Тангараг өргөх боломжтой, гэхдээ соёлтой хүн гэж нэрлэгдэх боломжтой юу, эсвэл орос тангараг өнөөдөр яагаад түгээмэл байдаг вэ?

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Энэ асуултын хариулт нь хоёрдмол утгагүй мэт санагдаж магадгүй бөгөөд ихэнх хүмүүс соёл нь ярианд садар самуун үг хэллэгийг хязгаарлахыг хэлдэг гэдэгт итгэлтэй байдаг. Соёлтой хүн бол мэдрэмжийг хаана чөлөөтэй өгөх боломжтой, хаана хийх нь зохисгүй болохыг ойлгосноороо ялгагдана. Гэсэн хэдий ч дэвсгэрийг орчин үеийн эмнэлгийн орон зайд яагаад ийм өргөн ашигладаг вэ? Зөвхөн албан ёсны телевизийн сувгууд үүнээс ангид байж магадгүй, харин маш алдартай уран бүтээлчдийн бүтээлүүд ихэвчлэн "дохио өгөх" гэсэн үгсээр дүүрэн байдаг бөгөөд телевизийн шоу, блог хөтлөгчид огтхон ч ичдэггүй.

Хэрэв зарим телевизийн шоуны үеэр тэд бүдүүлэг үг хэлэхийг оролддог бол энэ нь бас маргаантай асуудал бол Инстаграм дээр маш их алдартай Шнуровын шүлгүүд, Оксимироны бүтээлүүдийг анхны хэлбэрээр нь сая сая хүн интернэтэд тараасан бөгөөд энэ нь зөвхөн асар том үзэгчдийн цуглардаг хэвлэл мэдээллийн орон зайнаас олж болох зүйлийн багахан хэсэг. Зөвхөн соёлын өөр нэг чиглэл биш, харин ноцтой үүрэг гүйцэтгэдэг хараал, тангараг өргөхөөс хэн ч ичдэггүй гэж үү?

Хүмүүс яагаад ерөөсөө тангарагладаг вэ, энэ нь хаанаас ирсэн бэ?

Орос хараал хэзээ, яагаад үүссэн тухай олон зүйл ярьсан. Баптисм хүртсэн Орос ийм үгсэд сөрөг хандлагатай байсан бөгөөд тэдгээрийг ашиглахыг хориглосон боловч тэд хаашаа ч алга болоогүй, учир нь Их Петрийн хаанчлалын үед соёл цэцэглэн хөгжихийн зэрэгцээ цэргийн сургалтыг идэвхтэй ашиглаж эхэлсэн. цэрэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь гайхмаар зүйл биш юм, учир нь тэр цагаас хойш бага зэрэг өөрчлөгдсөн - хязгаарлагдмал эрэгтэй орчин нь тангараг өргөдөггүй, харин ярьдаг сонголтын дэвсгэрийн үржүүлгийн газар хэвээр байна.

Тэсрэх, түрэмгий зан авираар ялгагдсан Петрийн үүргийг энд үнэлж болохгүй, түүний хувьд хүчтэй үг бол маш түгээмэл үзэгдэл байв. Хэрэв эзэн хаан өөрөө загнасан бол боолууд үүнээс ч илүү анхаарах ёстой. Хараалын үгийг хэд хэдэн давхарт нугалахыг Петр зохион бүтээсэн гэж үздэг.

Удаан хугацааны турш тариачдын дунд хүчтэй илэрхийлэл байдаггүй гэж үздэг байсан бөгөөд арми асар их болж, цэргүүд цэргийн алба хааж байх хугацаандаа цэргийн удирдлагаас илэрхийлэлийг "авч" чадсан юм.. Дэлхийн нэгдүгээр дайн, Октябрийн хувьсгалын дараа эрх баригчид ямар нэгэн суртал ухуулга, соёлын номлолоор үүнийг зогсоохыг хичээсэн ч амжилтанд хүрээгүй боловч бүгд тангараг өргөж эхлэв.

Гэсэн хэдий ч Александр Афанасьевын "Оросын нандин үлгэрүүд" цуглуулгад хандвал энэ онол амжилтгүй болно. Тэрээр тэдгээрийг амьд, жинхэнэ ярианы нотолгоо болгон бичсэн боловч Афанасьевын үлгэрийг ихэвчлэн "танхай" гэж тодорхойлдог бөгөөд энэ нь түүний юу болохыг хамгийн энгийнээр хэлэхэд энгийн хүний жинхэнэ амьд яриа юм.

Тиймээс тэд хувьсгалаас өмнөх Орост тангараг өргөсөн эсэхээ хоёрдмол утгагүй хэлэх боломжгүй юм, тангараг өргөх нь өнөөгийн үеийнхтэй ижил байсан байх магадлалтай юм - одоо ч байгаа, гэхдээ та үүнийг хэлж чадахгүй. Хэдийгээр та үнэхээр хүсч байгаа бол чадна. Хэдийгээр дэвсгэр ашиглах нь доод ангийн хүмүүстэй, жишээлбэл, язгууртнуудтай тариачдад хамаатай гэж үздэг.

Хараал, сонгодог уран зохиол

Энэ бол одоо ирээдүйн сонгодог зохиолч Сергей Шнуровыг харж байгаа бөгөөд заримдаа тэр үүнийг бүдүүлэг байдлаар хэтрүүлдэг гэдэгт бид итгэлтэй байна. Үүний зэрэгцээ түүний хэлсэн үг ихэвчлэн "хөмсөг биш, нүдэнд байдаг" гэдэгтэй санал нийлэх боловч энэ нь хүчтэй үгийн ач тус юм. Гэхдээ хэрэв Пушкин, Есенин, Маяковский нар сургуулийн хөтөлбөрийн зохиогчдын цензургүйгээр тэдний толгойд орж ирсэн зүйлийг сая дахь үзэгчдэд нийтлэх боломжтой байсан бол тэднийг илүү хараалын үг гэж нэрлэх магадлал өндөр байна. Лермонтов, Бунин, Куприн нар хүчтэй үг хэлэхээс татгалздаггүй байсан нь мэдэгдэж байна.

Гэсэн хэдий ч удаан хугацааны туршид садар самуун үг хэллэг нь зөвхөн эрэгтэй хүний эрх хэвээр үлдсэн бөгөөд нарийн тойрогт эмэгтэйчүүдийн өмнө ийм үг ашиглах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байв. Нийгэмд байдаг шиг, хөл хөдөлгөөн ихтэй газарт үүнийг зөвхөн нарийн тойрог хэлбэрээр, хажуу тийш нь хийх боломжтой байв. Мэдээжийн хэрэг, энэ дүрмийг ихэвчлэн зөрчдөг байсан ч Бунин, жишээлбэл, эхнэртэйгээ хамт checkmate ашиглаж болно. Хэдийгээр тэр бас эзэгтэйгээ амьд эхнэрийн гэрт авчирч өгч болох юм.

Пушкин уран бүтээлдээ садар самуун үг хэллэг байнга ашигладаг байсан боловч үүнийг үргэлж устгадаг байсан бөгөөд боловсролтой Пушкин зөвхөн орос хэл мэддэггүй, франц хэл яриаг мэддэг байсан (Ай, тийм ээ, Пушкин, өө, новшийн хүү!) Бүтээгчийг маш их бухимдуулсан. Пушкин ийм төрлийн хүчирхийлэлд онцгой хайраар хандаж, найз нөхөдтэйгээ бичсэн захидалдаа хүчтэй үг оруулдаг байв. Үүнд "компани нь юу вэ, яриа нь ийм байдаг" гэсэн үг бөгөөд үүнтэй санал нийлэхгүй байх нь хэцүү юм.

Одоо та Сергей Есенинтэй холбоотой олон тооны садар самуун шүлэг олж болно, тийм ээ, тэр бол алдартай чөлөөт сэтгэгч байсан бөгөөд бодлоо илэрхийлэхийн тулд илэрхийлэх үгсийн санг ашигладаг байв. Харамсалтай нь тэр бүх шүлгээ, ялангуяа энэ эсвэл тэр асуултын хариулт хэлбэрээр санаанд орж ирсэн шүлгүүдийг хурц нөхцөл байдалд хариу үйлдэл болгон бичээгүй. Чухам тэр үед хараалын үгс ихэвчлэн дамждаг байв.

Михаил Лермонтов армийн нэг хэсэг байсан тул өөрийгөө цол хэргэмээрээ илэрхийлэх ёстой байв. Нэмж дурдахад тэр тэсрэх чадвартай байсан бөгөөд үүнийг хэнэггүй гэж хэлж болно. Тэрээр бүтээлүүддээ садар самуун үг хэллэгийг ихэвчлэн ашигладаг байсан бөгөөд дараа нь устгажээ. Гэхдээ Лев Николаевич бузар үг хэллэгт дуртай гэдгээ бичгээр нотолж үлдээгээгүй. Гэхдээ түүний үеийнхэн Толстойг өнөөг хүртэл тэнэг амьтан байсан гэж баталжээ.

Хэрэв өмнөх сонгодог хүмүүс зохистой нийгэмд биеэ барьж, зөвхөн маш нарийн тойрог дотор амрах боломжийг олгосон бол Нобелийн шагналт, гавьяат академич Бунин маш хатуу тангараг өргөх дуртай байжээ. Блокийн номыг садар самуун мэдэгдлүүдээр дүүргэж, үүнийг тойм гэж нэрлэсэн бол нөгөө удаа Набоковын онигоог ойлгосонгүй, тэр даруй толгойноосоо хөл хүртэл нь даржээ. Түүгээр ч барахгүй эдгээр тохиолдлууд нь ер бусын зүйл биш байсан, тэр маш их, маш хатуу тангараглав. Инээдтэй ч Бунин хүндэт академич цол хүртсэнийхээ дараа ёс зүйгүй үгсийн толь бичгээ академид хандивлахаар шийджээ. Трикээр хийсэн нэг төрлийн талархал. Гэхдээ тэр үед Бунин өөрөө Александр Купринд атаархаж, түүний баталгааны дагуу гайхалтай тангараг өргөжээ.

Владимир Маяковскийн тухай ярих нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм, учир нь тэр хатуу тангараг өргөх дуртай байсан бөгөөд зөвхөн амьдралдаа төдийгүй яруу найрагтаа ч мөн адил. Гэсэн хэдий ч бараг бүх сургуулийн сурагчид үүнийг сайн мэддэг. Маяковский, Есенин нар магадгүй хамгийн алдартай хараалын үг байж болох ч түүх дээр дээр дурдсанчлан үгийн санд хараалын үгсийг илүү олон удаа, илүү идэвхтэй ашигладаг сонгодог зохиолчдыг мэддэг.

Дээр дурдсан зүйлсээс харахад хэрэв ийм уран зохиолын мастерууд сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхээс өөр арга зам олж хараагүй бол утга зохиолын бэлэг, хэв маягийн өндөр мэдрэмжгүй энгийн хүмүүсийн талаар бид юу хэлэх вэ? ?

Тэд яагаад одоо хараал хэлдэггүй хэрнээ шалны дэвсгэр дээр ярьж байгаа юм бэ?

Зөвлөлтийн үед тангараг өргөх үгийг хэл ярианд идэвхтэй ашигладаг байсан боловч ямар ч хэлбэрээр, гивлүүрт, "дуугарах" чимээ сонин, телевизээр олддоггүй байв. Улс орон нуран унасны дараа тангараг өргөлт уран зохиол руу нэвтэрч эхэлсэн бөгөөд энэ нь цензураар нэвтрэх тухай байв. Орчин үеийн филологичид орчин үед дэвсгэрийг маш идэвхтэй ашигладаг болсон хэд хэдэн шалтгааныг дурддаг бөгөөд үүнийг хэвлэл мэдээллийн орон зайд ч гэсэн норм гэж үздэг.

• Төрөлх хэлтэй хүмүүсийн соёлын ерөнхий түвшин буурсан. Магадгүй энэ нь зөвхөн хамгийн тодорхой төдийгүй хамгийн гунигтай шалтгаан байж магадгүй юм. Эцсийн эцэст, Пушкины "компани гэж юу вэ, яриа бол ийм байна" гэсэн дүрэм нь одоо компани яг л ийм байдалтай байгааг тодорхой харуулж байна. • Нийгэмд түрэмгийлэл нэмэгдэж, нийгмийн дургүйцэл ийм зан үйлийг өдөөж болно. Энд бид үндэсний хэмжээний асуудлуудын талаар аль хэдийн ярьж байна. Чулууны оронд хараал шидсэн анхны хүн бол соёл иргэншлийг бүтээгч байсан гэсэн хэллэгийг Фрейд эзэмшдэг бөгөөд энэ нь хүчирхийлэл нь хуримтлагдсан түрэмгийллээс гарах гарц гэдгийг л баталдаг. • Технологийг өдөр тутмын амьдралдаа өргөнөөр ашиглахыг бүү хямдруулаарай, одоо хэн ч интернэтэд орж, соёлын мөрөө үлдээж болно. Энэ нь эцсийн дүндээ хэвлэл мэдээллийн орон зай гэж ойлгогддог тул нөхцөл байдлыг өөрчлөхөөс өөр аргагүй юм. Нэмж дурдахад интернэт нь хоч нэр, хуурамч данс ашигласны ачаар нэрээ нууцалж, ял шийтгэлгүй байх магадлалтай тул тухайн хүний хар талыг илчлэхийг шаарддаг. Ерөнхийдөө гэртээ буйдан дээр сууж, илүү шийдэмгий, зоригтой болжээ.

Магадгүй зөвхөн дэвсгэр нь ийм өвөрмөц онцлогтой байж магадгүй юм. Энэ нь байдаг, бараг бүх хүн үүнийг мэддэг, маш олон хүн үүнийг өдөр бүр ашигладаг, гэхдээ үүнийг хориглодог. Эдгээр зөрчилдөөнийг харгалзан үзсэний үр дүнд энэ нь ямар нэгэн зүйлд шаардлагатай гэж үзэж байна. Нэг талаас энэ нь өөрийгөө батлах хамгийн хүртээмжтэй арга юм, учир нь хоригийг зөрчсөн тул шийтгэл оногдуулах ёсгүй. Олон нийтийн газар тангараг өргөхийг хуулиар хориглосон хэдий ч хэн ч энэ хязгаарлалтыг нухацтай авч үзэх нь ховор байдаг.

Нөхөр нь өсвөр үеийнхний хувьд ялангуяа дур булаам мэт санагддаг нь гайхах зүйл биш юм - ирмэг дээр алхах дуртай, хүч чадлыг хориглохыг үргэлж хичээдэг хүн амын энэ ангилал. Нэмж дурдахад, бие даасан байдал, хүчирхэг байдлыг мэдрэхийн тулд хувь хүн болох явцад багаж хэрэгсэл шаардагддаг бол түрэмгийлэл бол үүний сайн хамтрагч юм. Нэмж дурдахад ийм үгсийн эротик дэд текст нь онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг, учир нь энэ нь хоригийг онцгой амттай болгодог.

Фрейд хэлэхдээ нэг ч үгийг ингэж дууддаггүй гэж үздэг, учир нь хүн гүнзгий далд ухамсараа илчилдэг. Бие махбодийн түрэмгийллийг хараалаар сольсон хүн өөрийгөө ямар нэгэн хэмжээгээр орчин үеийн, соёлын хувьд бүрэн хөгжсөн гэдгээ харуулдаг. Эцсийн эцэст та "бие биенээ амны хөндийд зодох" -оос илүү амаар хэрүүл хийх нь дээр гэдгийг та зөвшөөрөх ёстой. Гэхдээ нийгэм дэх түрэмгийллийн ерөнхий түвшин нь хувь хүний санаа зовохоо больсон, мангасуудын дунд "үлгэр" хэвээр үлдэх нь үр дүнгүй болно, учир нь хэрэв эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс түрэмгийллээр дүүрэн байвал таны ашиг сонирхлыг хамгаалахын тулд та үүнийг хийх болно. яг адилхан түрэмгий зан гаргах ёстой.

Үнэнийг хэлэхэд олон ард түмэн өрсөлдөгчийнхөө нэр төрийг гутаан доромжилсон тангараг өргөлөө, өө сэвийг нь байхгүй ч гэсэн бие махбодийн хүч хэрэглэхгүйгээр дайснаа гомдоох маш сонгодог арга гэж үздэг. Хэрэв нэгэн зэрэг хүний хувьд хамгийн зовлонтой, дотно байдаг хүйсийн ялгааны сэдвийг хөндөх юм бол дургүйцэл улам хүчтэй болно.

Гэсэн хэдий ч хараалын үгийг хараалын үг болгон ашигладаггүй. "Олон үгийн хувьд" эсвэл гайхах, айх, өвдөхөд үзүүлэх хариу үйлдэл бол дэвсгэр ашиглахад хамгийн түгээмэл тохиолддог өөрчлөлтүүд юм. Энд ийм хараал зүхлийг ашиглах шалтгаан нь илүү өргөн байдаг.

• Түрэмгийллийн жагсаал, сэтгэл хөдлөлөөс ангижрах. Ихэнх хүмүүс байнгын хурцадмал байдалд амьдарч, дэлхийг дайсагнасан гэж үздэг тул тэдний хувьд байнгын хамгаалалтын байдал хэвийн байдаг. Хамгийн сайн хамгаалалт бол довтолгоо гэдгийг ойлгосон хүмүүс өөрсдийгөө хамгийн түрэмгий (аюултай зүйлийг уншина уу) гэж харуулсан техникийг далд ухамсартаа ашигладаг. Тэднээс сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл авсны дараа эдгээр нь насанд хүрэгчдийн сэтгэл хөдлөлийг өдөөж чаддаг онцгой "шидэт" үгс гэдгийг тэд санаж байх хэрэгтэй гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч ихэнх насанд хүрэгчид нялх хүүхэд учраас ханиа ашигладаг, хараалын зуршил нь аль хэдийн толгойд гүн шингэсэн байдаг бөгөөд үүнээс салах нь тийм ч хялбар биш юм. • Соёлын түвшин доогуур. Ихэнхдээ садар самуун үгсийг маш олон үгийн хувьд ашигладаг. Хэрэв хэн нэгэн дуугарч, цуурайтвал нөгөө нь өөр хэдэн хүчтэй үг оруулах болно, учир нь бусад нь харамч үгсийн сангаас болж санаанд ордоггүй.

Үүнд хэн буруутай болох нь тодорхой бөгөөд яах ёстой вэ?

Хараалын үг өргөн тархсан шалтгааныг гүнзгий ойлгосноор л энэ үзэгдлийн цар хүрээг багасгаж чадна. Хамгийн хялбар арга бол хориглох, гэхдээ ийм илэрхийлэлийг дэлгэц, тогтмол хэвлэл, тэр ч байтугай дуут дохиогоор устгах боломжийг танд олгоно. Учир нь дуугүй хань ч гэсэн хань болдог гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой.

Энд бүх зүйл гэр бүлээс эхэлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зөв байх болно, гэхдээ зохистой гэр бүлд насанд хүрэгчид хүүхдүүдийн өмнө, хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн өмнө тангараг өргөдөггүй гэсэн үнэн зөв мэдэгдэл байдаг. Тиймээс, гэр бүл нь муухай хэлээр ярьдаггүй, харилцахдаа ямар ч хараал хэрэглэдэггүй гэдэг нь огт утгагүй гэсэн үг биш юм. Үүнтэй ижил амжилтаар сургуулийн сурагч хашаанд, сургуулийн завсарлагаанд найз нөхдөөсөө үгээр хэлэх боломжтой.

Хэрэв гэнэт ямар нэгэн шалтаг дор садар самуун үг ашиглаж чадахгүй бол эх орон нэгтнүүд хуримтлагдсан түрэмгийллийг хаана тавих ёстой вэ гэсэн өөр нэг асуулт. Үнэн хэрэгтээ, энэ үг заримдаа маш их өвддөг ч гэсэн аман тулаан бол зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх цорын ганц боломжтой соёл иргэншил юм.

Дашрамд хэлэхэд, алдартай нийгмийн сүлжээнүүдийн нэг нь хараалын үг хэрэглэхийг хязгаарласан тул хараалын үг хэллэг ашиглахын тулд "хориг" авах боломжтой юм. Түүгээр ч барахгүй энэ нь залуучуудын дунд хамгийн их сонирхдог бүлгүүдэд нөлөөлсөн. Энэ нь магадгүй хэвлэл мэдээллийн орон зайд хийсэн залуучуудын ярианы соёл руу чиглэсэн илүү үр дүнтэй алхам байж магадгүй юм.

Шулуухан хэлэхэд, тангараг өргөх үггүй гэсэн үндэслэлээр соёлтой, зохистой ярьдаг хүн болох боломжгүй юм. Мөн дэвсгэр хэтэрхий өргөн тархсан байгаа гол асуудал бол огт ашигладаггүй явдал юм. Энэ бол амьд хэлний давхарга бөгөөд түүний хамгийн тод, илэрхийлэлтэй хэсэг юм. Асуудал нь тангараг өргөлтийг утга зохиолын орос хэлийг бүрэн эзэмшээгүй хүмүүсээр хийдэг бөгөөд тэдний хувьд энэ бол зүгээр л тангараг өргөх явдал юм. Энэ нь үнэн хэрэгтээ буруутай юм. Дэвсгэрийг өргөлтийг зөв байрлуулах, сэтгэл хөдлөлийг өгөхийн тулд амтат чинжүү болгон ашиглахад үүнийг мэдрэх нь дамжиггүй.

VTsIOM судалгааны үр дүнг нийтэлсэн бөгөөд үүний дагуу тав дахь хүн бүр үг хэллэгдээ дэвсгэр хэрэглэдэг. Зарим хүчирхийллийн илэрхийлэлд үндэслэсэн зүйл, хүн үүнийг ашиглах үед ямар амлалт өгдөгийг олон хүн сэжиглээгүй байх..