Дэлхийн түүхэнд зөвхөн шашны чиглэлээр алдартай болсон 7 гэлэнмаа

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Удаан хугацааны турш ихэнх эмэгтэйчүүд боловсрол эзэмшиж, карьераа хийх ганц л боломж байсан - хийд рүү явах. Өнгөрсөн үеийн хамгийн алдартай эмэгтэй нэрсийн дунд гэлэнмаа нарын нэр олон байдаг нь гайхах зүйл биш юм. Гэхдээ эмэгтэйчүүдийг сурч боловсрох өдрүүдэд ч гэсэн маш дажгүй гэлэнмаа нар байсан нь мэдээжийн хэрэг бүх зүйл хувийн онцлог шинж чанартай байдаг.

Хуучин Оросын гэгээрлийн идэвхтэн: Полоцкаягийн Ефросин

Витебскийн хунтайж Предславын охин XII зууны эхээр төрсөн - таны таамаглаж байгаагаар түүний уугуул ноёд орчин үеийн Беларусийн нутаг дэвсгэр дээр байрладаг байв. Хүлээгдэж байсны дагуу тэд түүнийг удмын гэрлэлтийн талаар нүдээр харж өсгөсөн боловч арван хоёр настайдаа Предслава ямар ч байдлаар гэрлэхийг хүсэхгүй байгаагаа мэдэгдээд Витебскээс холгүй орших Полоцк хотод хийдэд очжээ.. Предславагийн хийдийн нэр Ефросиней болжээ.

Сүм хийд болохоос өмнө ч Евфросайн эрхэмсэг охинд маш сайн гэрийн боловсрол эзэмшсэн. Түүнийг өнгөлсөний дараа тэрээр үргэлжлүүлэн суралцах боломжтой болсон. Сүм хийдэд тэрээр эхлээд номын хуулбарлагч (нэлээд төвөгтэй, эрүүл бус гар урлал), дараа нь Грек, Латин хэлнээс оюун санааны уран зохиолын орчуулагч болж, тухайн үеийнхээ текстүүдийн цогцыг нухацтай дүүргэжээ. Нэмж дурдахад тэрээр өргөн хүрээний ном цуглуулсан бөгөөд хожим нь Гэгээн София сүмийн өвөрмөц номын сангийн үндэс суурийг тавьсан юм.

Гэхдээ хамгийн гол нь Полоцкаягийн Ефросин нь охидын сургууль байгуулсан гэдгээрээ алдартай бөгөөд энэ нь түүний хувьд ер бусын зүйл байсан бөгөөд энэ сургуульд охидод зөвхөн бичиг үсэг тайлагдахаас гадна байгаль судлал, анагаах ухаан, илтгэх урлаг заадаг байжээ. Сургууль нь хийдийн нутаг дэвсгэр дээр үйл ажиллагаа явуулдаг байсан боловч зөвхөн шинэхэн хүмүүс төдийгүй бояр, худалдаачны охидыг тэнд сургаж байжээ. Euphrosyne-Predslava-ийн ачаар Полоцк нь эртний Оросын ноёдын соёлын төвүүдийн нэг байсаар ирсэн.

Өөрөө заадаг зураач: Платилла Нелли

Уран зураачид дундад зууны үеийн хийдүүдэд ихэвчлэн уулздаг байв. Тэд зураач, бяцхан зураач эсвэл хатгамал хийдэг байсан (олон хүн бусдын ноорог зургийг ашиглаагүйгээр өөрсдөө хатгамал хийдэг байсан). Гэхдээ үүнийг санамсаргүй дурсамж, үлдэгдлийг судалсны ачаар л олж мэдэх боломжтой - ихэнх гэлэнмаа -зураачид эрчүүдээс ялгаатай нь бүтээлдээ гарын үсэг зураагүй байв. Энэ нь тэдний бахархлыг өдөөх болно гэж итгэж байсан.

Гэсэн хэдий ч бид зарим хүмүүсийн нэрийг мэддэг бөгөөд тэдний дунд Флоренцийн сэргэн мандалтын үеийн зураач, домогт Плаутилла Нелли тодорчээ. Дэлхий дээр - нэхмэлийн худалдаачны охин, арван дөрвөн настайдаа хийдэд очиж, удалгүй дахин бичсэн номнуудаа дүрсэлж эхлэв. Үүний зэрэгцээ тэрээр уран зургийн хөгжлийг сонирхож, бие даан судалж байв.

Удалгүй Нелли шашны сэдвээр зурсан зургийн зохиолч гэдгээрээ алдартай болжээ. Тэрээр гэгээнтнүүдийн хөрөг болон олон тооны нарийн төвөгтэй зургуудыг хоёуланг нь зуржээ. Сэргэн мандалтын үеийн зураач, тухайн үеийнхээ уран бүтээлчдэд зориулсан гарын авлага зохиогч Жоржио Васари түүнийг болон түүний авьяас чадварыг тэмдэглэж, Плаутилла эрэгтэй хүн шиг сурах боломж байгаагүйд харамсдаг. Ерөнхийдөө түүний лавлах номонд олон эмэгтэй нэр байдаг гэж би хэлэх ёстой - Сэргэн мандалтын үед хэд хэдэн алдартай уран бүтээлчид байсан боловч Абсолютизмын эриний төгсгөлд эмэгтэйчүүдийн нийгэмд гүйцэтгэх үүргийг нухацтай авч үзсэн. эмэгтэй нэрсийг мартжээ.

Аврагчид ба фашистуудын эсрэг: Мария Скобцова, Сесилия Рошак

Ээж Мэри үнэн алдартны шашинтай, Сесилиа эгч католик шашинтай байсан боловч тэд хийдийн шашнаас илүү нийтлэг зүйлтэй байв. Дэлхийн 2 -р дайны үед тэд хоёулаа хүмүүсийг аллага, хавчлагаас аврахын тулд муу зүйлийг эсэргүүцэхийг оролдсон. Мариягийн Парис дахь дотуур байр нь Эсэргүүцлийн төв байрны нэг болж, Мария өөрөө еврейчүүдэд баптисмын гэрчилгээ олгох ажлыг өөрөө зохион байгуулж (заримдаа тусалдаг байсан), еврей хүүхдүүдийг аюулгүй газар аваачиж, дайны олзлогдогсдыг нуужээ.

Эцэст нь түүнийг баривчилж, Равенсбрюкийн хуаранд аваачсан бөгөөд бусад эмэгтэй хоригдлуудтай хий нийлүүлсэн байна. Түүнтэй хамт түүний хүү Юрий, түүний эцэг Дмитрий Клепинин нарыг баривчилжээ. Тэд хоёулаа Дорагийн хуаранд алагджээ. Гурвуулаа аллага үйлдсэн хэмээн канончлогдсон байдаг.

Полька Сесилия Рошак 1938 онд Вильнюс хотод ирсэн. Тэрээр сүм хийд барих ажилд оролцох ёстой байсан боловч дайн эхэлжээ. Дайны туршид Сесилиа хийдийнхээ сууринд ирсэн эгч нарынхаа хамт (хэзээ ч ийм зүйл болоогүй) иудейчүүдийг хамгаалжээ. Дайны дараа түүнийг дэлхийн зөв шударга эмэгтэй хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд Сесилиа зуун арван наслахдаа азтай байжээ. Тэр зөвхөн 2018 онд нас барсан.

Ээж Мэри хүмүүсийг аварсан төдийгүй. Тэрээр шүлэг бичиж, Анапа хотын даргаар сонгогдож, хотын боловсрол, эрүүл мэндийн комиссар болж, цөллөгт байхдаа түүх хэвлүүлж, Бунины номын санг хадгалжээ. Гэхдээ энэ үйл ажиллагааны ихэнх хэсэг нь түүний дэлхийн амьдралын үе юм.

Зохиолч, хөгжмийн зохиолч: Bingen of Hildegard

XI зууны Германы нутаг дахь Бенедиктин хийдийн хамба лам Хилдегард нь ид шидийн ном, шүлэг зохиогч төдийгүй байгалийн шинжлэх ухаан, эдгэрэлтийн чиглэлээр ажилладаг. Сүүлд нь цаг үеийн сэтгэлгээнд байсан: XI зуунд Солерно (Итали) хотод эмэгтэйчүүдэд зориулсан анагаах ухааны сургууль байгуулагдаж, эмэгтэйчүүд сурч, багшлах болсон бөгөөд энэ сургууль болон түүний төгсөгчид мэргэжлийн өндөр нэр хүндтэй байжээ.

Залуу наснаасаа эхлэн Хилдегард ид шидийн үзэгдлээр шаналж (эсвэл бүр таашаал авдаг) байсан бөгөөд нэгэн удаа гэлэнмаа байхдаа тэднийг бичих шаардлагатай байсан илчлэлтийг хүлээн авсан юм. Гэмт хэрэгтэн энэ санааг зөвшөөрсөн тул аажмаар Хилдегардыг бичих мэргэжлээр татах болсон нь түүнд шинжлэх ухааны бүтээл туурвих боломжийг олгов.

Ерөнхийдөө энэ гэлэнмаа маш авьяастай байсан. Жишээлбэл, тэр шүлэгтээ хөгжим зохиосон; хөгжмийн зохиолчийн хувьд тэрээр ёс суртахууны жанрын анхны тоглолтын зохиогч болсон бөгөөд удалгүй маш их алдартай болжээ. Түүний зохиогчийн аялгуу нь зоримог туршилтаар ялгагддаг байсан, жишээлбэл, том интервалаар байнга үсрэх, тухайн үеийн ариун хөгжимд өвөрмөц бус нарийн төвөгтэй аялгуугаар ялгагддаг байв. Түүнээс гадна олон бишоп, хамба лам, хамба ламын захидлуудаар зөвлөлддөг байсан - Хилдегард нас ахих тусам сүмийн хүрээлэлд маш их нэр хүндтэй болжээ.

Voivode ба эдгээгч: Алена Арзамасская

Энэ гэлэнмаагийн нэр нь тодорхойгүй, зөвхөн ерөнхий намтар: магадгүй Эрзян эмэгтэй, бэлэвсэн эмэгтэй. Богино хугацаанд гэрлэснийхээ дараа тэрээр жирийн эмэгтэйчүүдийн амьдрал түүнийг ямар ч байдлаар татдаггүй болохыг ойлгосон бөгөөд хийдэд очиж, Елена (Алена бол түүний ардын хэлбэр) нэрээр уншиж, бичиж, үсээ тайруулж сурчээ. Бичиг үсгийн мэдлэгээс гадна Алена хэрхэн эдгэрэхийг сурчээ.

Алена анагаах ухааны асар их авьяас чадвараа харуулсан бөгөөд удалгүй төрөлх нутагтаа эдгээгч гэдгээрээ алдартай болжээ. Домогт өгүүлснээр тэрээр цэнхэр ванны хөгц ашиглан идээт шархыг хэрхэн яаж эдгээхээ мэддэг байжээ. Тэрээр Стенка Разины бослогод аваачигдах хүртлээ хийдэд хорин жил амьдарсан.

Сүм хийдийн ханыг орхин Алена гурван зуун хүнтэй отрядыг цуглуулж, хуяг дуулга өмсөж, нумаар зэвсэглээд морь унаж, Темников хотыг эзлэв. Тэндээс Темниковоос босогч гэлэнмаа гайхалтай үр дүнтэй суртал ухуулгын мессеж илгээжээ. Энэ асуудал нь нутгийн бүх эрчүүдийг эм гэж мэддэг Аленагийн хувийн эрх мэдэлд байдаг байх. Сайн дурынхан Темников, Разин нарын отряд руу хошуурч эхлэв.

Алена хотыг хоёр сарын турш барьж, энэ хугацаанд армиа хоёр мянган хүн болгон нэмэгдүүлжээ. Эцэст нь хааны арми Темниковыг авчээ. Удирдагчийг баривчилсан нь үнэхээр гайхалтай байсан. Тэр нумаасаа сүүл хүртэл галласан бөгөөд олон хүнийг шархдуулсны дараа сүм рүү гүйж, зэвсгээ шидээд тахилын ширээг тэврэв. Хэцүү байдлаар хоёр эрэгтэй түүнийг тахилын ширээнээс холдуулж, хурууг нь хугалав. Дараа нь хааны хүмүүс нумыг гайхаж, хэн үүнийг татаж болохыг харахын тулд өрсөлдөв - нум нь маш хүчтэй эр дээр байсан. Алена эрүүдэн шүүгдсэнийхээ дараа урвасан, шулмын хэргээр модон байшинд шатжээ.

Эмэгтэйчүүдийн эрхийг хамгаалагч: Аркангела Таработти

Өмнөх бүх гэлэнмаа нараас ялгаатай нь Архангела хийдэд өөрийн хүслээр ирээгүй. Түүнийг арван хоёр настай байхад нь тэнд явуулсан. Хийдэд тэрээр эмэгтэйчүүдэд хандах нийгмийн хандлагыг шүүмжилсэн олон ном бичсэн. Мэдээжийн хэрэг, охид гэлэнмаа нарт хүчирхийллээр бууж өгсөн тухай шүүмжлэлээс эхэлсэн боловч хожим нь тэрээр гэр бүлийн хүчирхийлэл, эмэгтэйчүүдийг эд хөрөнгө, эд зүйл мэтээр харьцах болон бусад олон асуудлыг орчин үеийн хүмүүсийн анхаарлын төвд байсаар байна. феминистууд. Үүнээс гадна тэрээр эмэгтэйчүүдийг эрх, нэр төрөө хамгаалахыг уриалжээ. Хачирхалтай нь Аркангела бүтээлээ XVII зуунд бичжээ.

Тэр хурдан алдартай болжээ. Олон эмэгтэйчүүд түүний бүтээлийг нууцаар эсвэл илэн далангүй уншиж, хэлэлцдэг. Зарим зохиолч, яруу найрагчид Аркангелатай ярилцахаар ирсэн бөгөөд түүний хэв маяг, санаа бодлыг биширдэг байсан бол зарим нь стилист алдааны талаар хатуу шүүмжлэлтэй ханддаг байсан, канонуудын дагуу бичих чадваргүй, текстийнхээ аялгуу, маргааныг өөрсдөө хэрхэн няцаахаа олж чаддаггүй байв. Аркангела шүүмжлэгчдэд айдасгүйгээр хариулж, маргаан үүсгэв. Тэр дөчин зургаан настайдаа нас баржээ. Их Эзэн түүнийг эрт үхлээр шийтгэсэн гэж зарим хүмүүс итгэдэг байв.

Нийгмийн асуудлыг зөвхөн гэлэнмаа нар хэлэлцдэггүй. Жишээлбэл, Эмэгтэй хүн ба философийг хоорондоо нийцэхгүй гэж үздэг байсан тэр үед алдартай болсон 5 философич эмэгтэй.