Македон Александрын оньсого: "Цар Александрын нислэг" Орос болон Христийн шашинтнуудын ертөнц даяар яагаад алдартай болсон бэ?

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

11 -р зуунд "Варангуудаас Грекчүүд рүү" явах замд үүссэн Друтскийн хуучин ноёны газар дээр өвөрмөц цээжний загалмай олджээ. Энэ үеэс эхлэн цовдлолтын дүрстэй цөөхөн хэдэн загалмай бидэнд ирсэн бөгөөд загалмайн дүр төрх нь бүрээс дээр илүү түгээмэл тохиолддог боловч энэ нь гол зүйл биш юм. Друцкийн загалмайг "Варангууд Грекчүүд рүү" явах замдаа олсон нь дэмий хоосон зүйл биш бөгөөд загалмайн загварт "Варанг", Скандинавын зарим онцлог шинж чанарууд байдаг боловч энэ нь түүнийг өвөрмөц болгодог зүйл биш юм. Загалмайн ар талд байгаа зураг онцгой анхаарал татаж байна.

Цовдлогдсон Христийг хаалттай нүдээр дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь загалмай дээр аль хэдийн нас барсан гэсэн үг боловч толгой нь шулуун байна. Загалмай хэлбэртэй нимбусын дээр ICXC товойлгон бичээс бий. Томруулах үед сэтгэлээр унасан цэгүүд нь алган дээр биш харин бугуйнаас дээш хадаасны толгойг харуулдаг. Христийн дүр төрх бодитой бөгөөд цовдлолтын үеэр хадаас хаашаа хаашаа хөтлөгдсөнийг мастер сайн мэддэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зүүн гарын алга хуруу нь эзэн нь барууны сургуулийн төлөөлөгч байж магадгүйг харуулж байна. Гэхдээ цовдлолтын дүрслэлийг Ортодокс ба Католик гэж хуваах эхний үе шатанд Оросын мастеруудын дунд хазайлт гарч болзошгүй юм.

Гэсэн хэдий ч хамгийн сонирхолтой нь загалмайн ар талд байрладаг. Загалмайн дунд нөмрөг нөмөрсөн суусан дүрс байна. Энэхүү дүрсийн эргэн тойронд загалмайн ирний төгсгөлд бага зэрэг нээлттэй далавчтай бүргэдийн дүрстэй төстэй дүрс бүхий дөрвөн шувууны зургийг байрлуулсан болно. Шувуудыг толгойгоо нэг тийш харуулсан өвөрмөц дүр төрхөөр дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ нь тэд ижил үйлдэл хийдэг гэсэн үг юм.

Хэвшмэл ойлголтыг эс тооцвол энэ дүрс нь дундад зууны үед алдартай байсан түүхээс өөр зүйл биш юм. "Македон Александрын тэнгэрт нислэг" … Ийм дүгнэлт хийхэд юу хүргэдэг вэ?

Нарийвчлан авч үзье. Орос улсад алдартай энэхүү хуйвалдааны дүрсийг үнэт эдлэл, сийлбэр, архитектурын чимэглэлд тусгасан байв.

Александрын нислэг нь Христийн шашинтнуудын дунд алдартай байв. Фото зураг (B) нь энэхүү дүр төрхийн Болгар хувилбарын жишээг харуулж байна. Энэхүү хавтан нь Их Преславаас олдсон овоолгоос гаралтай бөгөөд 971 оноос өмнөх үеийнх юм. Гэрэл зургууд (A; B) тосгоны ойролцоо олдсон овоолгоос диадем, төв хавтанг харуулав. Сахновка бөгөөд Гадаад хэргийн яаманд хадгалагдаж байна. Энэхүү бүтээл нь 12 -р зууны дунд үеэс хамаардаг. Төв хавтан нь 13 -р зууны үеийн диадем (G) хэлбэртэй бөмбөлгүүдийг бөгөөд Андрей Рублевын музейд хадгалагддаг.

Друтскийн загалмай дээрх дүрс зураг нь дундад зууны Орос улсад өргөн тархсан байсан энэхүү дүрслэлээс ихээхэн ялгаатай юм. Гэсэн хэдий ч загалмай дээрх дүрс нь илүү эртний уламжлалтай гэж таамаглаж болно. Хүний тэнгэр рүү нисэх нь анх хүмүүст мэдэгдэж буй хамгийн том, хамгийн хүчирхэг шувууд болох бүргэдээр нисэх ёстой байв. Үүний хамгийн эртний баталгаа бол Этан хаан Шумерийн домогоос зугтсан явдал юм.

Христ төрөхөөс гурван мянга гаруй жилийн өмнө бүтээгдсэн энэхүү дүрс нь нар, сарны хажуу тал дээр цовдлолтын бүрэлдэхүүнийг маш их санагдуулдаг. Хаан тэнгэр рүү ниссэн тухай домог эртний олон хүмүүсийн дунд байдаг. Хожим нь Византид шилжсэн эртний Ромын уламжлалд Македон Александрын нислэгийг дараах байдлаар дүрсэлжээ: “Александр гурван өдрийн турш идэхийг хориглосон дөрвөн хүчирхэг шувууг хаан ширээнд залахыг тушаав. Тэр өөрөө хаан ширээнд сууж, махны ширхэг уясан хоёр жады өндөр өргөв. Сүүлийнх рүү тэмүүлж буй шувууд Александртай хамт хаан ширээгээ агаарт өргөв. Өндөрт нэгэн шувуу хүний нүүртэй уулзаж, газар руу буцахыг тушаажээ. Александр доошоо харахад тэр гүн доороосоо том могойг цагираг руу ороож, бөгжний голд жижиг тавцан байхыг харав. Шувуу түүнд могой бол далай, тавцан нь далайгаар хүрээлэгдсэн газар гэдгийг түүнд тайлбарлав. Шувууны захиалгаар Александр жадаа буулгаж, шувууд доошоо нисч, түүнийг аюулгүй газарт буулгасан боловч хөөрөх газраас маш хол байсан тул тэрээр армидоо маш их бэрхшээлтэй хүрч чадсан юм.

Дээрхээс харахад дөрвөн шувуу бол диваажинд хүрэх өргөлтийн үндэс юм.

1320 оны бяцхан зураг дээр бид дөрвөн гриффинийг харж байна. Магадгүй барууны уламжлалаар энэ сонголт явагдсан байх. Гэхдээ хоёр шувуутай ниссэн тухай тодорхойлолт байдаг. Энэхүү хуйвалдаан нь Византийн сонгодог хувилбарын үндэс болсон нь тодорхой байна.

Полоцкийн ноёны загалмай дээрх дүрсээс ялгаатай нь Тверийн хунтайж Борис Александрович, Андрей Дмитриевич Можайскийн зоос дээрх "Македон Александрын нислэг" нь Оросын хувьд уламжлалт дүр төрхтэй бөгөөд Александрын нислэгийн дүрстэй маш төстэй юм. Владимир дахь Дмитриевскийн сүмийн ханан дээр.

Христийн шашны дүр төрх, Александр Александрын нислэгийн дүр төрхийг хослуулсан жишээнүүд бас байсан. Үүнийг А. С. Уваров 1871 онд нүүрэн талдаа Дезисийг дүрсэлсэн хоёр талт цээжний дүрс, ар талд Александр Македонскийн ниссэн дүр зургийг дүрсэлсэн байв.

Одоогийн байдлаар уг дүрс нь өмнө нь Зарайск хотын сүмд байсан Рязан музейд хадгалагдаж байна. Рязань мужаас бас хоёр талт дүрс, сийлсэн прототипээс тодорхой дүрсийг олж илрүүлжээ. Урд талд нь Аврагчийн хаан ширээнд суусан дүрс, ар талд нь Александрын нислэгийн дүрс, Зарайскийн сүмийн дүрс дээрхтэй адил байна.

Эхэндээ зохиогч эзэн хаанд Александрын дэлхий дээр бууж ирсэн дүр зургийг дүрслэхийг санал болгосон боловч цаашдын судалгаа шинжилгээний явцад энэ таамаглалаа орхих шаардлагатай болжээ. Энэ бол Бурхан руу ойртох хүслийг онцолж буй тэнгэрт хөөрөх явдал бөгөөд ингэснээр захирагчийн онцгой байдлыг онцлон тэмдэглэв. Друцкийн загалмайг уран сайхны аргаар шийдвэрлэх зарчим нь мастерын сэтгэл судлалын үүднээс сонирхолтой юм. Хэрэв бид эзэн өөрөө сансарт ямар байр суурь эзэлдэгийг, Александрын нислэгийг харвал эзэн нь нисдэг хаанаас өндөр болохыг олж харах болно. Энэ нь зураач энэ ертөнцөд ямар байр суурь эзэлдэг талаар тодорхой эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг. Шинэ зүйлийг бүтээгчийн хувьд Тэнгэрлэг Бүтээгчтэй илүү ойр байдаг гэж тэр итгэдэг байх.

Судалгааны эхэнд буцаж очоод "Хэн загалмай дээр дүрслэгдсэн бэ?" Дундад зууны үед дөрвөн том шувуу (бүргэд эсвэл үлгэрийн гриффин) хүрээлэгдсэн суусан хүний дүр төрх нь зөвхөн Их Александр Александрын тэнгэрт ниссэн дүр төрх байж болох нь батлагдсан гэж үзэж болно.

Үүнтэй төстэй хуйвалдааны бүтцийг хутганы үзүүрт сахиусан тэнгэрүүд, загалмайн дунд цовдлолт хийдэг загалмай дээр сайн мэддэг. Ийм хавчлага нь 12 -р зуунд Орос улсад гарч ирэв.

Шувууны тооноос гадна загалмай дээрх дүрсийг Александрын уламжлалт дүрснээс ялгаж салгах чухал цэг бол бараг профайл хэлбэртэй, гарны байрлал юм. Зургийн мөрөн дээр нөмрөг шидсэн нь Александрын хувцас хунар хунтайжийн хувцастай ижил төстэй болохыг онцлон тэмдэглэжээ.

Гэхдээ хэрэв та илүү сайн ажиглавал зургийн гарны байрлал нь Византийн каноноос тийм ч их ялгаатай биш болохыг анзаарах болно. Бяцхан дүрслэлээс болж суусан хүн гартаа барьж буй зүйл харагдахгүй байгаа ч гараа урд талын хоёр шувуу руу чиглүүлж байгаа нь маргаангүй юм. Загалмайг бүтээгч зураачийн үүднээс авч үзвэл энэ нь туйлын логик юм. Шувуу (эсвэл гриффин) дээш эсвэл доошоо буух шалтгаан нь өгөөш юм. Нөгөө хоёр шувуу ижил зүйлийг хийж байна гэсэн үг. Тиймээс дүрсэлсэн дүрийг хүлээн зөвшөөрөх нь урлаг судлаачид, түүхчдийн ярьдаг. Халло байхгүй нь гэгээнтэн биш гэдгийг харуулж байна.

Зургийн иконографид ийм өөрчлөлт хийх боломжтой юу? Византийн уламжлалт Александрын нислэгийн дүрсийг дүрсний өөр өөр хувилбартай байж болохыг энэ талбайн түдгэлзүүлэлт ба матрицын жишээн дээр харж болно. Энэхүү унжлага нь Баруун Двинагийн дээд хэсэгт Друтскийн загалмай олдсон газраас харьцангуй ойрхон олдсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зүүлт нь зарим онцлог шинж чанараараа Германы Рейн хотын Ремаген хотын Ромын хаалган дээр Александр Александрын ниссэн дүр төрх, ялангуяа шувууны дүрсний хэлбэртэй төстэй болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэхдээ хаалганы барельфээс ялгаатай нь зүүлт дээрх дүрс дээр Александр гриффин (бүргэд) -ийг хушуугаараа барьдаг. Матриц дээр зургийн ижил хувилбарыг харж болно.

Ийм тайлбар нь дүрсний гол шинж чанаруудын нэг байсаар ирсэн жадаар хийсэн өгөөшний домогтой зөрчилдөж байгаа юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ бид ижил дүр төрхийг Киевийн Старая Рязань, Подилоос олсон матрицуудаас харж байна. Византийн урлагт нэвтэрсэн гриффинүүдийг дүрсэлсэн хэсгүүдийг эзэнт гүрний шинж чанар болгон өргөн ашигладаг байв. Ийм хашаатай матрицууд хунтайжийн ордонд үйлчилдэг гар урчуудын цех байсан газраас олдсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Грек-Скифийн үеэс мэдэгдэж байсан зарим хуйвалдаанууд өөр үзэл суртлын тайлбарыг хүлээн авдаг нь сонирхолтой юм. XI-XII зууны үеийн анхны загалмайтны аян дайн дууссаны дараа Европ, Оросын аль алинд нь амьтдын хэв маягийн талаархи ерөнхий сонирхол нь теологийн өөр өөр тайлбартай байдаг. Романескийн теологи (ид шид, чөтгөр шүтлэг) -ээс ялгаатай нь Византия ба Балканы урлагт амьтад нь хүнтэй холбоотой эерэг шинж чанарыг голчлон илэрхийлж, хамгаалалтын, шившлэг утгатай байжээ. Гриффиныг хамгийн дээд хүч чадлын төлөөлөл гэж үздэг байв. Ханхүүг тойрон хүрээлсэн цэргийн язгууртнуудын хүрээлэлд гриффин нь гарал үүсэл, хүч чадлын язгууртнуудыг илэрхийлдэг байв.

Христийн төрөлтөөс гурван мянган жилийн өмнө Месопотамид төрсөн бөгөөд энэ нь эхэн үедээ арслан, дараа нь бугыг тарчлааж буй гриффин, ерөнхийдөө улирлын тэгшитгэл, дахин төрөлтийн бэлгэдэл бөгөөд Христийн шашинд цагаатгах тахилын бэлгэдлийн нэг болдог. Энэ зургийн олон тайлбарыг нэгтгэсэн болно.

Гэсэн хэдий ч Македон Александрын дүр төрх, тэнгэрт ниссэн нислэг рүүгээ буцъя. Александр ниссэн газрын матриц дээр хааны гарт ямар ч өгөөш байхгүй болохыг харж болно, тэр зүгээр л Смоленск мужаас олдсон зүүлт дээрх шиг гриффинүүдийн хушуунаас гараа атгасан байв. Матриц, зүүлт, загалмай дээрх Александрын дүрс нь мастеруудын энэхүү үйл явдлын талаар болон энэ үйл явдлын талаархи ойлголтоо хоёуланг нь илэрхийлэх хүслийг илэрхийлдэг нь тодорхой байна.

Тиймээс Александр Македонскийн Друтскээс загалмай дээр ниссэн каноник бус дүрслэл нь гайхалтай зүйл биш боловч энэ дүрсний дүрс бичлэгийн өөр нэг хувилбар юм гэж бид үзэж болно.

"Цар Александр тэнгэрийн нислэг" хуйвалдааныг Византия, Орос, Европт хүч чадлын бэлгэдэл гэж ойлгосон тухай доор дурдсан болно. Б. И. Маршакийн "Обьектын эрдэнэс" үзэсгэлэнгийн каталогид оруулсан танилцуулгын нийтлэлээс энэ ишлэлд эрдэмтэд, урлаг судлаачдын санал бодлыг тусгасан болно.

Друцкийн загалмай нь ноёдыг бий болгох үеийг тусгасан байх. Анх загалмайг үнэт металлаар үнэт металлаар хийсэн үнэт эдлэл хийж, хунтайжийн гэр бүлийн гишүүд эсвэл ханхүүгийн хүмүүст зориулан хийсэн байх магадлал өндөр байна.

Дундад зууны үеийн захирагчид өөрсдийн статусыг бүх талаар онцолж, ноёдыг бий болгох ажлыг өөрөө ингэж тэмдэглэсэн байж магадгүй юм. Македон Александрын загалмай дээр ниссэн дүр зураг нь хунтайжийн хүч тэнгэрлэг гарал үүслийг баталсан бөгөөд магадгүй Оросын хамгийн эртний ноёдын нэг болох Полоцкийн ноёны нутагт захирагч гарч ирсэн гэсэн үг юм. Мэдээжийн хэрэг, загалмай нь зөвхөн хуучин нутаг дэвсгэр дээр нь байсан Друтскийн жижиг ноёдын төдийгүй хувь заяа нь байсан Полоцкийн бүх ноёдын түүхэн дурсгал юм. Балтийн орнууд болон Европын орнуудтай хөрш зэргэлдээ байх нь "Варанг" ба "Латин" гэсэн онцлог шинж чанар бүхий энэхүү загалмайн дүр төрхийг урьдчилан тодорхойлсон нь ойлгомжтой.

Дүгнэж хэлэхэд "Александр Македоновын тэнгэр рүү нисэх нь" сэдэвт дүрслэл нь урьд өмнө бодож байснаас хамаагүй олон янз болсон гэж бид хэлж чадна.

Тойм (дүрс) -д ойрхон загалмайн жишээ бол загалмай (A) юм. Энэхүү ховор загалмай дээрх цовдлолтын дүр төрх ба ар талд "Скандинавын" хэлбэрийн тэмдгүүдийн хослол нь хоёр загалмайн дизайны уран сайхны шийдлийн зарчмуудыг нэгтгэдэг. Давхар итгэл үнэмшлийн үеийн онцлог шинж чанар, эсрэг тэсрэг байдлын хослол (Христийн бус тэмдэг бүхий Христийн шашны тэмдэг).

Энэхүү нийтлэл нь А. Н. Спасионныхын "XIV-XVI зууны цутгамал загалмайнууд, Орос Орос улс байгуулагдсан түүхийн гэрч болсон" хэмээх том номын нэг бүлэг юм.

Энэхүү номыг 2018 оны хавар цөөн тоогоор цөөн тоогоор гаргахаар төлөвлөж байна. Энэ ном нь өнгөт, хатуу хавтастай А5 хувилбар юм. 654 хуудас бүрсэн цаасан дээр хэвлэсэн. Номын жин 2 кг -аас дээш.

Та зохиогчийн номыг имэйлээр нэмэлт төлбөргүйгээр захиалах боломжтой [email protected] … Захидал илгээсэн номны үнэ 3000 рубль байна. Захиалга 3 -р сарын 15 хүртэл үргэлжилнэ.