Эртний Славуудын ариун сүмийн чимэглэл - он дараалал, хэв маяг, бэлгэдэл

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Эртний эмэгтэй түр зуурын үнэт эдлэлийн гадаад төрх байдлын олон хувилбар байдаг. Тэдний нэгний хэлснээр хамгийн эртний эмэгтэй толгойн чимэглэл бол цэцэг байв. Тэдгээрээс хэлхээ нэхэж, сүлжих хэлбэрээр нэхжээ. Гэрлэснийхээ дараа славян эмэгтэй үсээ толгойныхоо доогуур шургуулжээ. Цэцгийг дуурайж, чихэндээ зүүсэн үнэт эдлэл гарч ирэв. Эдгээр үнэт эдлэл нь эртний "зееряз" (чихний үгнээс гаралтай) нэртэй байсан боловч кабинетийн нэрээр "түр зуурын цагиргууд" гэдгээрээ алдартай байв.

Гадны болон технологийн шинж чанараараа түр зуурын цагиргуудыг псевдобаз, скутеллум, радиаль ба дэлбэн гэсэн дэд бүлгийг ялгадаг утас, ирмэг гэж ангилдаг.

Ариун сүмийн бөгж.

Утасны цагиргуудын хэмжээ, хэлбэр нь тэдгээрийн хэсгүүдийг ялгах шинж тэмдэг болдог: цагираг, бугуйвч хэлбэртэй, дунд хэмжээтэй цагираг, буржгар. Эхний гурван хэлтсийн дотроос дараахь төрлүүдэд хуваагддаг.

Утасны хамгийн жижиг бөгжийг толгойн толгой дээр оёж эсвэл үсэнд нэхдэг байв. Тэд X-XIII зуунд өргөн тархсан байв. Славян ертөнц даяар, угсаатны болон он дарааллын тэмдэг болж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч нэг ба хагас эргэлт бүхий хаалттай утас цагираг нь баруун өмнөд хэсгийн славян овог аймгуудын онцлог шинж юм [8].

Бужани (Волынчууд), Древлянс, Поляна, Дрегович.

Тэдгээр нь 1-ээс 4 см-ийн диаметртэй, цагираг хэлбэртэй цагираг хэлбэртэй байдаг бөгөөд хамгийн түгээмэл нь төгсгөлгүй, давхцсан цагиргууд бөгөөд сүүлчийнх нь хувьд нэг ба хагас эргэдэг цагиргууд юм. Гулзайлтын болон S үзүүртэй цагираг, полихром, нэг ирмэг, гурван ирмэг бүхий нарийн цагирагтай ихэвчлэн тааралддаггүй.

Хойдууд.

Хойд нутгийн угсаатны зүйн онцлог бол 11-12-р зууны утас хэлбэртэй спираль цагираг юм (Зураг 4). Эмэгтэйчүүд тэднийг хоёр, дөрвөн талаас нь өмсдөг байв [8]. Энэ төрлийн цагиргууд нь 6-7-р зууны үед Днеприйн зүүн эрэгт түгээмэл байсан цаг хугацааны түр зуурын гоёл чимэглэлээс үүдэлтэй байв (Зураг 5).

Өмнөх соёлын өвийг хойд нутгийн оршин суугчдын нутгаас олдсон 8-13-р зууны хуурамч ширхэгтэй цутгамал цагирагтай холбож болно (Зураг 6). Эдгээр нь үнэт эдлэлийн сүүлчийн хуулбар юм. XI-XIII зууны бөгж үйлдвэрлэлийн хайхрамжгүй байдлаас тодорхойлогддог [2].

Смоленск-Полоцк Кривичи.

Смоленск-Полоцк Кривичи нь бугуйвч хэлбэртэй утсан сүм хийдийн бөгжтэй байв. Тэд арьсан оосороор хусны холтос эсвэл даавуугаар хийсэн толгойн даашинзанд бэхлэгдсэн байв. Үндсэндээ эдгээр нь хоёр уяатай төгсгөлтэй бөгжүүд байв (XI - XII зууны эхэн үе) ба нэг зангидсан төгсгөл (XII -XIII зуун) [2]. Истра ба Клязма голуудын дээд хэсэгт S-төгсгөлийн цагираг (X-XII зуун) үүссэний нэлээд хувийг илрүүлсэн бол бусад бүс нутагт тэд ховор тохиолддог (Зураг 7).

Псков Кривичи.

Энэ нутаг дэвсгэр дээр бугуйвч хэлбэртэй утсан сүм хийдийн бөгжнүүд нь дүүжлүүр, загалмай хэлбэртэй, муруй хэлбэртэй байдаг. Заримдаа загалмай хэлбэртэй ангартай хонх (X-XI зууны үе) эсвэл дугуй чимэглэл бүхий трапец хэлбэртэй (заримдаа гурвалжин хэлбэртэй) зүүлтийг гинж дээр өлгөдөг байв (Зураг 8).

Учир нь Словенийн Новгород онцлог шинж чанартай байдаг. Хамгийн анхны төрөл бол 9-11 см диаметртэй, ромбик бамбайг тодорхой сийлсэн бөгж бөгөөд дотор нь ромбус дахь загалмайг тасархай шугамаар дүрсэлсэн байв. Загалмайн төгсгөлийг гурван тойрог чимэглэсэн байв. Бөгжний хоёр үзүүрийг уясан эсвэл нэг нь бамбайгаар төгссөн байв. Энэ төрлийг сонгодог ромбоид бамбай гэж нэрлэдэг [8]. Энэ нь 11 - 12 -р зууны эхний хагаст оршин байсан. XI-XII зууны төгсгөлд. Ромбус дахь загалмай, талбай дээрх дөрвөн тойрог нь онцлог шинж чанартай байдаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бамбай нь тэгшлээд дараа нь зууван хэлбэртэй болдог. Гоёл чимэглэлд загалмайг тойрог эсвэл товгороор солино. Бөгжний хэмжээ бас багасдаг. XII-XIII зууны төгсгөлд түгээмэл байдаг. нь хонхойсон эсвэл уртааш хавиргаар чимэглэсэн залгуурын төгсгөлийн цагиргууд юм [2]. Эдгээр бөгжийг зүүх арга нь утсан бугуйвчтай төстэй.

XIII-XV зууны үед. Новгород Словенуудын дунд урвуу асуултын тэмдэг хэлбэртэй ээмэг өргөн тархсан байдаг [8, 9], (Зураг 9).

Эдгээр төрлийн түр зуурын цагиргуудын бэлгэдлийг шинжлэх Б. А. Рыбаков [7] ингэж бичжээ: "Новгородын Дреговичи, Кривичи, Словений цагиргууд нь дугуй хэлбэртэй цагираг хэлбэртэй байсан нь нарны бэлгэдлийн тухай ярих боломжийг олгодог. Словен улсад том утсан бөгжийг ромб хэлбэртэй бамбай болгон 3-4 газарт хавтгайруулж, дээр нь загалмай хэлбэртэй дүрс эсвэл дөрвөлжин хэлбэртэй "эрдэнэ шишийн талбайн идеограмм" сийлсэн байв. Энэ тохиолдолд нарны бэлгэдэл болох тойрог нь дэлхийн үржил шимийн бэлгэдэлтэй хослуулсан байв. Вятичи ба Радимичи.

Хамгийн анхны туяа цагираг (10-р зураг) нь 8-10-р зууны Ромни, Боршевскийн соёлд хамаардаг. [найман]. XI-XIII зууны үеийн дээжүүд. бүдүүн хувцаслалтаар ялгагдана [2]. Долоон иртэй бөгжний хамгийн эртний төрөл нь 11-р зуунаас эхтэй (Зураг 11).

Түүний бүтээлд T. V. Равдина [4] тэмдэглэхдээ, "хамгийн эртний долоон оронтой цагираг цагиргууд нь сонгодог долоон дэлбээтэй хүрээнээс гадуур байрладаг. Үүнтэй ижил бүтээлд "хамгийн эртний долоон иртэй XI зуунаас үе шат, морфологийн шилжилтийг аажмаар хийдэг. долоон иртэй Москворецкийн XII-XIII зууны үе хүртэл. Үгүй ". Гэсэн хэдий ч сүүлийн хэдэн арван жилийн үр дүнгээс харахад энэ нь огт үнэн биш юм. Жишээлбэл, Москва мужийн Звенигород дүүргээс хамгийн эртний долоон иртэй хэд хэдэн бөгж олдсон байна [10]. Надад байгаа найдвартай мэдээллээс үзэхэд археологичдын хэлснээр энэ төрлийн цагиргуудын хэлтэрхийнүүд нь анхны долоон иртэй бөгжний анхны хэлбэрийн нэг хэсэг юм (Зураг 12). (голын нуралтаас болж бараг бүрэн сүйдсэн) Дуна суурин (Тула муж, Суворовский дүүрэг).

Археологичдын үзэж байгаагаар энэ төрөл нь 11-12-р зууны эхэн үед байсан бөгөөд тиймээс шилжилтийн хэлбэр байхгүй байсан ч энэ нь долоон иртэй бөгжний хөгжлийн дараагийн үе шат байж болох юм [6]. Энэ төрөл нь жижиг хэмжээтэй, дусал хэлбэртэй, бөөрөнхий ир, хажуугийн цагираг байхгүй гэдгээрээ онцлог юм. XII зууны эхний хагаст. Бөгжнүүд дээр хажуугийн цагиргууд гарч ирнэ, дэлбээ тус бүр дээр хурц үзүүртэй, сүх хэлбэртэй дэлбээ хэлбэртэй сүүдэртэй чимэглэл (Зураг 13).

Зууны дунд үед долоон дэлбээтэй цагирагуудын шилжилтийн олон хувилбарууд байсан. Хожуу цагираг нь бүх гурван онцлог шинж чанартай байдаг (Зураг 14).

XII-XIII зууны хоёрдугаар хагаст долоон иртэй бөгжний хөгжил. хэмжээ нэмэгдэж, хээ, гоёл чимэглэлийг хүндрүүлэх замаар явдаг. XII зууны сүүл - XIII зууны эхэн үеийн хэд хэдэн төрлийн нарийн төвөгтэй цагиргууд байдаг боловч бүгд ховор байдаг. Хутганы тоо гурваас таван байж болно (Зураг 15), гэхдээ тэдгээрийн тоо нь хэв шинж, он дарааллын аль алинд нь нөлөөлдөггүй. '

T. V -ийн тэмдэглэсэн нэг зөрчлийг үл тоомсорлохгүй байх боломжгүй юм. Равдина [5]. Баримт нь хамгийн сүүлд долоон иртэй цагираг олсон газар, тухайлбал Москвагийн бүс нутаг нь он дарааллын дагуу Вятик биш байв. Үүний эсрэгээр, Окагийн дээд хэсэгт байрлах Вятка шастирын түүх нь энэ төрлийн цагиргуудын цөөн тооны олдвороор тодорхойлогддог. Эндээс хууль ёсны асуулт гарч ирж байна: сүүлчийн долоон иртэй бөгжийг Вятичи овгийн шинж чанар гэж үзэх нь хууль ёсны уу?

Долоон дэлбээтэй хамгийн эртний төрөл нь мөн Радимичигаас ихэвчлэн олддог бөгөөд XI-XII зууны долоон туяа бүхий цагиргуудын прототип гэж тодорхойлогддог гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. [4]. Энэ баримтыг анзаарсан Б. А. Рыбаков [7] энэ "Волга-Дон чиглэлийн замаар Вятичи, Радимичи хоёрын нутаг дэвсгэрт очсон нь нутгийн ард түмний талархлыг хүлээсэн бөгөөд 13-р зууныг хүртэл өөрчлөгдөж байснаар Радимичи долоон бий болсон" гэж дүгнэжээ. -X-XI зууны түр зуурын цагиргууд … XII зууны vyatichny долоон иртэй, Татарын довтолгоо хүртэл амьд үлджээ. Үүний ёроолд цагираг байрладаг бөгөөд доод хэсэгт нь хэд хэдэн шүд дотогшоо, гадагшаа уртасдаг - гурвалжин хэлбэртэй урт туяа, ихэвчлэн үр тариагаар чимэглэгддэг. Нартай холбогдох нь тэдний шинжлэх ухааны нэр болох "долоон туяа" -аас ч мэдрэгддэг. Зүүн Славуудад анх удаа ийм төрлийн цагиргууд ирсэн нь хэний ч овгийн шинж тэмдэг биш байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд Радимич-Вятичийн нутагт бэхжиж, X-XI зууны үед болжээ. Эдгээр овог аймгуудын ийм шинж тэмдэг. Тэд толгойн малгайнд оёсон босоо туузан дээр долоон туяатай цагираг зүүсэн байв. " Ийм гоёл чимэглэлийн багцыг тууз гэж нэрлэдэг [1].

Хотын чимэглэл.

Чимэглэл нь мөн туузанд хамаарна. Бөгж дээр тавьсан бөмбөлгүүдийг нимгэн утсаар ороож хөдөлгөөнөөс тогтооно. Энэхүү ороомог нь цагиргуудын хоорондох зайг бий болгосон.

Түр зуурын цагиргууд нь сортуудтай байдаг [6]:.

Фигригээр чимэглэсэн нарийн төвөгтэй хэлбэрийн бөмбөлгүүдийг бүхий цагираган цагиргуудыг ялгаж салгах хэрэгтэй (Зураг 24). Киевский гэж нэрлэгддэг энэ төрөл нь XII зууны XII зууны эхний хагаст өргөн тархсан байв. орчин үеийн Украины нутаг дэвсгэр дээр байрладаг ноёдод.

Суздаль opolye -ээс бусад хөдөө орон нутагт ирмэгийн цагираг түгээмэл биш боловч хотын чинээлэг хүмүүсийн дунд өргөн тархсан байв. Гурван ирмэгийн цагираг бүхий туузыг ихэвчлэн ижил төстэй хоёр, гурван бөгжөөр эсвэл гоёмсог зүүлтээр жинлэдэг байв (Зураг 25).

XII зууны эхний хагасаас эхлэн. ийм унжлага нь өргөн нумтай, дээд цацраг нь хавтгайрсан [5] болжээ (Зураг 26). Зууны хоёрдугаар хагаст дээд туяаны оронд нарийн нумтай сарны хэсэг гарч ирэв.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам толбоны хэмжээ багасдаг. Сканнердсан цацраг туяа нь эртний Оросын үнэт эдлэлийн урлагийн жинхэнэ бүтээлүүд байв. Хамгийн дээд язгууртнуудын чимэглэлийг алтаар хийсэн бөгөөд хоёр талдаа паалангаар чимэглэсэн байв (Зураг 27, 28).

Мөнгөөр хийсэн ижил төстэй колтууд байсан (Зураг 29). Тэд Ниеллогоор чимэглэгдсэн байв. Дуртай загвар нь нэг талдаа лусын дагина (Сиринс), нөгөө талд загварлаг үр бүхий цацагт хяруулын эвэр байв. Үүнтэй төстэй зургийг Василий Коршуны нийтлэлд дурдсан бусад үнэт эдлэл дээрээс олж болно. 11-13 -р зууны хуучин Оросын унжлага, сахиус"Б. А. Рыбаковын хэлснээр ийм зургууд нь үржил шимийн бэлгэдэл байжээ. [7]. Сарны уналтыг ихэвчлэн ариун сүмийн талбайд толгойн малгайнд бэхэлсэн гинж дээр зүүдэг байв.

XII зууны хоёрдугаар хагаст. зэсээр хийсэн хөндий паалантай сарны багана гарч ирж эхлэв. Тэд алтадмал, паалантай загвараар чимэглэгдсэн байв. Зургийн схемүүд нь "эрхэмсэг" зургуудтайгаа төстэй байв. Мэдээжийн хэрэг, зэс колт нь үнэт металлын унаганаас хамаагүй хямд байсан бөгөөд илүү өргөн тархсан байв (Зураг 30-32).

Хатуу дуураймал цутгамал хэвэнд цутгасан цагаан тугалга хайлшаар хийсэн кольц нь бүр хямд байсан (Зураг 33, 34), XIV зууныг хүртэл оршин тогтнож ирсэн. [ес]. Ийнхүү Монголын өмнөх үеийн Оросын түр зуурын гоёл чимэглэлийн эрин үе нь алдагдсан эртний үнэт эдлэлийн урлаг дээрх дусал нулимсыг санагдуулам ганц, хожуу, хямдхан халиуралаар дуусчээ. Монгол-Татарын довтолгоо давамгайлсан техник, уламжлалын аль алинд нь нөхөж баршгүй цохилт өгсөн юм. Үүнийг сэргээхэд арав гаруй жил шаардагджээ.

УРАН БИЧИГ:1. Жилина Н. В. "Оросын үнэт эдлэл", Родина No 11-12, М., 2001. 2. Левашева В. П. "Ариун сүмийн цагиргууд, X-XIII зууны Оросын тосгоны түүхийн эссэ.", М., 1967.3. Недошивина Н. Г. "Радимич ба Вятичи түр зуурын цагиргуудын хоорондох генетикийн холболтын тухай", Улсын түүхийн музейн эмхэтгэл. V. 51. М. 1980. 4. Равдина Т. В. "Хамгийн эртний долоон далавчит түр зуурын цагиргууд", 1975. SA Үгүй 3.5. Т. В. Равдина "Долоон иртэй цаг хугацааны цагираг", Зөвлөлтийн археологийн асуудал. 1978, M. 6. Равдина Т. В. "Хутга хэлбэртэй цагирагуудын типологи ба он дараалал", Славууд ба Рус, М., 1968. 7. Рыбаков Б. А. "Эртний Оросын паганизм", М., 1988.8. В. В. Седов "VI-XIII зууны зүүн славянууд.", ЗХУ-ын археологи, М., 1982.9. Седова М. В."Эртний Новгородын үнэт эдлэл (X-XV зуун)", М., 1981.10. Станюкович А. К. нар., Звенигород экспедицийн ажил, ХК 1999, М., 2001.11. "Үнэт метал, хайлш, шилээр хийсэн үнэт эдлэл, Эртний Орос. Амьдрал ба соёл ", ЗХУ -ын археологи, М., 1997.12. В. Е. Коршун "Эрхэм хүндэт хөгшин минь. Алдагсдыг олох”, М., 2008.