Малгай, натюрмортоос болоод комисс Караваггиогийн "Эммаус дахь оройн хоол" хэмээх алдартай зургийг хүлээн авахыг хүсээгүй юм

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Эммаус дахь оройн хоолыг Караваггио 1601 онд бүтээжээ. Энэхүү хуйвалдааны стандарт бус тайлбар нь зураачийг нэлээд шүүмжлэхэд хүргэсэн. Татгалзсан шалтгаан нь буудлын эзний малгай, жимсний натюрморт нуугдсан байдаг. Зурагтай холбоотой бүх бэрхшээл тэдэнтэй хамт эхэлсэн юм.

Оройн хоол Эммаус бол 1601 онд Италийн алдарт барокко мастер Караваггиогийн зурсан зураг юм. Энэхүү бүтээлийн захиалагч нь Ромын язгууртан, эртний түүхийг хайрлагч, кардинал Жироламо Матейгийн ах Чирьяко Матей байв.

Бүтээлийн өмнөх түүх

Протестантизмын заналхийлэлтэй тэмцэх зорилгоор байгуулагдсан Трентийн сүм 1563 онд цагаатгалын тухай зурган дээр дүрслэгдсэн шашны үзэгдлүүдээр дамжуулан хүмүүс сайн санааг мэдэж авах боломжтой гэж мэдэгджээ. Бурханы хийж буй гайхамшгууд итгэгчдийн нүдэнд нээлттэй байх нь чухал бөгөөд ингэснээр тэд Бурханыг хайрлаж, бурханлаг чанарыг хөгжүүлэх болно.

Энэхүү зургийн өмнө сүм хийд шашны урлагаар дамжуулан итгэгчдэд өөрийн захиасыг хүргэх шаардлагатай байгааг мэдэрч, зураачдаас танилцуулгын онцгой тодорхой байдлыг шаардаж байсан үе байжээ. Энэхүү удирдамжийг биелүүлэхийн тулд хуучин мастерууд бүх зүйлээс илүү бодитой байх ёстой байв. Караваггио ийм уран бүтээлчдийн цувралын анхны хүмүүсийн нэг байв: тууштай реалист, түүний шууд байдал, аяндаа байдал нь 16 -р зууны сүүл үеийн гоёмсог дэгжин байдал, зан чанараас эрс ялгаатай байв.

Хэсэг

Эммаус дахь оройн хоол бол Христийн шашны урлагийн түгээмэл сэдэв бөгөөд цовдлогдсоны гурав дахь өдөр Христ хоёр шавьдаа үзэгдсэн тухай алдартай түүхийн төгсгөл юм. Төлөөлөгчид танихгүй хүнийг гэртээ хоол идэхийг урьж байна. Тэд түүнтэй дөнгөж танилцсан бөгөөд мэдээж түүний хэн болохыг мэдэхгүй байна. Элч нар талх ивээж талх хуваахдаа нууц танихгүй хүний жинхэнэ мөн чанарыг ойлгодог. Ойлголт ирдэг: нууцлаг зочин бол үнэндээ амилсан Христ юм. “Тэгээд тэд явж байсан тосгон руугаа ойртов; мөн тэрээр цааш явахыг хүсч буй гадаад төрхөө тэдэнд харуулав. Гэвч тэд түүнийг хойшлуулсаар: Бидэнтэй хамт байгаарай, учир нь өдөр хэдийнэ орой болж байна. Тэгээд тэр орж, тэдэнтэй хамт үлдэв. Тэгээд Тэр тэдэнтэй хамт мах идэж байхдаа талх авч, адисалж, хувааж, тэдэнд өгөв. Дараа нь тэдний нүд нээгдэж, тэд Түүнийг танив. Гэвч Тэр тэдэнд үл үзэгдэгч болжээ. Тэд бие биедээ: Тэр зам дээр бидэнтэй ярьж, Судрыг бидэнд тайлбарлахад бидний зүрх бидний дотор шатаж байсан биш үү? Магдалена Мариа Христийг дуу хоолойгоор нь хүлээн зөвшөөрсөн; Томас - шархны хувьд; талх хагалсны дараа Христийг Эммаус дахь гэрт урьсан шавь нар. Гэгээн Лук элч нарын нэгийг Клеофо гэж дууддаг боловч нөгөөг нь танихгүй байна. Баатруудын цаана андуурсан буудлын эзэн байдаг.

Караваггиогийн гар урлал

Караваггио хоёр элч санаанд багтамгүй хүч чадлын гайхамшгийг гэрчилж байгаагаа мэдсэнийхээ дараа зураг дээрх тодорхой мөчийг зураг дээр үзүүлэв. Зураач энэ мөчийг зогсоосон бололтой, үзэгчид гайхамшгийн талаар эргэцүүлэн бодох, хоёр элчийн мэдэрсэн цочирдох, гайхах мэдрэмжийг мэдрэх боломжийг олгосон юм. Үзэгчийн баруун гар талын элчийн сунгасан гар нь зураг дээр өөрөө хүрч байгаа юм шиг байна.. Энэ нь зотон даавуу харж буй хүнд чиглэгддэг. Энэ дохио нь "Харагтун! Энэ гайхамшиг, гайхамшиг тохиолдов. " Нөгөө элчийн тохой яг л зотон даавууг урж хаясан юм шиг харагдаж байна. Энэхүү санааг гайхалтай биелүүлсэн: Караваггио баатрын өмссөн хүрмийг яг тохойноос нь урж хаяжээ. Эцэст нь хэлэхэд, ширээний ирмэг дээр хатуу байрлуулсан жимсний сагс өчүүхэн чичирхийлэх үед шалан дээр унаж, хагарч байх шиг байна. Ийнхүү Караваггио бодит зүйл болон сойзоороо будсан зүйлийн хоорондох уламжлалт саадыг эвдэж, өмнө нь болж байсан үзэгдлийг одоо бидний нүдний өмнө болж буй үйл явдал болгон өөрчилж байна. гэрэл, сүүдрийн техникийг чадварлаг ашиглах (chiaroscuro). 17 -р зууны урлагийн онолч Жованни Пьетро Беллори "Тэр өөрийн дүрсийг хэзээ ч гэрэлд авчирсангүй, харин хаалттай өрөөний хар хүрэн уур амьсгалд оруулаарай" гэж бичжээ. Беллори дурдсан хаалттай өрөө бол Караваггиогийн олон бүтээлээс харж болох онцлог юм. Уран зургийг бүрэн хэмжээгээр хийсэн болно. Караваггиогийн бүтээлд ихэвчлэн гардаг шиг баатрууд нь андроген шинж чанартай байдаг (The Lute Player, Bacchus -ийг эргэн санахад хангалттай). Тодруулбал эмэгтэй хүний онцлог шинж чанаруудтай Христийг онцолсонгүй.

Шүүмжлэл

Олон хүмүүсийн хувьд Караваггиогийн чадварлаг реализм хэрээс хэтэрсэн. 1602 онд тэрээр Ром дахь Сан Луижи де Франсезийн сүмд зориулж Гэгээн Матай зургийг зуржээ. Энэ нь хөл нүцгэн гэгээнтэнийг хөлөөрөө хөндлөн сууж байгааг дүрсэлсэн бөгөөд ингэснээр нэг хөлөө зургаас сугалсан бололтой. Онолч Беллоригийн хэлснээр, тахилчид зураг дээр зохисгүй байдал, ичгүүргүй байдлыг харсан тул комисс уг зургийг няцаажээ. Тахилч нар зүгээр л зотон байсан ч гэсэн бохир нүцгэн хөлийг тэдэн дээр унахыг хүсээгүй нь ойлгомжтой. Комиссын шийдвэрээр Караваггио хуйвалдааны хоёр дахь хувилбарыг бэлтгэх ёстой байв. Тэгээд тэр үүнийг хийсэн.

Эммаус дахь оройн хоол нь ялангуяа Беллоригийн шүүмжлэлийг хүлээж авсан. “Залуу, сахалгүй хоёр элч болон Их Эзэний дүр төрхөөс гадна Караваггио буудлын эзэнд толгой дээрээ малгай өмсөж үйлчилж байгааг харуулжээ. Ширээн дээр улирал дууссан усан үзэм, инжир, анар бүхий сагс байна. " Үнэхээр Амилалтыг хавар Улаан өндөгний баяраар тэмдэглэдэг бөгөөд Караваггио намрын жимсийг сонгосон. Беллоригийн хувьд буудлын эзэн Христ дээр толгой дээрээ малгай өмссөн нь бүдүүлэг байдлын хамгийн дээд илрэл байв. Жимсний сагсыг "улирлаас гадуур" үзүүлсэн тухай түүний шүүмжлэл нь сайн мэдээний түүхийг тайлбарлахдаа бүрэн дүүрэн нарийвчлалтай байхыг хүсдэг болохыг харуулж байна.

Ёс суртахуунгүй байх нь Караваггиогийн бүтээлийг эсэргүүцсэн шүүмжлэл юм. Түүний элч нарыг бохир, ноорхой, хоггүй байдлаар харуулдаг зуршил нь сүмийн төлөөлөгчдийг доромжлоход хүргэдэг.

Натюрморт

Натюрмортны хувьд ширээн дээрх жимсийг сонгох нь санаатай юм. Ширээн дээрх бусад объектуудтай хослуулан бэлгэдлийн утгатай болно. Энд ялзарч буй алим бол хүний уруу таталт ба уналтын бэлгэдэл юм. Шилэн саваар ширээний бүтээлэг дээр туссан гэрлийн туяа нь хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний шинж чанар юм. Талхыг Христийн биеийн бэлгэдэл гэж тодорхойлоход хялбар байдаг.

Шарсан шувуу бол үхлийн бэлгэдэл боловч анар бол Амилалтын шинж чанар юм. Эцэст нь хэлэхэд, Христийн золиослолыг Беллори шүүмжилдэг усан үзэмээр бэлгэддэг. Усан үзэм бол дарсны эх үүсвэр бөгөөд Ромын Католик шашинтнуудын хувьд Христийн цусны бэлгэдэл юм. Үүний дагуу Караваггио талбайн утгыг онцлохын тулд жимсний сагсыг ашигласан. Караваггио 1606 онд Оройн хоолны өөр нэг хувилбар бичсэн. Харьцуулахын тулд хоёрдахь хувилбар дахь дүрсүүдийн дохио зангаа илүү хязгаарлагдмал байдаг.