Үнсгэлжингийн ээж хаашаа явсан бэ, энэ нууцлаг түүх ямар нууц утгыг хадгалдаг вэ?

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Үнсгэлжингийн үлгэр, түүний зовлон, адал явдал, аз жаргалтай төгсгөлийг мэдэхгүй хүүхэд эсвэл насанд хүрсэн хүн бараг байдаггүй. Үнсгэлжин өөрөө шударга ёс бол хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бөгөөд үүний ачаар нигүүлсэл, нинжин сэтгэл, зовлонг үргэлж шагнах бөгөөд гэм буруутай хүмүүсийг шийтгэх болно. Түүгээр ч барахгүй энэхүү хуйвалдааны гол дүрд өршөөл үзүүлэх нь баян, амжилттай хүн - хунтайжийн дүрд буудаг тул Үнсгэлжингийн тухай түүхүүд одоо ч хуулбарлагдаж байгаа гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна, энэ нь хаанаас гаралтай вэ?

Үнсгэлжин ба түүний санаанд багтамгүй түүх

Зарим хүмүүс Чарльз Перрогийн Синдерелла бүтээхэд гар бие оролцсон гэдэгт итгэлтэй байгаа бол зарим нь ах дүү Гримм үүнийг зохион бүтээсэн гэж үздэг. Бусад хүмүүс үүнийг ардын үлгэр гэж боддог. Чухамдаа гурван сонголт нь нэгэн зэрэг зөв, буруу юм. Хаана ч ийм өргөн тархсан хуйвалдаан хаанаас гаралтай болохыг найдвартай олж мэдэх боломжгүй юм.

Нэмж дурдахад бараг бүх соёлд хөдөлмөрч боловч аз жаргалгүй охин ханхүүгийн зохистой болж, аз жаргалыг олж авдаг ижил төстэй үлгэр байдаг. Ганцхан хуйвалдаан байгаа хэдий ч үлгэр нь тодорхой хүмүүсийн уламжлал, соёлын онцлог шинж чанараар өгөөмөр байдлаар баяжсан байдаг тул маш сонирхолтой тайлбар гарч ирдэг.

Эртний Египтэд бүргэд бүр далайд сэлж байсан залуу охины нэг шаахайг чирж, ордонд авчирсан тухай үлгэр түгээмэл тархсан байдаг. Гутал нь жижигхэн хэмжээтэй байсан тул Фараон маш их сэтгэлийг нь хөдөлгөж, тэр шаахайн эзэн ямар байхыг тэр даруй төсөөлж, түүнийг харахыг хүсээгүй, гэхдээ тэр даруй гэрлэхийг хүсчээ. Гоёмсог хөлтэй охиныг хайж эхлэв, тэр олдсон, фараон баяртай байна. Түүхийн "Үнсгэлжин" нь тэр охин эртний мэргэжлийн төлөөлөл байсантай холбоотой юм. Гэвч Фараон ичиж зовсонгүй.

Солонгос хувилбар нь Хончи охины тухай өгүүлдэг - тэр хойд ээжтэйгээ амьдардаг байсан бөгөөд өдөр бүр будаагаа янзалж, байшингаа цэвэрлэж, цэцэрлэгээ арчлахыг шаарддаг байсан бөгөөд мэдээж хариуд нь сайн үг сонсоогүй юм. гүн гүнзгий аз жаргалгүй, сэтгэлээр унасан байв. Нэг сайхан өдөр тэр гэрийнхээ ажлыг эрт хийж, илбэчингийн тусламжтайгаар хуриманд очсон боловч замдаа шаахайгаа гол руу хаяжээ. Аймгийн дарга (уншина уу - ханхүү) хажуугаар нь хөвж яваа гутлыг барьж аваад гутлын эзэгтэйтэй гэрлэхийг хүсчээ. Дараа нь юу болсныг та мэднэ.

Италийн Giambattista Basile нь Чарльз Перроултоос 60 жилийн өмнө байсан боловч түүний үлгэрийн хувилбар тийм ч алдартай болоогүй байж магадгүй, магадгүй шалтгаан нь жаахан анхны зохиолд байгаа байх, учир нь Зезолла бол гол дүрийн нэр бөгөөд дээрэлхэхийг тэвчдэггүй. гэж хойд эх нь хэлээд цээжнийхээ тагийг цохиж хүзүүг нь хугалав. Үүнийг хийхийн тулд түүнд өмнө нь гэрээ байгуулсан асрагчийн тусламж хэрэгтэй байв. Хамтран оролцсоны төлбөр нь охины аав байсан бөгөөд түүнийг асрагчтай гэрлэхийг ятгасан юм. Түүнд дурлаж чадсан хаантай тэр бас тулалдсан боловч цөхрөнгөө барснаар шаахайгаа алдсан бөгөөд дараа нь уг схем нь стандарт юм.

Перрогийн тайлбарласнаар үлгэрт анх удаа гарч ирсэн хунтайжийн өмнө Синдереллагийн хувийн амьдралын тухай нарийн ширийн зүйл, харгислал, зөвхөн хайр, аз жаргалтай төгсгөл, болор гутал гэх мэт хүүхдүүдийн хувьд хамгийн үлгэр домог болжээ. Ихэвчлэн гутал илүү хялбар байдаг. Гэхдээ ах дүү Гримм маш цуст тайлбарыг танилцуулав. Үнсгэлжингийн эгч дүүс - хойд эхийн төрсөн охид ханхүүтэй гэрлэхийг маш их хүсдэг байсан тул гутлынхаа гутлыг өмсөхийн тулд хөлийнхөө хурууг хүртэл тайрч эхлэв. Нэг нь бүр амжилтанд хүрсэн боловч ханхүү гутлаас цус дусалж байгааг анзаарч, тэргийг буцааж эргүүлэв.

Гэхдээ энэ нь хангалтгүй санагдсан тул Синдерелла, хунтайж нарын хуримын үеэр тагтаа эгч нар руу нүдээ цавчилжээ. Хүүхдийн үлгэрийн хүрээнд хийсэн маш хатуу шийтгэл.

Үнсгэлжингийн үлгэрийн онцлог шинж чанарууд - энд жижиг зүйл байхгүй

Гутал алдсан хөөрхөн охины үлгэр Европын олон оронд ийм хэлбэрээр гарч ирсэн. Тэд энэ тухай Ром, Флоренц, Испани, Шотланд, Ирланд, Швед, Финландад мэддэг. Эдгээр ихэнх оронд болор шаахайгаа алдсан охины тухай түүх ярьдаг байв. Хэдийгээр янз бүрийн сонголтоор болороос дутуугүй бусад материалаар хийсэн гутал байдаг. Жишээлбэл, мод эсвэл үслэг эдлэл.

Хуйвалдаанууд хоорондоо ялгаатай боловч эдгээр өгүүлэмжүүдийн хооронд зэрэгцүүлэх нь харьцангуй хялбар байдаг. Гол дүрийн нэр хүртэл үнс, үнсэнд үргэлж нийцдэг - Үнсгэлжин, англиар Үнсгэлжин гэх мэт. Мөн энэ нь шороо эсвэл шаргуу хөдөлмөрийг онцолсон зүйл биш юм. Эсрэгээрээ гал голомт руу ойртох нь цэвэр, сайхан сэтгэлтэй охины онцгой эрх гэж тооцогддог байсан. Тэр бол бурханлаг хүмүүсийн нигүүлсэл, бэлгүүдэд найдаж чаддаг байсан (домог зүйд).

Туслах хүмүүс бас ялгаатай боловч үнэн хэрэгтээ тэд үргэлж тэнд байдаг бөгөөд мэдэгдэхүйц үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдгээрийн тусламжтайгаар та үлгэрийн энэ хувилбарыг зохиосон хүмүүс ямар бурхад итгэдэг болохыг тодорхойлох боломжтой. Жишээлбэл, илбэчин эсвэл үлгэр нь ер бусын амьтныг дүрсэлдэг бөгөөд шувууд (ихэвчлэн тагтаа) нас барсан хүний сүнсийг, ихэвчлэн хамаатан саднаа илэрхийлдэг.

Гутал дээр ийм том үүрэг өгсөн нь бас гайхмаар зүйл биш юм. Олон хүмүүсийн хувьд эмэгтэй гутал нь хуримын ёслолуудтай шууд холбоотой байдаг. Одоо ч гэсэн сүйт бүсгүйн гутал бол хуримын бэлгэдлийн нэг бөгөөд тэд хулгайлж, залуучуудын аз жаргалын төлөө уудаг. Хэрэв гутал алдагдсан бол хайртдаа энэ салалтыг амласан тул үүнийг тууштай буцааж өгдөг.

Үлгэрийн домог судлалын үндэс

Түүхчид, зохиолчид Синдереллагийн тухай хуйвалдаан дээр өөрийн гэсэн тахил өргөх, тэр ч байтугай идэх явдал байдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг. Эцсийн эцэст сайн сайхан, хайр ба шударга ёсны тухай үлгэр хаана байна вэ? Гэхдээ Перраулт ба ах дүү Гримм нар 18-19 -р зуунд аль хэдийнэ үлгэр домог бичиж, шинэчилсэн бөгөөд саяхан, сайн муугийн тухай орчин үеийн алсын хараатай болжээ. Анхны домог зүй, хуучны түүхийг аль болох тэгшитгэж, оновчтой болгосон нь гайхах зүйл биш юм. Үнсгэлжингийн тухай хуйвалдаан нь дэлхийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг бөгөөд мянга гаруй өөр өөр хувилбартай байдаг тул янз бүрийн ард түмэн түүнд өөрийн гэсэн өнгө өгсөн нь гайхмаар зүйл биш юм.

Үнсгэлжингийн ээж үлгэрт байдаггүй ч түүний дүр төрх үл үзэгдэх бөгөөд маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хэдийгээр бид түүний тухай яриагүй байсан ч уншигч эмэгтэй яагаад тэр эмэгтэй нас барсан тухай үндэслэлтэй асуулт байна, гэхдээ ихэнх орчин үеийн хуйвалдаанд үүнд ямар ч үүрэг өгдөггүй. Гэхдээ хуучин үлгэр домог хадгалагдан үлдсэн үлгэрүүд эдгээр асуултанд хариулдаг.

Үлгэрийн Грек хувилбарт ээж нь охидынхоо гарт амиа алдаж, хоёр настайгаасаа эхлэн үхдэг бол Синдерелла мэдээж үүнд оролцдоггүй. Хуйвалдаан иймэрхүү байдлаар өрнөдөг: нэг удаа гурван эгч оройн цагаар эргэлдэж байснаа дараа нь тэдний нэг нь "Хэн голыг нь бариулсан бэ, бид үүнийг иднэ" гэж хэлэв. Цаг өлсөж, мах ховор байсан. Энд ийм саналаас ээж нь босоо амыг унагав. Охидууд болсон явдлыг үл тоомсорлосон боловч энэ нь дахин дахин унав. Дараа нь эгч нар түүнийг идэхээр шийдэв, эгч нарын хамгийн отгон нь Синдерелла ээжийнхээ төлөө босож, өөрөө хооллохыг санал болгосон боловч түүнд юу ч болсонгүй, эгч нар төлөвлөгөөгөө биелүүлэв. Текстээс үзэхэд ээж нь хүүхдээ өлсгөлөнгөөс аврахын тулд эргүүлгээ санаатайгаар унагаж, түүнийг хайр, нинжин сэтгэлээр шагнахын тулд отгон охиндоо илбэчин дүрээр гарч ирсэн нь тодорхой болжээ.

Ийм хачин үлгэрийг зөвхөн цуст цуст Грекчүүд бүтээсэн төдийгүй гэр бүлийн гишүүдийн нэг нь ихэвчлэн ээжийг нь иддэг жишээ олон байдаг - янз бүрийн домог зүйд олон байдаг. Түүгээр ч барахгүй зөөлөн хувилбаруудад тэр эхлээд үхрийн дүрийг авч дараа нь иддэг. Зарим хувилбаруудад гэр бүлийн ээжийг шийтгэл болгон үхэр болгон хувиргадаг. Жишээлбэл, Сербийн үлгэрт нэгэн өвгөн охидод анхааруулж хэлэхдээ тэдний нэг нь ангал руу ан цав руу унавал ээж нь үхэр болж хувирна. Охидын сониуч зан босч, тэд ан цавыг харахаар очсон бөгөөд тэдний нэг нь тэнхлэгээ унагав. Хамгийн аймшигтай айдас батлагдсан - ээжийн оронд үхэр гэртээ хүлээж байв.

Аав нь өөр хүнтэй гэрлэж, хойд эх нь өргөж авсан охиноо шоолж эхэлдэг бөгөөд үхэр нь тусалж, хамгаалдаг боловч хожим нь идсэн бололтой. Энэ нь Тини-Хаврощекагийн тухай үлгэртэй адил юм.

Каннибализмын хэд хэдэн шалтгаан байж болно, тэдгээрийн нэг нь өлсгөлөн, ган гачигийн улмаас авсан арга хэмжээ, нөгөө нь зан үйл юм. Домог судлалын эхэн үед каннибализм нь дээд бурхдад өвөрмөц шинж чанартай байсан боловч хорио цээр дэлгэрч, каннибализм аажмаар доод домгийн амьтдын шинж тэмдэг болж эхэлжээ. Ихэвчлэн Синдерелла ээжийнхээ хувиргасан амьтны маханд огт хүрч байгаагүйтэй адил түүнийг хатуу шийтгэдэг байв. Вьетнам хувилбарт каннибализмыг огт санаанд оромгүй байдлаар оруулсан байдаг, учир нь шийтгэл нь хойд эх нь охиныхоо махны нэг хэсгийг иддэг.

Хуйвалдааны ийм зөрүүг үлгэр домог нь урт хугацааны турш амнаас аман дамждаг аман төрөл байсан бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн ертөнцийг үзэх үзэл, үнэт зүйлсийн тогтолцоонд нийцүүлэн өөрчилсөнтэй холбоотой юм..

Цаг хугацаа өнгөрөхөд ээжийн дүр төрхийг эелдэг туслагч бараг бүрэн орлуулдаг бөгөөд ихэнхдээ энэ нь амьтан эсвэл зохиомол амьтан боловч хүн биш юм.

Үнсгэлжингийн үлгэр яагаад эмэгтэйчүүдийг доромжилдог боловч одоо хүртэл хуулбарлагдаж байна вэ?

Үнсгэлжингийн түүхийг үнэмлэхүй олонхи зөвхөн эерэгээр хүлээж аваагүй бол энэ асуултыг риторик болгох ёстой байв. Та даруухнаар хүлээж, тэвчих хэрэгтэй гэж хэлээрэй, тэгвэл бүх асуудлыг ордондоо авч явах ханхүү байх болно. Түүгээр ч барахгүй гол дүрийн хувьд зүгээр л оршин тогтнож, түүний амьдралыг илүү сайн өөрчлөх гэж оролдохгүй байх нь хангалттай юм. За яахав, азаа үзэж, бөмбөг рүү явахаас бусад нь.

Үнсгэлжингийн тухай орчин үеийн түүхүүдийг одоо дэлгэцэн дээр, асар олон төрөл байдаг кино хэлбэрээр үзүүлж байна. Тэдэн дээр шалыг угааж, "үнсийг нь хусаж", ханхүүг хүлээх болно гэдэгт итгэлтэй байсан ганц ч үеийн эмэгтэйчүүд өсөөгүй байна. Тэгээд одоо "ханхүү" тэнгэрийн хаяанд ирчихсэн юм шиг байгаа ч яагаад ч юм амьдрал дээрдэхгүй байна. Хэн буруутай вэ? Мэдээжийн хэрэг, ханхүү. Эцсийн эцэст тэр бол хувийн шинж чанартай аливаа асуудлыг шийдэх ёстой хүн юм.

Гэхдээ хүн бүхэнд хангалттай ханхүү байдаггүй нь гарцаагүй бөгөөд сүүлийн 10 жилийн хугацаанд зөвхөн Меган Маркл угсаа залгамжлах хунтайжтай гэрлэж, тэр ч байтугай маш олон захиалга, бэрхшээлтэй байсан. Үнсгэлжингийн амьдралыг сайжруулах үүрэг хүлээсэн үлдсэн хүмүүс үүнийг хийх гэж яарахгүй байна. Нэг нь гэрлэхээр төлөвлөөгүй, хоёр дахь нь буйдан дээр хэвтэж, хайртай хүнээ баярлуулахгүй байхыг илүүд үздэг, гурав дахь нь "хүчирхийлэгч" гэсэн загварлаг үгэнд ч нийцдэг.

Үлгэрийн хамгийн чухал баатарт хэтэрхий олон асуулт байна. Идэвхгүй зовж шаналж буй хүн өөрийн гэрт дээрэлхүүлэлтийг чимээгүйхэн тэвчиж, феминист хандлагатай орчин үеийн Амазонуудын зөвшөөрлийг бараг алддаггүй. Магадгүй, өнгөрсөн зууны 80 -аад оны үеэс эхлэн Үнсгэлжин бол жендэрийн талаархи хэлэлцүүлгийн хувьд жинхэнэ эсрэг баатар юм (мөн тэр байнга ирдэг).

Орчин үеийн сэтгэл судлаачид Синдереллагийн байр суурийг дараах байдлаар тайлбарлав: хэрэв өдөр шөнөгүй дээрэлхэж, тэвчихийн аргагүй ачааг үүрч, бүх шударга бус байдлыг чимээгүйхэн тэвчиж чадвал та аз жаргал, хайрыг (мөн ордон) олж чадна. "Үнсгэлжингийн синдром" гэсэн тэмдэг хүртэл гарч ирсэн. Сэтгэл зүйчид эмэгтэйчүүдийг сэтгэлзүйн буруу, хор хөнөөлтэй байдлаас болж энэ синдромоос ангижрахыг зөвлөж байна. Түүгээр ч барахгүй зохиолчид Чарльз Перроулд ямар ч охидын хуурмаг зүйл байдаггүй, гэхдээ энэ нь гэр бүлээ аварч, овгийн хуурамч өв залгамжлагчдыг хөөж гаргах тухай юм.

Хэрэв бид Үнсгэлжлийг ямар нэгэн шалтгаанаар тэтгэмж авч эхэлсэн нялх хүүхэд гэж үзэх юм бол түүнд Оросын ардын аман зохиолд эрэгтэй хувилбар байдаг - тэнэг Иван. Энгийн бөгөөд хор хөнөөлгүй тэрээр хэнд ч муу зүйл хийдэггүй. Гэсэн хэдий ч тэр хэнд ч юу ч хийдэггүй бөгөөд зуух нь түүний байгалийн амьдрах орчин юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг гүнжтэй гэрлэж, хагас хаант улсыг авахад огт саад болохгүй.

Хэрэв та анхааралтай ажиглаж эхэлбэл зөвхөн үлгэр төдийгүй хүүхэлдэйн кино, тэр байтугай Зөвлөлтийн хамгийн хайртай киног шүүмжилж болно. Эдгээр нь хүүхэлдэйн киноны сонгодог бүтээл гэж тооцогддог бөгөөд зарим шалтгааны улмаас орчин үеийн хүүхдүүд тэдэнд тийм ч дуртай байдаггүй.