Японы уламжлалт цайны ёслол: Энэ нь хэрхэн ирсэн, ямар учиртай зүйл вэ

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Японы соёл нь өдөр тутмын санаа зовнилоос ангижрах, дэлхийтэй эв найрамдал, эв найрамдлын мэдрэмжийг олох төгс жорыг дэлхийд өгсөн. Бэлгэдлээр дүүрэн цайны цогц ёслол нь энгийн зарчмуудад захирагддаг бөгөөд тэдгээр нь байгалийн байдал, боловсронгуй байдал, энгийн байдал, гоо үзэсгэлэнг холбодог. "Цайны арга" - хоол идэхгүй, найз нөхөдтэйгээ суухгүй байх нь дөрвөн зууны өмнө үүссэн буддын шашны бясалгалын нэг хэлбэр юм.

Ёслолын түүх

Японы уламжлалт зан заншлын нэгэн адил цайны ёслол Хятадаас Наран мандах орны арлуудад ирсэн. Уг ундаа нь 7 -р зуунаас хойш япончуудад танил болсон; Үүнийг буддын шашны лам нар авчирсан гэж үздэг. 12 -р зуунд цай нь Японы нийгмийн бүх давхаргад хэдийнэ танил болсон бөгөөд тариачны овоохой болон Шогуны хашаанд хоёуланг нь ууж байжээ. Гэхдээ хэрэв тэд эхлээд цайгаа сэргээж, ярилцахаар цуглардаг байсан бол 13 -р зуунаас лам нар цай уух үйл явцыг зан үйлийн шинж чанартай болгосон. Энэхүү ёслолын анхны дүрмийг мастер Дайо боловсруулсан бөгөөд аажмаар хөгжиж, өөрчлөгдөж, хамтарсан цай уух зан үйл нь 15 -р зуунаас эхлэн буддын сүм хийдийн хананаас цааш тархсан байдаг. Энэхүү ёслол нь самурай нарт таалагдсан бөгөөд цай уух чухал тулалдааны өмнө тэд өөрсдийн бодол санаа, зүрх сэтгэлээ шаардлагагүй ачаанаас, үхлийн айдсаас ангижруулжээ.

16 -р зуунд амьдарч байсан Сен но Рикю цайны ёслол үүсэхэд ихээхэн нөлөөлсөн. Тэрээр багаасаа цайны уламжлалыг судалж, жаран насандаа хамгийн нөлөө бүхий мастеруудын нэг болжээ. Самурай зан үйлийнхээ талаар ингэж хэлэв: "". Цайны ёслолын урлагт Рикю Японы "" энгийн байдал, байгалийн байдал, "" - гоо үзэсгэлэн, боловсронгуй байдлын талаархи санаанд тулгуурладаг байв.

1591 онд Сен но Рикю захирагч Тоёотами Хидеёшигийн тушаалаар хара-кири үйлджээ. Шалтгаан нь тодорхойгүй байгаа - зөвхөн Хидеоши Рикюгийн сургаалыг үндэслэсэн энгийн зарчмыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд түүний нөлөөг хэт их гэж үзсэн гэж таамаглаж байна. Хуучин заншлын дагуу эзний амиа хорлох зан үйлийн өмнө цайны ёслол хийдэг байв.

Рикюгийн сургууль оршин тогтнож, түүний үр удам, дагалдагчид мастерийн бүтээсэн зүйлд тулгуурлан цайны уламжлалыг хөгжүүлжээ. Ёслолын ёс зүй, ёслолд ашигласан сав суулгад тавигдах шаардлагыг Рикю тодорхойлсон юм. Нэмж дурдахад, мастерын ачаар цай ууж байсан цайны байшингаас гадна хажуугийн цэцэрлэг, замыг бий болгож эхлэв. Энэ байшин нь тариачны овоохой шиг маш энгийн байдлаар бүтээгдсэн бөгөөд Зэн Буддизмын зарчмуудыг бүрэн дагаж мөрддөг. Цайг бэлтгэж, керамик аяганаас уусан, энгийн бөгөөд ямар ч будаггүй.

Энэхүү ёслолын гол зорилго нь бүх зочдод амар амгаланг олох, өдөр тутмын санаа зовнилоос ангижрах, гоо үзэсгэлэн, үнэнийг уриалах явдал байв. Дөрвөн зуун жилийн дараа цайны ёслолын утга нь хэвээрээ байна.

Зөвхөн цай уух биш бясалгал хийх

Японы цайны ёслол нь цэвэр байдал, хүндэтгэл, эв найрамдал, тайван байдал гэсэн дөрвөн зарчимд суурилдаг. Цай уух нь өөрөө оролцогчдын үйл ажиллагааны нарийн дараалсан дараалал бөгөөд зохих сургуулийн дүрмээс импровизаци хийх эсвэл гажих ямар ч газар байдаггүй. бясалгалын дадал хэвшилтэй төстэй нийтлэг зан үйл, онцгой сэтгэл хөдлөл үүсдэг бөгөөд энэ нь тэднийг ердийн зуршлаасаа холдох боломжийг олгодог. Ёслолын үеэр мастерууд тайвшрах, ертөнц, байгальтай зохицох уур амьсгалыг бий болгодог - энэ зан үйлийг олон зан үйлийг тууштай гүйцэтгэх замаар олж авдаг.

Тэд зочид ёслол болох өрөөнд орохоос өмнө эхэлдэг. Эзэмшигч нь ёслолын оролцогчидтой цэцэрлэгт уулзаж, чулуун замаар тэднийг жижиг худаг руу аваачдаг бөгөөд тусгай шанаганы тусламжтайгаар гар, амаа угаадаг. Энэ нь зөвхөн бие махбодийн цэвэр байдал төдийгүй оюун санааны цэвэр байдлыг бэлэгддэг. Үүний дараа зочид цайны байшин руу дагана.

Уламжлалт хэлбэрээр энэ байшин нь маш намхан хаалгатай байсан бөгөөд өндөр нь метр хүрэхгүй байсан тул орох хүмүүс өвдөг сөгдөн дотогш орох ёстой байв. Нэмж дурдахад, жижиг хаалга нь зэвсэглэсэн самурайг өрөөний гадна урт сэлэм үлдээхээс өөр аргагүй байдалд хүргэв - ёслолын үеэр зочид энх тайвныг алдагдуулж буй цол хэргэм, объектуудтай холбоотой нийгмийн конвенцууд анхаарал сарниулаагүй - зочид танил ертөнцийн гадна байгаа юм шиг санагдсан. Японы заншлын дагуу гутал хаалган дээр үлддэг байсан бөгөөд үүнийг өнөөг хүртэл хийсээр байна. Эзэмшигч нь зочин бүрт зочломтгой байдлын илэрхийлэл болгон жижиг эвхдэг сэнс өгч болно, үүнийг нээхийг зөвшөөрдөггүй - үүнийг ёс зүйгүй гэж үздэг.

Цайны цайны өрөөнд байдаг цорын ганц цайны өрөөний чимэглэл нь даруухан: юу ч оролцогчдыг бясалгалаас сатааруулж болохгүй. Өрөөн доторх гоёл чимэглэлийн зүйл бол зөвхөн цэцгийн баглаа, ханан дээр удахгүй болох ёслолын үеэр зохион байгуулагчийн сонгосон философийн үгс, зураг эсвэл уран бичлэгийн бичээс бүхий гүйлт байдаг.

Цайны ёслол хэр байна

Байшингийн цорын ганц өрөө нь жижиг, хана нь ихэвчлэн саарал будсан, өрөөнд сүүдэр, бүр бүрэнхий байдаг. Япончууд хэт их гэрэлтүүлгээс зайлсхийж, хүрээлэн буй орчныг сүүдэрлэж, хамгийн бага гэрэл үлдээхийг хичээдэг. Хэрэв ёслолыг харанхуйд хийвэл дэнлүүг чашицү хүрэх замаар гэрэлтүүлдэг бөгөөд ингэснээр тэдний гэрэл нь замыг сатааруулахгүйгээр харах боломжийг олгодог. Өрөөний хамгийн чухал хэсэг бол диктум гүйлгэх, цэцэг, утлага тавих үүр юм.

Хөтлөгч болон зочид татами дээр өвдөг сөгдөн сууна. Цай бэлтгэсэн зуух нь өрөөний дунд байдаг. Ёслолын эхэнд хөнгөн, энгийн хоол өгдөг бөгөөд энэ нь зочдод өлсгөлөнгөөс таагүй мэдрэмж төрүүлэхгүй байхын тулд л шаардлагатай байдаг. Энэ нь усыг данх эсвэл данхаар халааж байхад үйлчилдэг. Цай асгахын өмнөхөн гэрийн эзэн зочдод чихэр өгдөг. Тэдний зорилго бол амтыг зохицуулахын тулд цайны гашуун байдалд бэлтгэх явдал юм. Цайны ёслолын үеэр зөвхөн ногоон нунтагласан матча цай хэрэглэдэг.

Мастер цай бэлтгэх арга барилд хайхрамжгүй хандах газар байхгүй, дохио зангаа бүрийг зохицуулж, өөрийн философиор дүүргэдэг. Цайны аягыг аяганд хийнэ. Цай хийх үйл явц бүрэн чимээгүй явагддаг, зочдод зөвхөн сав суулга, буцалж буй ус хүрэхэд гарч буй дуу чимээг л сонсдог. Зочин бүр хөтлөгчөөс аяга цай авсны дараа яриа эхэлнэ. Урлаг, торон доторх хэлхээний хэллэгийг хэлэлцэх, яруу найраг унших - ёслолын үеэр үүнийг хэлэлцдэг. Зочид эзнээс асуух ёстой асуултуудын нэг нь сав суулгатай холбоотой асуулт юм: хэзээ, хэн бүтээсэн бэ? Уламжлал ёсоор бол аяга таваг нь керамик, цэвэр ариун боловч урт хугацаанд ашигласан ул мөртэй байдаг. Мэдээжийн хэрэг, сэдэв бүр өөрийн гэсэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Гаднах ертөнцийн үймээн самуунаас ангижрах гол зорилгоо үл харгалзан цайны ёслолын үеэр улирлыг харгалзан үздэг, зуны улиралд, халуунд цайгаа өргөн уутанд хийж өгдөг. хурдан хөргөнө, өвлийн улиралд - өндөр, нарийхан газарт удаан хугацаанд дулаацуулдаг.

Токонома торыг чимэглэсэн цэцэг ёслолын төгсгөлд бага зэрэг нээгдэх ёстой бөгөөд энэ нь цайны оролцогчдод хамтдаа өнгөрөөсөн цаг хугацааг сануулдаг. Цайны үдэш дуусахад гэрийн эзэн хамгийн түрүүнд гэрээсээ гардаг боловч сүүлчийн зочин явсны дараа зан үйл дуусдаггүй. Ганцаараа үлдсэн мастер сав суулга, цэцгийг арилгаж, татами арчина: цайны газарт саяхан болсон ёслолын ул мөр зөвхөн ухамсарт үлдэх ёстой.

Японы урлаг дахь wabi sabi -ийн өөр нэг дүр бол хайку гурван шүлэг.