"Мянга нэг шөнө": Их хууран мэхлэлт ба гайхалтай бүтээлийн түүх

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

"Мянган нэг шөнө" номыг бүх цаг үеийн, ард түмний шилдэг зуун номын жагсаалтад оруулсан болно. Үүнээс авсан хуйвалдаануудыг удаа дараа жүжиг, балет, кино, хүүхэлдэйн кино, жүжиг болгон хувиргасан. Шехеразадегийн түүхийг эс тооцвол хүн бүр энэ номноос цөөн хэдэн үлгэр мэддэг байх шиг байна. Гэсэн хэдий ч XXI зуунд цуглуулгын эргэн тойронд шуугиан дэгдэв. Германы дорно дахин судлаач Клаудиа Отт бидний мэдэгдэж байгаагаар "Мянган нэг шөнө" бол хуурамч зүйл хийхээс өөр зүйл биш гэж мэдэгдэл хийжээ.

Дорнодод дурласан ном

XVIII зууны эхэн үед Францын дорно дахин судлаач Антуан Галланд "Мянган нэг шөнө" араб үлгэрийн түүврийг орчуулж хэвлүүлж эхэлжээ. Хатан хааны харгис хэрцгий байдлаас зугтаж чадсан түүний оюун ухаан, дурсамжинд үлгэрийн төгсгөлгүй нөөцөөр хангагдсан гурван үнэнч бус эхнэр, вазирийн охиныг хараад харгис алуурчин болсон хааны түүх Европыг сэтгэл татам болгожээ. Зузаан эротик холилдсон дорнын зузаан амт, толгой эргэх. Өрнөдөд Дорно дахины ерөнхий загвар моодонд оров.

Галландын текстийг бусад хэл рүү орчуулсан: герман, англи, орос хэл дээр. Ихэнхдээ энэ нь эротик сэдэл, бүх төрлийн садар самууныг арилгаж, уншигчдын хүрээг илүү өргөн болгодог байв. "Цэвэрлэгээ" хийсний дараа номнуудыг хүүхэд, эмэгтэйчүүдэд аюулгүйгээр бэлэглэж болох бөгөөд араб үлгэрийн цуглуулгыг бараг бүх хүнд таалагдах сайхан бэлгүүдийн жагсаалтад оруулсан болно. Жинн ба Пери, илбэчин, султан нар гоёмсог байдлаар ярьж, Европын логиктой зөрчилдөж, уншигчдын төсөөллийг татав. Энэхүү ном нь олон зууны туршид хит болж байсан.

Гэхдээ Галланд энэ цуглуулгын цорын ганц орчуулагч биш байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд үлгэрүүд эх хувилбар дээр хэрхэн харагдаж байгааг сонирхож эхэлсэн хүмүүс олон болжээ. Араб хэлнээс шинэ орчуулгууд гарч ирэв. Тэднийг гүйцэтгэсэн хүмүүс анхны цуглуулгаас бүх үлгэрийг олж чадахгүй, эсвэл үлгэрүүд арай өөр дүр төрхтэй болохыг олж мэдсэн бөгөөд заримдаа араб эх сурвалжид Европт алдартай хуйвалдааныг олох нь ердөө л боломжгүй байдаг. эргэлтэнд байгаа үлгэрүүдийг алдсан. Тэд үүгээрээ дуулиан тарьсангүй. Ихэнхдээ шинээр олдсон зүйлийг Галландын тавьсан зурагтай тааруулдаг байв. Мянга нэгэн шөнө Европын уншигчдын хувьд хоёр ах ах, тэдний үнэнч бус эхнэрүүдийн түүхээр эхэлсэн хэвээр байна.

Германаас ирсэн арабист Клаудиа Отт цуглуулгын зонхилох санааг чангаар шүүмжилжээ. Цуглуулгын дараагийн орчуулга дээр ажиллаж байхдаа Европт тархсан хувилбар нь эх хувилбараасаа хэр хол байсныг, анхны орчуулагчид, ялангуяа Галланд хэрхэн хүндэтгэлгүй хандаж байсныг олж мэдэв.

Эхлээд анхны цуглуулгад мянга нэг үлгэр агуулаагүй болно. Тэдний гурван зуу хүрэхгүй нь л байгаа. Хатуухан хэлэхэд "мянга нэг" гэдэг нь "маш их" гэсэн хэллэгийн ижил утгатай үг юм. Нэмж дурдахад, Галланд зохиомжуудыг маш их гуйвуулж, Европын уншигчдад илүү сонирхолтой болгож өгсөн (түүнийг юуны түрүүнд Францын хааны шүүх удирдан чиглүүлжээ), эротик ба экзотик үзлийг илүү онцолжээ. Үлгэрийн тоог олж, дараагийн ботийг хэвлүүлэхийн тулд Галлан түүнтэй ямар ч холбоогүй цуглуулгын хэсгүүдийг оруулсан бөгөөд Галландын дагалдагчид болон түүний хэвлэн нийтлэгчид эдгээр хэсгүүдийг зохион бүтээхдээ огтхон ч эргэлзээгүй байв. Тиймээс Шахразадагаас гарсан үлгэрүүдийн дунд Аладдин, Синбад нарын түүхүүд багтжээ. Араб болон ерөнхийдөө лалын ертөнц зарим "араб" үлгэрийг европ хэлнээс орчуулсны дараа л мэддэг болсон. Ийм үлгэрт "Али Баба ба дөчин дээрэмчин" гэх магадлал өндөр байдаг.

Лалын шашинтнуудын дорнодын сан

Ерөнхийдөө "Мянга нэг шөнө" -ийг зөвхөн араб уран зохиолын дурсгал гэж үзэх нь буруу юм. Энэхүү цуглуулга нь Персийн "Хезар Афсане" ("Мянган үлгэр") номын хувьсал бөгөөд Шехеразад бол Ираны дүр юм. Барууны хүний хувьд ямар ч ялгаа байхгүй байх, гэхдээ перс хэл, персо-соёлын уран зохиол нь бие дааж, сайн хөгжсөн байдаг, гэхдээ энэ нь тодорхой холбоотой боловч "зүгээр л" нэг төрлийн араб хэл биш юм.

"Хезар Афсане" орчуулгыг 10 -р зуунд Багдад хотод хийсэн бөгөөд анхны цуглуулгын Перс, Энэтхэгийн хэсгүүдээс гадна орон нутгийн үлгэрүүд, түүний дотор Халиф Харун ар Рашидын адал явдлыг Багдад хотод хүндэтгэн үздэг байжээ., баяжуулсан байв. Хожим Европчуудтай ижил зорилгоор шинэ үлгэрүүд нэмж оруулсан - уншигчид улам олон шинэ хэвлэл, илүү олон түүхийг хүсч байв. Энэхүү цуглуулгыг Арабын Египтэд зарж эхлэхэд энэ нь Египетийн онцлог шинж чанартай шинэ сэдвээр дүүрчээ. Ийм маягаар цуглуулгын Араб хэл дээрх сонгодог хувилбар аажмаар "Мянга нэгэн шөнө" хэлбэртэй болжээ. Тэд Египетийг туркууд эзлэн авсны дараа тэд үүнийг өөрчлөх, нэмэхээ больсон.

Цуглуулгын үлгэрүүдээс (хэрэв бид Галлангийнхаас илүү нарийвчлалтай орчуулгыг авбал) XVI зууны өмнөх мусульман шашинтнуудын сэтгэлгээний онцлог шинж чанарыг голчлон шүүж болно. Нийгмийн янз бүрийн давхаргын төлөөлөгчид үлгэрт дүр бүтээдэг боловч ихэнхдээ хуйвалдаан худалдаачдын эргэн тойронд өрнөдөг - энэ бол тухайн үеийнхээ баатар байсан худалдаачин байсан (эс тэгвээс Лалын шашинт орнуудын хэд хэдэн эрин үе байсан) гэдгийг харахад хялбар байдаг. худалдаачдын дараа л халиф, султан, тэдний хөвгүүд байдаг. Цуглуулгад байгаа ихэнх түүхүүд нь гол эргэлтийн цэг болох хууран мэхлэлтээс бүрддэг бөгөөд эдгээр тохиолдлын тал хувь нь хууран мэхлэлт нь сайн байдаг бөгөөд энэ нь баатарыг эвгүй байдлаас гаргах эсвэл амийг нь аврахад тусалдаг. Мөргөлдөөнийг шийдэж, энх тайван руу хөтөлдөг хууран мэхлэлт бол "Мянга нэгэн шөнийн" байнгын зохиомж юм.

Цуглуулга дахь түүхүүдийн бас нэг онцлог шинж чанар бол баатрууд болон үлгэр зохиогчдын гайхалтай фатализм юм. Болж буй бүх зүйлийг тоймлон харуулсан бөгөөд та үүнээс холдож чадахгүй. Ихэнхдээ хувь заяаг авардаг эсвэл шийддэг гол баатрын үйлдэл биш харин аз жаргалтай эсвэл харамсалтай осол байдаг. Ерөнхийдөө бүх зүйл Аллахын хүсэлд байдаг бөгөөд хүний хүчээр бага зэрэг байдаг.

Анхны цуглуулгад Арабын уран зохиолд зориулагдсан маш олон шүлэг багтсан болно. Орчин үеийн европчуудын хувьд эдгээр яруу найргийн оруулга нь бараг хүчээр шахагдсан мэт санагддаг, гэхдээ эртний Арабын хувьд орчин үеийн Оросын соёлын нэгэн адил яруу найргийг иш татах эсвэл нэмж оруулах нь нийтлэг зүйл байсан - өөр хэн нэгний афоризм, үг хэллэгийг иш татах.

Отт орчуулга болон багаасаа бидэнд танил болсон хувилбаруудын ялгаа

ЗХУ -д төрсөн уншигч "Мянга нэгэн шөнө" киноны эхлэлийг сайн санаж байна. Нэг хаан эхнэр нь түүнд үнэнч бус байдгийг олж мэдэв. Тэр түүнийг алж, дүүтэйгээ хамт хаантай уулзахаар явав. Тэнд тэд хоёр дахь хааны эхнэр бас үнэнч бус болохыг олж мэдэв. Дараа нь ах нар аян замд гарав, удалгүй эхнэр нь дүү нарыг унтаж буй нөхрийнхөө дэргэд баруун талд нь нүгэл үйлдэхэд хүргэсэн нэгэн жинтэй тааралджээ. Тэр бас хоёр хаанаасаа өмнө хэдэн зуун амрагтай гэж сайрхаж байсан.

Ах дүүсийн нэг Шахрияр адал явдалд галзуурчээ. Тэр гэртээ харьж, тэнд өдөр бүр шинэ охиныг эхнэр болгон авч, шөнөжин хөгжилдөж, маргааш өглөө нь түүнийг цаазалдаг байв. Энэ нь түүний эрдэмтэн, үзэсгэлэнт охин Шэхеразадтай гэрлэх хүртэл үргэлжилсэн юм. Хууль ёсны орой бүр (лалын шашинтай эмэгтэй нөхөртэйгээ ороо хуваалцаж чаддаггүй байсан) түүнд үлгэр ярьж өгч, дурсамж дахь бүх үлгэрүүд дуусахад тэд аль хэдийн гурван хүүтэй болсон нь тогтоогджээ. Шахрияр түүнийг алж эхлээгүй бөгөөд үнэхээр түүнд ямар нэгэн байдлаар илүү сайн санагдсан бололтой. Тэрээр бүх эмэгтэйчүүд хуурамч урвагчид гэдэгт итгэхээ больжээ.

Клаудиягийн өгсөн хувилбарт ах дүү хоёр хаан байдаггүй. Энэтхэгийн нэгэн хаан үнэхээр үзэсгэлэнтэй байсан тул толинд өөрийгөө биширч, харьяат нараасаа дэлхий дээр үүнээс илүү үзэсгэлэнтэй хүн байгаа эсэхийг асуухаас залхдаггүй байв. Энэ нь нэг өвгөн Хорасанаас ирсэн худалдаачны хүү болсон сайхан залуу насны тухай хаанд хэлтэл үргэлжилсэн юм. Хаан Хорасанаас ирсэн нэгэн залууг бэлгэнд уруу татдаг боловч замдаа гоо үзэсгэлэнгээ алджээ. Учир нь явахаасаа өмнө залуу эхнэр нь түүнд үнэнч бус байсныг олж мэдэв. Харин Энэтхэгт тэр залуу хааны татвар эмсийн үнэнч бус байдлыг гэрчилж, аз жаргалгүй, тэнэг цорын ганц хүн биш болохоор баяр хөөрөөр дахин цэцэглэв. Дараа нь тэр урвагч, хааны тухай үнэнийг илчилдэг.

Дараа нь зураг нь бидний мэддэг зүйл рүү буцаж ирдэг боловч Шехеразад нь Синбадын түүхээс эхэлдэггүй. Ерөнхийдөө Клаудиа орчуулсан зарим үлгэрүүд танил бус, зарим нь гажуудсан мэт санагдаж магадгүй, өөр өөр өргөлт болон бусад нарийн ширийн зүйлтэй байдаг. Хэрэв Отт үнэхээр цуглуулгыг утга, хэлбэрээрээ аль болох нарийвчлан орчуулахыг оролдсон бол Галланд Европыг анх төсөөлж байснаас хамаагүй их хэмжээгээр хөөргөсөн бөгөөд бидэнд огт тусдаа утга зохиолын дурсгал - Европын үлгэрийн цуглуулга "Мянган Лалын шашинтай Зүүн Европыг харсан (учир нь тэд үнэхээр харахыг хүсч байсан тул) бидэнд нээгддэг "Нэг шөнө". Магадгүй тэр жагсаалтыг тэргүүлэх ёстой " Бараг бүх хүмүүс итгэдэг байсан хамгийн алдартай уран зохиолын хуурамч зүйл ».