Германы гол романтик Каспар Фридрих агаар мандлын ландшафт бүхий Бурханы тухай хэрхэн ярьсан бэ?

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Каспар Дэвид Фридрих бол Германы романтик хөдөлгөөний тэргүүлэгчдийн нэг юм. Түүний нууцлаг, агаар мандлын ландшафт, далайн үзэмж нь байгалийн хүчний эсрэг хүний арчаагүй байдлыг тунхаглаж, Дээдийн тухай үзэл санааг романтизмын гол асуудал болгоход ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн юм.

Гэр бүлийн жүжиг

Хүний арчаагүй байдал, гунигт байдал, зурган дээрх баатрын өндөр мэдрэмж нь зураачийн амьдрал дахь гунигтай үйл явдлуудаас үүдэлтэй юм. Санамсаргүй байдлаар Фредерик үхлийг маш эрт мэддэг байсан: түүний ээж Софи Доротиа Бехли 1781 онд Каспар дөнгөж долоон настай байхад нас баржээ. Арван гурван настайдаа Каспар Дэвид өөрийн дүү Иоханн Кристоффер хөлдсөн нуурын мөсөн дундуур унаж, живж нас барсны гэрч болжээ. Зарим мэдээллээр Иоханн Кристоффер живэх шахсан Каспар Дэвидийг аврах гэж байгаад нас баржээ. Түүний эгч Елизавета 1782 онд, хоёр дахь эгч нь Мария 1791 онд хижиг өвчнөөр нас баржээ. Хайртай хүмүүстэйгээ тохиолдсон гунигтай нөхцөл байдал, зураачийн оюун санааны болон ид шидийн яруу найрагт автсан байдал нь түүний ажилд нөлөөлж, Германы романтизмын удирдагчаар Каспар Дэвид Фридрихийг батлах үндэс болсон юм.

Ууланд загалмай

Фридрихын анхны томоохон уран зураг 34 настайдаа гарчээ - "Ууланд загалмай". Үүлээр дүүрсэн тэнгэр нь улаан, ягаан, нил ягаан өнгийн сүүдэрт харанхуйгаас гэрэл хүртэл дээшээ доошоо буудаг. Нарны туяа нь алс холын үл үзэгдэх тэнгэрийн хаяанаас ирдэг. Хүрээ (Фредерик өөрөө ноорог хийснийхээ дараа Карл Кун хийсэн) таван бяцхан сахиусан тэнгэрийн толгой, од, усан үзэм, усан үзмийн мод, эрдэнэ шиш, Бурханы нүд (улаан буудай, усан үзмийн ёроолд) зэрэг Христийн шашны янз бүрийн бэлгэдлийг дүрсэлсэн байдаг. Хүрээ нь Эухаристын шинж чанар бөгөөд дээд хэсэгт нь далдуу модны навч нь үхлийг ялсан Христийн ялалт гэсэн үг юм (Иерусалимын ард түмэн Христийг далдуу модны мөчиртэй уулзсан.) Гурвалжингийн цаана байгаа гэрэлтсэн тэнгэрлэг нүд нь Ариун Гурвалын бэлгэдэл юм.. Энэ зургийг 1808 онд үзэсгэлэнд тавьж, маш их сурталчилгаа хийсэн, учир нь Христийн шашны урлагт анх удаа цэвэр ландшафт нь тахилын ширээний самбар болжээ.

Шүүмжлэгчид ландшафт нь тахилын ширээний үүрэг гүйцэтгэж чадахгүй гэж маргадаг. Энэ нь Калвари уулын орой дээр цовдлогдсон Христийг ганцаараа, байгалиар хүрээлэгдсэн байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Загалмай нь найрлагын хамгийн өндөр цэг боловч ташуу, алсаас харагддаг. Уул нь бат бөх итгэлийг бэлгэддэг бөгөөд идэж, найддаг ("Загалмай нь Есүс Христэд итгэх бидний итгэл шиг хадан дээр зогсож байна. Зул сарын гацуур мод нь загалмайн эргэн тойронд мөнх ногоон мөнхөд ургадаг. "). Уран зургийн талаархи маргаантай асуудлын хариуд Каспар бүтээлээ хамгаалах тухай тайлбар бичих ёстой байсан бөгөөд үдшийн нарны туяаг Ариун Эцэгийн гэрэлтэй харьцуулсан байв. Нар жаргаж байгаа нь Бурхан өөрийгөө хүнд шууд харуулдаг цаг дууссаныг харуулж байна. Фредерик өөрийн бүтээлээ бичгээр тайлбарласан нь энэ төрлийн анхны бөгөөд сүүлчийнх байв.

Энэ бол ландшафтын уран зургийн төрлийг хувьсгалт байдлаар тайлбарлаж, түүнд ач холбогдлыг шинэ түвшинд өгчээ. Фредерикийн зурсан зургийн гол санаа бол Бурханы бурханлаг чанар нь байгальд хамгийн сайн илэрдэг гэсэн санаа юм. Эдгээр эрт үеийн зургуудад Фредерик романтик үзэл санааг, түүний дотор урлагийн оюун санааны чадавхи, шашны мэдрэмжийг байгалийн хүчээр илэрхийлэхийг дэмжиж байжээ.

"Хүн-бурханлиг" харилцааг харуулахаас гадна Каспар Дэвидийн бүтээлүүдэд улс төрийн сэдэл бий. 1815 онд Наполеоны эзэнт гүрэн нуран унахаас өмнө Фредерикийн үеийн олон хүмүүс түүний зургуудыг улс төрийн өөрийгөө тодорхойлох, соёлын өвийн үүднээс тайлбарлаж, ард түмэнд гадаадын хөндлөнгийн оролцооноос ирээдүйн тусгаар тогтнолыг амлаж байна гэж үзэж байжээ.

Гэрлэлт ба бүтээлч байдлын өөрчлөлт

Ганцаардмал хүн гэдгээрээ нэр хүндтэй байсан ч "Хүмүүсийг үзэн ядахгүйн тулд би тэдний нөхөрлөлөөс зайлсхийх ёстой" гэж 1818 онд Каролин Боммертэй гэрлэж, дараа нь гурван хүүхэд төрүүлсэн нь зураачийн сэтгэл санааны байдлыг бүрэн өөрчилсөн юм. түүний зургууд хайхрамжгүй, шинэлэг болжээ. Эмэгтэй бүтээлүүд түүний бүтээлүүд дээр гарч, палитр илүү гэрэл гэгээтэй болж, давамгайлсан тэгш хэм, ноцтой байдал буурдаг. Бал сарны дараа зурсан "Рюген арал дээрх шохой хадууд" зураг нь Каспар Дэвидийн бүтээлийн өөрчлөлтийн гайхалтай жишээ юм.

Энэ мастерын зургуудын баатруудыг анх удаа үзэгч рүү эргүүлээгүй, тэд эцэс төгсгөлгүй далайг харж байна. Анх удаа ганцаардсан хүний тогтсон сэдэл эвдэрчээ: тэр зарим бүтээлдээ эхнэрээ, заримдаа хосуудыг дүрсэлж эхлэв.

Бүтээлч байдлын талаархи гол санаанууд

Түүний бүтээлч замналын дүн шинжилгээнд үндэслэн хэд хэдэн гол санааг ялгаж салгаж болно: ⦁ Фридрихийн сэтгэлзүйн гүнзгий ландшафтууд нь үзэгчдийг байгалийн зэрлэг байгальд түлхэн оруулдаг нь үзэгчтэй сэтгэл хөдлөлийн холбоо үүсгэдэг. Энэхүү оюун санааны болон байгалийн жам ёсны эклектизм нь зураачдад амжилтыг өгсөн юм.

Religion Шашин ба Фридрихийн ландшафтын хоорондын харилцааны талаар олон маргаантай байсан ч зураач нь түүний бүтээлүүд үзэгчдэд дэлхий дээр Бурханы оршихуйг эргэцүүлэн бодох боломжийг олгодог гэж маргадаг. Гайхамшигтай хэтийн төлөв, ямар ч дүрсийг бүрхсэн бүрхэг орон зайг ашиглан Фредерик үзэгчдийг байгалийн гайхалтай хүчийг бурханлаг сүнсний нотолгоо гэж хүлээн зөвшөөрөхийг уриалав.

Landscape Ландшафтын зургийн зургийн уламжлал, каноноос татгалзаж, Фридрих романтик сэдвийг дуулжээ. Уран зураач манан, харанхуй, гэрлийг мэдрэмтгий дүрслэн харуулснаар хүн төрөлхтний эмзэг байдлыг сануулахын тулд байгалийн хаант улсын хязгааргүй хүч чадлыг дамжуулжээ.

⦁ Фридрихийн өнгөний нарийн палитр, гэрэлд онцгой анхаарал хандуулснаар ихэнхдээ хоосон чанарын мэдрэмжийг бий болгодог. Харааны минимализм нь маш ер бусын байсан тул үзэгчид нь үүлийг долгион, усыг тэнгэртэй андуурдаг байв (цуу ярианаас үзэхэд түүний студид зочилсон нэг хэсэг урлаг сонирхогчид дээвэр дээрээс доошоо харжээ). Дуугүй өнгө, найруулгын энгийн байдал нь зураачийн гүн санааг илэрхийлдэг.