"Вий" хэмээх ид шидийн түүх хэрхэн бүтээгдсэн бэ: ЗХУ -д кинонд дасан зохицох явцад цензур юуг онцлон тэмдэглэж, ямар санал зөрөлдөөн үүссэн бэ?

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Николай Васильевич Гогол бол Оросын уран зохиолын хамгийн нууцлаг, нууцлаг зохиолч юм. Тэрээр дөчин хоёр жилийн хугацаанд уншигчдын сэтгэлд хоногшсон олон арван бүтээл бичиж чадсан юм. Энэхүү гайхамшигтай зохиолч өөрийн бүтээл, амьдралынхаа тухай олон тооны нууцыг үлдээсэн бөгөөд одоо хүртэл тэд үнэхээр ойлгоогүй байна. Тэрээр бузар мууг гадаад, нийгэм, улс төрийн бус дотоод үзэгдэл, нөхцөл байдлаар харуулсан. Николай Васильевич Оросын тулгамдсан асуудлыг муж гэж тодорхойлсонгүй, харин муу зүйл нь хүний дотор байдаг, энэ нь хүмүүсийн бодгальд тохиолддог гэдгийг харуулахыг хичээсэн бөгөөд тэрээр үүнийг ил биш, харин далд хэлбэрээр янз бүрийн зүйрлэл ашиглан онцолжээ. Түүний дэлхийд алдартай "Вий" өгүүллэг нь 1835 онд "Миргород" цуглуулгадаа хэвлэгдсэн нь үл хамаарах зүйл биш юм. Энэхүү бүтээл нь маш олон маргаан, асуултуудыг дагуулсаар байгаа боловч хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй.

Гогол Вийийг бичихэд юу нөлөөлсөн бэ?

Номондоо Николай Васильевич энэ түүх бол үнэхээр юу ч өөрчлөхгүйгээр өөрийн чихээр сонссоноор дамжуулахыг оролдсон ардын домог гэдгийг тэмдэглэж үлдээжээ. Мэдээжийн хэрэг, тэр энд арай хэтрүүлж байна, ялангуяа судлаачид Вияатай үнэхээр төстэй ардын аман зохиолыг олж чадаагүй байгаа тул. Гэсэн хэдий ч та энэхүү ид шидийн үлгэртэй ижил төстэй зохиолыг янз бүрийн орны ардын аман зохиол, өөр өөр тайлбараас харж болно.

Магадгүй хамгийн ойрхон нь шулмын охин жирийн нэгэн залуутай дурласан түүх байж магадгүй юм. Өөрийгөө хар муур болгосны дараа тэр түүн дээр ирдэг. Тэр залуу эргээд түүнд хазаар тавьж, үхтэл нь унажээ. Нас барсан охины эцэг эх нь алуурчныг авсныхаа дэргэдэх шүлгийг гурван шөнийн турш уншихыг шаардаж байна. Тэгээд одоо хоёр шөнө өнгөрөхөд тэр залуу бүх төрлийн зүүд зүүдэлдэг. Тэднээс нуугдахын тулд тэрээр хориглох тойрог зурдаг. Гурав дахь шөнө шулам тэдний хамгийн томоос тусламж хүсч байна. Гэвч тэр хөөрхий айсан залууг олж харвал түүнийг азарган тахиа зарлаж буй үүрээр аврагдана.

Тиймээс хуйвалдааны үндэс нь бага зэрэг тодорхой байна. Гэхдээ өнөөг хүртэл номны гол муу зүйл бол гол нууц хэвээр үлджээ - муу, аймшигтай Вий. Энэ нэр нь Украйн үндэстэй гэсэн хувилбар байдаг бөгөөд магадгүй үнэн байдаг. Газар доорх ертөнцийн Славян бурхан болох Ний, мөн "сормуус" эсвэл "сормуустай зовхи" гэсэн утгатай украин үг "Via" -ийг нэгтгэх үед энэ нь тогтоогджээ. Тиймдээ ч дүр ийм том зовхитой байдаг.

Гогол Вийийг хүмүүсийн төсөөллөөр бүтээсэн гэж бичжээ. Зовхи нь шууд газар ургадаг одойчуудын даргыг ингэж нэрлэжээ. Гэсэн хэдий ч ардын аман зохиолын баатруудын дунд ижил төстэй чадвар, шинж чанарууд байдаг боловч түүний хувьд яг тодорхой загвар байдаггүй. Тиймээс Вийгийн дүр бол Гоголын ер бусын бүтээл юм.

Гоголын гол шинж чанарууд нь гол дүрүүдийн дүр төрхийг танилцуулсан болно

Энэхүү бүтээлдээ Николай Васильевич теологийн семинар төгсөгчдийг нүгэлтнүүд гэж танилцуулдаг, учир нь тэд тангараг өргөдөг, зодолддог, архи уудаг, ерөнхийдөө шашны зарлигийг зөрчдөг. Зохиогчийн тайлбараас харахад тэдний сүнс мөхөж, эцэст нь шийтгэл хүлээсэн нь тодорхой байна. Түүхэн дэх бүх зүйл хоорондоо маш их холбоотой байдаг тул бодит байдал хаана, уран зохиол хаана байгааг ойлгоход хэцүү байдаг.

Хүмүүс ид шид, үл мэдэгдэх байдал, үхлээс айдаг нь энэ түүхийн гол сэдэл юм. Гэхдээ заримдаа уруу таталт нь эдгээр айдсыг дардаг. Тиймээс энэ нь Хоматай тохиолдсон юм. Тэр бяцхан охины төлөө сүм дээр шөнийн цагаар залбирал уншихаас маш их айж, ямар нэгэн таагүй зүйл бэлдсэн байсан ч их хэмжээний мөнгө амласан нөлөө бүхий хүнээс татгалзаж чадаагүй юм.

Гоголын уран зохиолын хэв маягаар харанхуй хошигнолыг нарийн ажиглаж болох бөгөөд энэ нь аймшигтай шөнө ойртох тусам хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлдэг. Дашрамд хэлэхэд сонирхолтой баримт бол зохиолч олон мангасуудыг хангалттай нарийвчлан дүрсэлсэн боловч гол муу зүйл Вий ба хатагтайн талаар өнгөцхөн ярьдаг явдал юм. Магадгүй энэ нь санаатайгаар хийгдсэн бөгөөд ингэснээр уншигч уншигч эдгээр дүрүүдийг өөрөө бодож олох болно.

Энэхүү нууцлаг бүтээлийг бичихийн өмнө Гогол бүх төрлийн муу ёрын сүнсийг дүрсэлсэн ардын аман зохиолыг судалж байжээ. Гэхдээ магадгүй үзэсгэлэнтэй бүсгүйн хамгийн сонирхолтой дүр төрх. Эрт дээр үед Украинд эмэгтэйчүүдийг гоо үзэсгэлэн, залуу насаараа ялгагддаг шулам гэж нэрлэдэг байсан тул Гогол түүнд үзэсгэлэнтэй дүр төрхийг бэлэглэсэн байх. Хүмүүс шулам сэтгэлээ чөтгөрт худалдахдаа энэ бүгдийг авсан гэж итгэдэг байв. Гэхдээ Орос улсад эсрэгээрээ илбэчин бүсгүйчүүд ихэвчлэн хөгшин эмэгтэйчүүд шиг харагддаг байв. Гоголын хатагтай Хомагийн өмнө эхлээд аймшигтай хөгшин эмэгтэйн дүрээр, дараа нь залуу үзэсгэлэнт бүсгүйн дүрээр гарч ирсэн нь Гогол уран бүтээлдээ Орос, Украйны соёлыг хослуулдаг байсантай холбоотой байж магадгүй юм.

Цензурын улмаас Гогол Вий -ийн зарим ангийг дахин бичих шаардлагатай болсон

Вий -ийг бичиж байх үед Николай Васильевич аль хэдийн хамгийн алдартай зохиолчдын нэг байсан. Гэсэн хэдий ч гавьяа, хүлээн зөвшөөрөлтийг үл харгалзан түүний түүхүүдэд цензур байсаар байв. "Вий" нь үл хамаарах зүйл байсан бөгөөд үүнийг бага зэрэг өөрчлөх шаардлагатай байв.

Энэхүү гайхалтай түүхийн эх хувь болох Хома нас барсан бяцхан охиныг хараад ямар нэгэн байдлаар хачин, холилдсон мэт санагдаж, сэтгэл нь эмзэглэн уйлж эхлэв. Ямар нэгэн зугаа цэнгэлийн дунд хэн нэгэн дарлагдсан ард түмний тухай дуу дуулж байгаа юм шиг мэдрэмж түүнд төржээ. Чухамхүү "дарлагдсан хүмүүс" гэсэн хэллэг намайг төөрөлдүүлж, цензур өнгөрөөгүй тул би энэ дууг оршуулгын дуугаар солих шаардлагатай болсон. Үүнтэй ижил цензурын ачаар түүх шинэ хэсгийг олж авав. Анхны хувилбарт Вий Хома нас барснаар төгсдөг. Гэхдээ талийгаач философичдын найзууд болох Тиберий Горобец, Ферби нарын ярианы төгсгөлийн хэсгийг нэмж оруулахаар шийдлээ.

Хома шуламыг алсан хэсгийг мөн дахин хийсэн. Эхэндээ тэр зүгээр л түүний цогцсыг орхиод хаана ч хамаагүй гүйдэг байв. Үүний дагуу Хома хатагтайн шарилыг оршуулах ёслолд ирэхдээ энэ бол үнэхээр шулам гэдгийг мэдээгүй байв. Энэ бол ижил дүр гэдгийг уншигчид өөрсдөө ойлгох ёстой байв. Өөрчилсөн хувилбарт Хома шуламыг алаад түүнийг залуу бүсгүй болж хувирахыг хүлээж, түүнийг авс дотроос нь хараад тэр хүн болохыг тэр даруй ойлгов.

ЗХУ -д зураг авалт хийхдээ цензур Вий -ийг тойрсонгүй

Хожим нь ЗХУ -д дасан зохицох үеэр цензур байсан. Олон зүйлийг буудахыг зөвшөөрдөггүй байв: муу ёрын сүнснүүдийн ноорог зургууд, түүнчлэн янз бүрийн эрх чөлөөнүүд, жишээлбэл, лусын дагина нартай дотно харьцаа, хатагтайтай харьцах гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг Зөвлөлтийн цензур үүнийг зөвшөөрөөгүй юм. Түүнчлэн, зураг авалтын талбай дээрх янз бүрийн бүтээлч ялгаа нь зарим санаанд ороогүй юм.

Эхэндээ энэ зургийг Зөвлөлтийн алдарт кино найруулагч, Ардын жүжигчин, Сталины олон шагналын эзэн Иван Александрович Пириев хийх ёстой байв. Гэхдээ тэр үед тэр өөр төслүүдтэй завгүй байсан тул энэхүү хүндэт даалгавраа шинэхэн найруулагч Георгий Кропачев, Константин Ершов нарт хүлээлгэн өгчээ.

Эдгээр залуучууд хүсэл тэмүүлэлтэй бөгөөд бүр шинэ төсөлдөө зоригтойгоор хандсан гэж хэлж болно. Гоголын түүхэнд тэд эротик үзлийг анзаарч, үүнд бага зэрэг анхаарал хандуулахаар шийджээ. Залуу найруулагчдын ноорогуудын дунд философич руу шулам нисдэг үзэгдэл байсан бөгөөд тэд хоёулаа нүцгэн байв. Дашрамд хэлэхэд залуус энэ материалаас бага зэрэг буудаж чадсан боловч тэдний зөвлөгч Иван Александрович энэ бүхэнд сэтгэл хангалуун бус байв. Нүцгэн нүцгэн зургуудын зарим бичлэг энэ соронзон хальсанд хадгалагдан үлдсэн ч гэсэн би энэ үзэгдлийг дахин хийх шаардлагатай болсон.

Одоо "Илья Муромец", "Садко" зэрэг үлгэрээр алдартай найруулагч Александр Лукич Птушко зураг авалтыг даван туулахад тусалсан юм. Түүний алсын хараа нь залуу найруулагчдаас илүү консерватив Пириевт илүү таалагдсан байв. Гайхамшигтай байдал нь өмнөх найруулагчдын адил эротик, бэлгэдэл биш харин шинэ найруулагчийн зургийн гол чанар байв. Дашрамд хэлэхэд хатагтайн дүрд аль хэдийн батлагдсан жүжигчин Александра Завьяловагийн оронд дур булаам Наталья Варлэйг авсан нь Птушко байв. Тэрээр энэхүү соронзон хальсны зураг авалтын үеэр авахыг хүсч байсан гайхалтай трюкуудыг авахын тулд батлагдсан жүжигчин бүсгүйг сольжээ. Варли, хэний ч адил дүрд тоглоход тохиромжтой байсан, учир нь тэр өмнө нь циркийн жүжигчин байсан.

Шинэ найруулагч финалын харааны хэсэгт өөрийн тохиргоог хийсэн. Өмнөх бүтээгчид ардын аман зохиол, паганизмд хамгийн их анхаарал хандуулахыг хичээдэг байв. Анхны хувилбарт Кропачев, Ершов нар философичдыг сүмд амьтны толгойтой хүмүүсээр хүрээлүүлэхийг хүссэн боловч Птушко бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө харсан тул тэднийг муур, араг ясаар сольжээ.

Птушко Вийгийн тухай ойлголтыг өөрөө өөрчилсөн. Өмнөх найруулагчийн дуэт энэ түүхийн гол мангасыг панночкагийн уй гашуунд автсан аавын дүрээр бүтээхийг хүсчээ. Тэр гэнэт сүмд гарч ирэн тэнд шалаа цоолох ёстой байв. Гэхдээ Птушкод энэ санаа таалагдаагүй тул үзэгчид болж буй зүйлийн өөр хувилбарыг олж харжээ.

Вийийн дэлгэцэн дээрх дүр төрх нь анхны зургуудаас ялгаатай юм. Тиймээс кинонд үзэгчид Вийийг консерватив Птушко, Пирьев нарын танилцуулсан шиг харсан: ойролцоогоор зуун килограмм жинтэй, утгагүй хүнд гипс костюм. Дашрамд хэлэхэд Вия хүндийн өргөлт тоглодог байсан, тэр ч байтугай түүнд энэ жингийн костюмны дор алхам бүрийг хэцүү өгдөг байв. Бэлтгэлгүй энгийн хүн энэ костюмыг даван туулж чадахгүй нь ойлгомжтой.

Вий -ийн анхны хувилбарын талаар цаг хугацаа өнгөрөхөд олон үзэгчид залуу найруулагчид энэхүү бүтээлийг анх төлөвлөсөн ёсоороо хийгээгүйд сэтгэл дундуур байв. Энэ найруулагчийн дуэт хувилбар нь илүү орчин үеийн, эрч хүчтэй, баялаг, сонирхолтой байх болно гэж тэд үзэж байна. Магадгүй одоо үеийнхэн энэ соронзон хальсыг илүү олон удаа үзэх байсан байх. Мэдээжийн хэрэг эцсийн хувилбар нь баяртай байгаа бөгөөд юу ч өөрчлөхийг хүсдэггүй хүмүүс байдаг. Гэсэн хэдий ч хэний хувилбар илүү дээр болохыг олж мэдэх боломжгүй болно.