Яагаад хувьсгалын өмнөх Орос улсад шивээс хийлгэхэд сөрөг хандлагатай байсан, Луу II Николасын биед хэрхэн гарч ирэв

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Шивээс хийлгэх нь харааны биеийн урлагийн хүрээнд маргаантай сэдэв байсаар ирсэн. Хэн нэгэн арьсан доорх зураг байгаа эсэхийг гоо зүйн эсрэг гэж нэрлэдэг бол зарим нь шивээсийг шоронгийн дэд соёлын нэг хэсэгтэй холбодог. Гэхдээ шивээс хийлгэх үйлчилгээний төлбөрийг ердийн төсөвт тусгадаг хүмүүс бас байдаг. Асуулт нь амт, үнэлгээнд биш харин түүхэн баримтад байдаг. Янз бүрийн хугацаанд шивээс нь ялтнуудаас язгууртан болж өөрчлөгдсөн. Хэзээ нэгэн цагт арьсан дор будаг тарихыг шашны канонууд хориглосон байв. Хэсэг хугацааны дараа гайхалтай шивээс Оросын эзэн хааны биеийг чимэглэв.

Шивээстэй Русийн баталгаагүй нотолгоо

Славян овгуудын дунд шивээстэй биеийг уламжлалт байдлаар чимэглэсэн тухай баттай нотолгоо байхгүй байна. Зарим эх сурвалжууд Ибн Фадлан нэртэй Арабын зарим аялагчийн тэмдэглэл хэлбэрээр цорын ганц нотолгоог өгдөг. 921-922 онд тэрээр Болгарын Волга хотод очсон гэж мэдэгджээ. Дараа нь өөрийн мэдүүлгийн дагуу гадаад хүн Оросын худалдаачидтай уулзаж, тэмдэглэл үлдээжээ. Ялангуяа эдгээр хүмүүс хүзүүнээс хурууны үзүүр хүртэл мод, байгалийн бие, амьтан хэлбэртэй арьсны дүрсүүдээс бүрддэг гэж тэрээр маргаж байв.

Мэдээлэл нь мэдээжийн хэрэг, бодлыг төрүүлдэг боловч зохиогч нь зөвхөн зураг биш, яг шивээс харсан гэдгээ тодорхой хэлээгүй болно. Зарим түүхчдийн үзэж байгаагаар Ибн Фадлангийн өгүүллэгийн нарийн ширийн зүйлс, эргэлтүүд нь энэ нь яг л эртний Оросын славянчуудын тухай гэсэн эргэлзээ төрүүлж байна. Энэ нь славян шивээсний уламжлалын бичмэл эх сурвалжуудад хожим нь тэмдэглэгдээгүй байна.

Шивээс нь Орос улсад брендингээр ирсэн

Шивээс хийлгэхтэй төстэй зүйлийг Орос улсад зөвхөн 18 -р зууны эхэн үед л танилцуулсан болно. Тэр цагаас хойш баривчлагдсан гэмт хэрэгтнүүдийг гутаан доромжлох явдал ялангуяа өргөн тархсан болжээ. Нэгэнт үүнийг маш энгийнээр хийсэн: метал брэндийг улайлт хүртэл халааж, хүний биеийн задгай хэсэг дээр тодорхой тэмдэг, үгсийг шатаасан (үхэр дээрх брэнд гэх мэт).

Шинэ зуунтай зэрэгцэн үйл явцыг орчин үеийн болгосон. Зүүг тодорхой дарааллаар суулгасан модон хавтанг тусгайлан хийсэн. Ийм энгийн төхөөрөмжийг ялтанд тулгаж, дараа нь хүнд нударгаар эсвэл алхаар хүнд цохилт өгч хүнд шархыг нь хийжээ. Үүссэн нүхэнд хар нунтаг түрхэж, эдгэрсэн арьсны доор үлдэв. Ийм энгийн аргаар гэмт хэрэгтнүүд анхны төрлийн шивээс хийлгэсэн байна. Гэхдээ зөвхөн хулгайч, алуурчдад тамга даруулаагүй.

1712 онд Петр I цэргүүд цөллөгөөс гарсан тохиолдолд тэднийг танихын тулд дээд мөчрүүдээ загалмай хэлбэртэй тэмдгээр тамгалахыг тушаажээ. Дүрмээр бол загалмай нь зүүн эрхий хурууны ёроолд байрладаг байв. Ийм гутаан доромжлолыг 18 -р зууны 20 -аад он хүртэл хэрэгжүүлж, хүн амын дунд сөрөг хариу үйлдэл үзүүлсэн. Ортодокс итгэгчид энэ зан үйлийг "Антихристийн тамга" гэж үздэг байв.

Шивээсний соёлыг дэлгэрүүлэхэд далайчдын үүрэг

18 -р зуунд Европын Христийн шашны номлогчид "зэрлэг" овог аймгуудад өөрсдийн итгэлийг бий болгохын тулд дэлхийн алс холын өнцөг булан бүрт аялж байжээ. Далайчид хилийн чанадад аялж байснаа дурсахын тулд омгийн нийгэмд шивээс хийлгэсэн байна. Ахмад Ж. Кук Европын орнуудад шивээс хийлгэх урлагийг цэцэглэн хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Далайчин өөр урт аяллаас буцаж ирэхдээ Таитигаас "татов", "Их Омай" гэсэн нэр томъёог хоёуланг нь авчирсан бөгөөд энэ нь бүрэн шивээстэй тахит хүн байжээ. Удалгүй Европын нүдэнд ер бусын энэ хүн үнэхээр амьд шивээсний галлерей болж, сенсаац болж хувирав. Алдартай ганц ч шоу, аялалын цирк, яармаг "шивээстэй зэрлэгүүд" -ийн оролцоогүй хөтөлбөргүйгээр хийх боломжгүй үе ирэв.

20 -р зууны эзэн хааны шүүхийн тогтоосон өнгө аяс

19 -р зуунд дэвшилтэт язгууртнуудын дунд шивээс хийлгэх нь аяндаа бий болж байна. Николас II-ийн тогшсон лууг нуугаад зогсохгүй санаатайгаар дэлгэн тавьсан нь санаж байх нь хамгийн ил тод байх болно. Энэхүү шивээс нь 1891 онд ханхүүгийн зэрэглэлд Японд аялах үеэрээ Николасын биед гарч иржээ. Ирээдүйн эзэн хаан Японы шивээс хийлгэгчдийн тухай жуулчны гарын авлагаас уншиж, тэр даруй түүнийг нутгийн мастерууд руу авч явахыг хүсэв. Нэг өдрийн дараа Нагасакигаас ирсэн шивээсчин Оросын Царевичийн баруун гарын шуу дээр зуржээ. Уг процесс долоон цагийн турш зогссонгүй. Үүнээс арваад жилийн өмнө Японы аялалаар явж байсан ижил төстэй луу нь хаан V Жоржын цогцос дээр Оросын сүүлчийн хааны адил үеэлийнхээ ихэр болж гарч иржээ.

Энэхүү шивээс нь Орост Иргэний дайн эхэлснээр илүү өргөн хүрээтэй болжээ. Дайны мөн чанар нь хүмүүсийг үзэл бодлоо аль болох үндсээр нь илэрхийлэхэд хүргэсэн. Улаан армийн дайчдын дунд таван хошуутай одны дүрс нь Зөвлөлтийн шинэ бүгд найрамдах улсын шинэ бэлгэдэл болж алдартай болжээ. Оддын сэдлийг асар ихээр ашигласан нь тухайн үеийн үзэл санааны үзэл суртлын бүрэлдэхүүн хэсгээр төдийгүй гүйцэтгэлийн энгийн байдлаас үүдэлтэй юм. Анхлан сурч буй хүнд ч гэсэн төвөгтэй хэлбэрийг бөглөх боломжтой юм шиг санагдсан. Хэрэглэх техникийн хувьд илүү төвөгтэй зүйл бол буденовкад морьтой хүнийг дүрсэлсэн шивээс байсан бөгөөд нэг гартаа хутга, нөгөө гар дээрээ RSFSR -ийн бэлгэ тэмдэг бүхий том улаан хошуу байв.

Цэргийн алба хаагчид тулалдааны хооронд амарч байхдаа хөдөлж байхдаа арьсан дээрээ зураг зурдаг байв. Тулалдаанд байгаа зарим бэлгэдлийн азын тухай итгэл үнэмшил бас байсан. Тиймээс цэргүүдийн итгэл үнэмшлийн дагуу морины тах, дүрс дүрс нь тулалдаанд аз авчирсан юм. Армийн шивээсний соёлд "Адамын толгой" гэсэн шивээс байдаг - гавлын ясны гаталж дүрсэлсэн дүрс. Түүнээс гадна энэ тэмдэг нь большевикуудын дайсны дунд эрэлт хэрэгцээтэй байсан. Жишээлбэл, БНХАУ -ын нутаг дэвсгэрт байхдаа алдарт цагаан жанжин Борис Анненков "Адамын толгой" -г өөртөө халдсан. Гавал, яс нь түүний бүх дивизийн бэлгэдэл болжээ.

Орчин үеийн алдартнууд бас шивээс хийлгэх дуртай. Энэ бол зүгээр л зарим нь тэднийг олон нийтэд дэлгэхийг хүсэхгүй байж нуудаг.