1955-1998 онд энэ байшинд ажиллаж, амьдарч байсан" гэсэн дунд зэргийн мэдээлэлтэй, ойлгомжгүй юм. Төрлийн хуулиудыг чанд мөрдөж, хөгширсөн тул бичээсийг масштабаар амьдруулдаг. Янз бүрийн хэмжээтэй хэмжээсийг гол зүйлийг онцлон тэмдэглэхийн тулд ухаалгаар ашигладаг - овог нэрийг мэддэг хүмүүс төдийгүй өргөн хүрээний урлаг сонирхогчид мэддэг. Текстийг уншсаны дараа үзэгч нь нэлээд мэдлэгтэй хүмүүст буцаж ирдэг бөгөөд тэдгээрийг шинэ хэлбэрээр уншиж, зураг, барилгын утга учрыг харьцуулж үздэг бөгөөд энэ нь архитектур, түүх, соёлын дурсгал юм.. Энэ барилга нь зөвхөн функциональ төдийгүй утга учиртай юм. Чөлөөт бүтээлч нэгдлийн сайхан мөрөөдлөөс эхлээд зураач, график зураач, уран барималчдын амьдрах орчин хүртэлх Масловка дахь "урлагийн хөлөг онгоц" -ны нэр хүнд өөрчлөгдсөн ч Уран зураачдын хот уламжлалыг дагаж мөрддөг нэр хүндээ хадгалсаар байна.. 3 -р байшингийн үүдний портал руу оруулсан Гелий Коржев, Алексей Грицай нарын дүрүүд урлагийн стратегийн заставуудын ач холбогдлыг авч үздэг.

Контекст

Диптичийг нээх үед байшингийн фасад нь ариутгасан архитектурын орон зай биш байв. Өмнө нь түүний ханан дээр Евгений Кибрик, Семен Чуйков, Михаил Бабурин, Аркадий Пластов, Ефрем Зверков зэрэг зураач, уран барималчдын дурсгалын самбар байрлуулсан байв. Хэлбэрийн хувьд нэлээд консерватив шинж чанартай, тэд байрлал, утга санаагаараа зөвтгөгдсөн хэдийгээр хэд хэдэн шинж тэмдгийг бүтээсэн боловч тэдний багц, найрлагад санамсаргүй байдлаар орсон байв. Хоёр босоо хөнгөлөлтийн тод, өргөлт чимээ нь хоорондоо зөрчилдсөн найрал дууг полифоник нэгдмэл байдлаар зохион байгуулах боломжтой болгосон. Том хэлбэрийн сонирхол татахуйц болж, нүүрэн талд тархсан жижиг самбарууд нь төвтэй, уялдаа холбоотой бүрэн бүтэн байдлыг олж авдаг. Тууз бүр нь тусдаа үдэшлэг зохион байгуулж, баатрынхаа тухай өгүүлдэг. Бид хамтдаа зураачдын толь бичгийг том үсгээр (диптих самбар) онцолсон боловч төгсгөлгүй, үргэлжлүүлэхэд нээлттэй болно. Энэхүү найрлага нь өргөтгөл хийх боломжтой бөгөөд ямар ч шинэ дурсгалын тэмдэг байх болно - том, жижиг, хэрвээ зөв масштабтай бол одоо байгаа бүтцэд органик байдлаар нэгтгэж болно.

Албан ёсны хуванцар зонхилогчийг байгуулах нь Гелий Коржев, Алексей Грицай нар ижил сэтгэлгээтэй хүмүүс биш байсан тул үзэл суртлын үнэмлэхүй гэж үзэж болохгүй. Тэд янз бүрийн төрөл, хэв маягаар ажиллаж, өөр өөр уран сайхны байр суурийг эзэлж, өөр өөр санаа бодлоо илэрхийлж, маш сайн бүтээлч зан чанартай байсан тул тэднийг тусад нь хуваасан гэж зүй ёсоор төлөөлдөг. Хэдийгээр профайлын дүрсийг бие биен рүүгээ дуулж, эргүүлдэг боловч тэд зөвхөн бие биен рүүгээ хөдөлдөггүй, бас харааны холбоогүй, яриа хэлцэлд тохируулагдаагүй байдаг. Маш том портал нь тусгаарлалтыг бие махбодийн хувьд илт харагдуулдаг. Сонгогдсон хүмүүсийг "урлагийн уламжлал" гэсэн ойлголт эсвэл "мэргэжлийн ур чадвар" -ын шалгуураар нэгтгэж магадгүй юм. Үүний дагуу дурсгалын самбар аль хэдийн бий болсон эсвэл байх ёстой хүмүүсийн хувьд нарийн мэргэшил, шаталсан түвшин, харилцааны шаардлага байх ёсгүй.

"Масловка уран бүтээлчдийн үгсийн санг" өргөжүүлэх хэтийн төлөв маш өргөн байна. Уран бүтээлчдийн хот бол албан ёсны бат бэх газар байсан гэдэгт итгэх нь яаруу юм. Амьдрах чадвартай аливаа организмын нэгэн адил уламжлал, шинэлэг байдлын динамик диалектик, эрдэмтэн судлаачид болон үл нийцэгчдийн өдөөн хатгасан хөрш зэргэлдээ орших урлагийн янз бүрийн урсгалыг хуримтлуулсан. Дээр дурдсан хүмүүсээс гадна Игорь Грабар, Сергей Герасимов, Михаил Греков, Федор Решетниковоос Юрий Пименов, Дмитрий Мочальский, Николай Ромадин, Дэвид Дубинский, Александр Грубе, Екатерина Белашова хүртэл харааны дүрслэлийг янз бүрийн хэмжүүрээр санал болгодог мастерууд энд ажилласан. Гэхдээ цөхрөнгөө барсан туршилтчид: Владимир Татлин, Вадим Сидур, Владимир Лемпорт, Алексей Тяпушкин, Александр Максимов. Мөн бусад олон.

Нөхцөл байдал, боломж, үр дүнгийн ялгаатай байдлаас үл хамааран ийм зөрчилдөөнтэй олон нийтийн оршин тогтнох баримт нь Дээд Масловкагийн суут локусыг үргэлж шинэлэг, гайхалтай баялаг, цоглог аялгуугаар будсан байдаг. Ялгаагүй хүмүүс Москвагийн урлагийн амьдралын мозайк дүр төрхийг бий болгосон бөгөөд энэ түүхэн, соёлын ач холбогдолтой, үнэ цэнэтэй баримт нь талархалтай дурсамжийг үлдээх нь дамжиггүй. Бүтээлч уур амьсгалын олон талт байдлыг үнэлэхэд бэлэн биш байгаа сэтгэлгээтэй үзэгчдийн хувьд ч гэсэн постмодернизмын сайн мэддэг "давхар код" -той бүрэн хамааралтай байгаа газрын хамаарал нь тодорхой байх ёстой - орчин үеийн байдал (нийгэмшүүлэх). нэг талаас, уламжлал (мэргэжлийн ур чадвар), нөгөө талаас. Коржев, Грицай нарын дурсгалын диптихийн анхны шийдэл нь энэ парадигмтай нэлээд нийцэж байгаа юм. Нэмж дурдахад, энэ нь утгыг давхарга болгон задлахад нэлээд харааны, тодорхой хэлбэрүүдээр илэрхийлдэг.

Верхная Масловка дахь дурсгалын самбарыг хослуулсан "Г. М. Коржев ба А. М. Грицай "нь архитектурын хуулиудыг системтэй дагаж мөрддөг, дурсгалын үйл ажиллагааг зохих ёсоор гүйцэтгэдэг төдийгүй эдгээр стандартын хил хязгаарыг эрс нэмэгдүүлдэг. Тэд уламжлалт дурсгалын тэмдгийг шинэ утга агуулгын түвшинд хүргэж, нэр томъёо, цаг хугацааны хамрах хүрээгээр нэрлэгдсэн хүмүүсийн амьдралын үеийг давсан өргөн хүрээг бодит болгож, эргэцүүлэн бодохыг дэмждэг. Зохиогчид Иван Коржев, Константин Арабчиков нарын санал болгосон эвристик шийдэл нь уг төрлийг бүхэлд нь шинэчлэх боломжийг нээж өгөх нь дамжиггүй.