Нас барагсдын байшин: Тарваган тахал гэж юу вэ, яагаад Орос улсад барьсан бэ?

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Нас барсан хүмүүсийг ОХУ -д оршуулахын тулд тэд овоолго, чандарлах, талийгаачийг сүүлчийн аялалд нь завиар илгээх эсвэл тахал овоохойд үлдээх боломжтой байв. Оршуулах аргад нас барагсдын ертөнцийн тухай ойлголт, талийгаачийн нийгмийн байдал, нас барсан шалтгаан зэрэг нөлөөлсөн. Тахлын овоохой гэж юу болохыг, тахианы хөл дээрх овоохой нь оршуулгатай ямар холбоотой, агаарын оршуулга хэрхэн зохион байгуулсныг уншина уу.

Сүнс тэнгэр рүү, бие дэлхий рүү, тахлын овоохой үхсэний дараа амьдрах газар болно

Эрт дээр үед Орос улсад энэ дэлхийг орхисон хүмүүс усан онгоцоор сүүлчийн аялалдаа яаран очдог байсан бөгөөд үүнийг шатааж болно. Энэ нь чандарлах болон усны оршуулгын нэг төрлийн хослол байв. Хожим нь чандарлах ёслолын дараа үлдсэн зүйлийг оршуулжээ. Дараагийн ертөнц дэх амьдралын тухай үзэл бодол өөрчлөгдөж, өвөг дээдэс нь нэг талаас сүнс тэнгэр рүү нисдэг (бороо, нар, цас хамаардаг), нөгөө талаас талийгаач байсан гэдэгтэй санал нийлдэг байв. хүнсний эх үүсвэр болох Дэлхийтэй холбох. Тиймээс шатсан үнсийг оршуулгын газарт булж, домина, өөрөөр хэлбэл байшингийн загвар хийжээ.

Паганизмын үед амьд ертөнц нь нас барагсдын ертөнцөөс тийм ч их ялгаатай биш гэж үздэг байв. Тиймээс, тэд эхлээд жижиг байшин барьж, дараа нь талийгаачийн амьдрахад зориулагдсан том овоохой барих цаг болжээ. Жишээлбэл, тариачид дараагийн ертөнцөд хүн амьдралынхаа туршид хэрэглэж байсан бүх зүйлээ хэрэгтэй гэж үздэг байв. Дайчны хувьд - зэвсэг, мужааны хувьд - багаж хэрэгсэл, сүх. Тэд бүгд талийгаачийн хамт оршуулагджээ. Хүн илүү эрхэмсэг байх тусам газар доорх дүнзэн байшин, жинхэнэ байшингуудыг байрлуулсан овоо том байв. Энд зөвхөн хүний шарилыг байрлуулаад зогсохгүй гэр ахуйн эд зүйлс, тавилга, хувцас зэргийг байрлуулсан байв. Ихэнхдээ талийгаачийн хамт морийг нь оршуулдаг, заримдаа үйлчлэгч, эхнэрийг нь хүртэл оршуулдаг байв. Сүүлийн шат бол оршуулгын газрыг шороогоор дүүргэж, овоо босгох явдал юм. Өнөөдөр археологийн малтлага хийх явцад хүмүүсийн үлдэгдэл хэвтэж байдаг ийм дүнзэн байшингууд ихэвчлэн олддог. Ийм байрыг тахлын овоохой гэж нэрлэдэг байв. Хүмүүсийн үнсийг шавар саванд хийж, заримдаа тэдэнгүйгээр хийдэг.

Агаар оршуулах ёслол, тахианы хөл дээрх овоохой яагаад оршуулах онцгой арга болж хувирав

Тахианы хөл дээрх алдартай овоохойны загвар нь домина, өөрөөр хэлбэл булшны дээгүүр дээвэртэй жижиг байшин байж магадгүй гэж судлаачид хэлэв. Талийгаачийн амьдралыг илүү тохь тухтай байлгахын тулд хүмүүс тэнд хоол хүнс, эд зүйл авчирдаг байв. Үүний тулд байшинд цонх хийсэн, эсвэл дөрөв дэх ханыг босгосонгүй. Нас барсан хүмүүст зориулсан ийм байшингууд ихэвчлэн утаагаар дүүрсэн хожуул эсвэл модон овоолго дээр зогсож байв. Тиймээс тулгууруудыг "кури", өөрөөр хэлбэл чулуужсан хөл гэж нэрлэдэг байв. Тахианы мах үүнтэй ямар ч холбоогүй юм.

Баба Яга амьдарч байсан тахианы хөл дээрх овоохой энд байна. Ийм байшин нь амьд ертөнцтэй холбоотой байсан тул газарт хүрч чадаагүй байх. Магадгүй бүх зүйл илүү хялбар байдаг бөгөөд мэрэгчид, шавьж нь нас барсан хүний биед гэмтэл учруулахгүйн тулд үүнийг хийсэн болно.

Эртний оршуулга - багана дээрх савнууд

Шастирч Несторын бүтээсэн "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -ээс та хүмүүсийг оршуулах бусад аргуудын талаархи лавлагаа олж болно. Үхсэн хүмүүсийг нас барсны дараа тэднийг блок дээр тавиад шатаагаад дараа нь үнсийг жижиг саванд цуглуулж, замын дагуу ухсан баганан дээр тавьсныг Нестор тэмдэглэв. Энэ бүхэн ингэж эхэлсэн байх магадлалтай. Ууртай тулгуурууд байсан бөгөөд хожим нь нас барагсдад зориулж жижиг байшин барьж эхлэв. Агаар булшлах нь чандарлах, агаарт оршуулах хоёрын нэг төрөл юм. Олон тивд нас барсан хүнийг тавцан дээр тавьдаг эсвэл модноос дүүжлүүлдэг бөгөөд ингэснээр түүний сүнс ямар ч асуудалгүйгээр тэнгэр өөд өгсдөг байв.

Дэлхий талийгаачийг дарж, түүнийг тайвшруулахыг зөвшөөрдөггүй гэж үздэг байв. Зарим ард түмэн, мөн Славууд үхэгсдийг шувуутай адилтгадаг байв. Талийгаачийг тахианы хөл дээр овоохойд оршуулснаар түүний дэлхийгээс диваажинд шилжих ажлыг хөнгөвчлөхийг оролдсон байж магадгүй юм. Агаарын оршуулгыг Ижил мөрний бүс, Сибирь, Уралд хийдэг байжээ. Ихэнхдээ бөө, бага насны хүүхдүүд, аянгын улмаас нас барсан хүмүүсийг ийм байдлаар оршуулдаг байв. Тахлын овоохой нь бүх нас барагсдад зориулагдаагүй, харин тодорхой ангилалд зориулагдсан гэж үздэг.

Язгууртнуудыг овоонд булж, цэргүүдийн шарилыг чандарлав. Өөр нэг сонголт бий - тахлын овоохой нь барьцаанд байгаа нас барсан хүмүүст зориулагдсан, өөрөөр хэлбэл үхэл нь хүчирхийлэлд өртөж, ариун ёслолыг өнгөрөөгүй хүмүүст зориулагдсан байв. Тэд бол амиа хорлолт, живсэн хүмүүс, гэмт хэрэгтнүүдийн хохирогч юм. Ургац алдах, ган гачиг, хүйтэн жавар, үер болохын тулд тэдний бие нь дэлхийг бузарлаагүй байх ёстой. Ихэнхдээ барьцаанд орсон гэж нэрлэгддэг хүмүүсийг оршуулаагүй, харин чулуу, модны мөчир шидэж, нуугдмал газарт нуудаг байв. Архичин намагнаас хоргодох байраа олж чадна. Хэрэв хүмүүс бөөнөөр үхсэн бол нас барагсдыг нэг газарт байрлуулж, модон гадасны хашаа барьжээ.

Масс булш ба скоделница гэж юу вэ

Орос дахь тахал гэдэг үг нь өлсгөлөн эсвэл тахлын улмаас олон тооны хүн нас барсан гэсэн үг юм. Жишээлбэл, жилийн тэмдэглэл дэх тахлыг тахал гэж нэрлэдэг. Нас барагсдын тоо хэт их байх үед сүмд эв нэгдэл, оршуулгын ёслол хийх цаг байгаагүй тул ийм нас барагсдыг барьцаа гэж үзэж, нийтлэг булшинд оршуулжээ. Тахал өвчин гарч, хохирогчид хэт олон байхад тэд хог, өөрөөр хэлбэл бөөнөөр оршуулах ажлыг зохион байгуулжээ. Эдгээр нь нас барагсдын цогцосоор дүүрсэн энгийн суваг байж болно.

Шастир номонд "тавьдаг" ядуу эмэгтэйчүүдийн тухай ярьдаг болохыг судлаачид тэмдэглэжээ. Энэ нь эрт дээр үед ийм оршуулгын газарт булш ухдаггүй, харин байшин эсвэл бусад том байгууламж босгосон байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол таамаглал боловч үндэслэл сайтай юм. Жишээлбэл, судлаач Сорокин А. Н. -ийн хэлснээр, хүнд хэлбэрийн тахал өвчний үед хүмүүс хангалттай том тахлын овоохой барьж чадахгүй, зүгээр л нүх ухсан байна. Тийм ээ, үргэлж яаралтай нөхцөл байдал гарч байсан.

Английн дипломатчийг Божедом хэрхэн цохив

1588 онд Английн дипломатч Гайлс Флетчер Москвад айлчилжээ. Тэрээр "Оросын төрийн тухай" трактат бичжээ, дараа нь Санкт -Петербургт (1911) хунтайж М. А. Оболенскийн орчуулгаар хэвлэгджээ. Флетчер тэмдэглэснээр өвөл цас их орж, газар маш их хөлддөг тул бариул ч эвдэж чаддаггүй тул оросууд нас барагсдыг оршуулдаггүй, харин хотын гаднах байшинд хийдэг. Ийм барилгуудыг Бурханы байшин эсвэл Бурханы байшин гэж нэрлэдэг. Цогцоснууд түлээ мод шиг хэвтэж, хүйтнээс хөлдөж, чулуу болж хувирдаг. Хавар болоход хүмүүс нас барагсдаа аваад оршуулдаг. Англи хүн гэмт хэрэгтнүүдийн цогцос, хэн болох нь тогтоогдоогүй цогцос, хүйтэнд унтсан согтуу хүмүүс, өөрөөр хэлбэл сүмийн хашааны ард нийтлэг булшнаас хамгийн сүүлчийн хоргодох байраа олсон хүмүүсийг хадгалсан түр тахлын овоохойн тухай бичсэн байж магадгүй юм..

Өнөөдөр гайхах зүйл нь зөвхөн нас барсан хүнтэй салах ёс гүйцэтгэсэн паган шашны зан үйлээс үүдэлтэй юм. Гэхдээ бас хожим оршуулгын ёслолууд, орчин үеийн хүмүүс үүнийг ойлгохгүй байх болно.