Орой таван удаа оройн хоол идэх, нэр төрөө хамгаалахын төлөө тэмцэл: Хувьсгалаас өмнө найрал дууны охид хэрхэн амьдарч, ажиллаж байсан

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Өнөө үед найрал дуу сонсох нь хөгжим сонирхогчид, академик эсвэл ардын хөгжим сонирхогчдод зориулагдсан ажил юм. Гэвч 19 -р зуунд найрал дуучид найрал дуучидтай хамт алхахдаа тийм ч их сонсдоггүй байв. Цыган, Унгар, Гүрж, Орос - найрал дуутай холбоотой энэ бүхэн үндэстний тухай биш харин дүрийн тухай ярьдаг.

Хувьсгалын өмнөх Орос улсад найрал дууны нэрс ямар утгатай байсан бэ?

Мэдээжийн хэрэг, нэрний ард нуугдсан зүйл бол найрал дууны найрлага, дууг нь тухайн үндэстний ардын аман зохиол, поп урлагаас сонгох явдал байв. Тиймээс цыган найрал дууны ихэнх дуучид, дуулагчид үнэхээр цыган, цыганууд байсан боловч заримдаа тэдний дуу хоолой, дуулах арга барилд дасан зохицох чадвар, авьяас чадварынхаа төлөө орос охидыг дунд нь авч явдаг байв. Гүржүүд Гүржийн найрал дуунд дуулдаг байв. Оросын найрал дуунд Европын дүр төрхтэй Оросын ард түмний төлөөлөгчдийг олж болно.

Гэхдээ Унгарын найрал дуучдын дунд Унгар, Унгарыг олоход хэцүү байсан, гэхдээ тэд Унгарын магнатуудын үдэшлэгүүдийн талаархи санаа бодлыг агуулсан найрал дуу байв: ихэвчлэн кафены репертуар, Зүүн Европын тод хувцас, түүний дотор оросуудыг цочирдуулдаг, Унгар ардын банзал. өвдөг хүртэл. Бусад найрал дуу нь "хуурамч" байж магадгүй юм - үзэгчдийн онцгүй хэсэг, тэр үед ч, одоо ч жинхэнэ цыган ба Гүржийн дуучид, зөвхөн тэдний дүрийг дүрсэлдэг хүмүүсийн ялгааг ойлгодоггүй байв.

Түүнчлэн 20 -р зууны эхэн үед Оросын найрал дуучидтай андуурч болно. Орос, ардын, гүн гүнзгий үндэстэй бүх зүйлд зориулагдсан загвар байдаг тул "орос" хувцас өмссөн хааны маскарадууд төдийгүй тосгоны дуунуудыг сарафан (жинхэнэхээс хамаагүй илүү үзэсгэлэнтэй), тэдний зохиогчийн дуураймал хэлбэрээр хийдэг найрал дуучид гарч ирэв. Ердийн Оросын найрал дуу нь романтик чиглэлээр мэргэшсэн байдаг. Энэхүү роман нь цыган найрал дууны урын санд багтсан байв.

Найрал дууриал ба ёс суртахуун

Сонгодог уран зохиолд найрал дуучдын тухай дурдах нь ихэвчлэн маш тодорхой төрлийн таашаалын хүрээнд байдаг тул найрал дууны соёлыг олж чадаагүй орос үеийнхний оюун санаанд найрал дууны охид биеэ үнэлэхтэй холбоотой байдаг. Үнэн хэрэгтээ энэ үзэл нь үнэн бөгөөд худал юм.

Шударга бус бүжигчид ихэвчлэн дунд зэргийн дууны чадвартай дуучдыг аймгаар аялан тоглолт хийхээр цуглуулдаг байсан бөгөөд ийм төрлийн чуулга нь зам дээр биеэ үнэлэгчдээр шоглогддог байв: мужийн худалдаачдын хувьд зочилж буй дуучинтай уулзах нь ямар нэгэн байдлаар гүйцэх гэсэн үг юм. эзэгтэй-балеринаа агуулсан хунтайж, найрал дууны охидын дунд тэд өөрсдийгөө дуртайяа оройн цагаар худалдаж авав. Гэсэн хэдий ч эвдэрсэн Унгар найрал дуучид хүртэл дүрэмтэй байсан - юбканыхаа доогуур хараарай, та хүрч болно, гэхдээ анги, өрөөнд алхдаггүй. Энэ нь найрал дууны охидыг нийгмийн өмнө илүү нэр хүндтэй болгож чадаагүй ч нэр төрөө хадгалж үлдэхийг тэдэнд зөвшөөрсөн хэвээр байв.

Гэсэн хэдий ч Москвагийн найрал дууны охидын ёс суртахууны талаархи физиологийн эссэ зохиогч Амфитеатровын гэрчлэлийн дагуу олон найрал дуунд нэлээд хатуу ёс суртахуун ноёрхож байсан бөгөөд өөрийгөө зарахгүй, харин өөрийгөө байнгын ивээн тэтгэгч болгохоор шийдсэн дуучин бүсгүй чадна. Найз нөхдийнхөө дунд хатуу хэлэлцүүлэг өрнүүлэх болно. Амфитеатров ба Теофил Гоулье нарын гэрчлэлийн дагуу гадны чөлөөт хүнтэй хамт нэгэн охин зочны өвөр дээр суугаад шилэн аяганаасаа уух боломжтой бол цыганы найрал дуунд захирч байжээ. Зочид ихэвчлэн цыган дуучдыг хүндэлдэг байсан боловч тэднийг зөвхөн хотын амралтаар төдийгүй Москвагийн жирийн орос найрал дууны охин хэзээ ч очихгүй хамгийн ууж уухаар дуудаж болно.

Онцгой соёл

Ажлын тусгай хуваарь, зарим нэг өрөөсгөл ойлголтоос болж найрал дууны охид олон нийтийн амьдралаас харьцангуй тусгаарлагдсан байв. Үүний үр дүнд тэд өөрсдийн амьдралын дотоод дүрмийг бий болгосон бөгөөд энэ нь бусад охидод хачин санагдаж магадгүй юм.

Жишээлбэл, найрал дууны охид өдөр бүр торгон даашинз өмсөх нь өглөөний цай, өдрийн хоолноос татгалзах үнэтэй байсан ч нэр төрийн хэрэг байв. Жагсаал, гэхдээ тийм ч аюултай биш амиа хорлолт нь загварлаг байсан бөгөөд дуучин ямар нэгэн зүйлээр хордсон байсан бөгөөд тэд энэ тухай найз нөхдийнхөө дунд хэлэх нь дамжиггүй. Түүгээр ч барахгүй үхэлтэй холбоотой бүх зүйл - оршуулгын газар, ламтай уулзсан гэх мэтийг үзэх нь мухар сүсгээр айж байв.

Хэдийгээр ивээн тэтгэгчтэй байх нь олон хүний хувьд ичгэвтэр хэрэг байсан ч найрал дуунд түүний бэлэглэсэн шүршүүрт орох амрагтай болж, түүний гоо үзэсгэлэн, хайхрамжгүй байдал, шуналаас болж зовж шаналах нь бараг л үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Тиймээс гэрлэлтээс гадуур садар самуун явдал эрхэм жүжгийн сүүдэрт автжээ. Сэтгэлийн дулааныг хайж, найрал дуучид хос найз нөхөдтэй болжээ. Найз нөхөрлөл нь хатуу ширүүн байсан тул бусад найз нөхөдтэйгээ бэлэг солилцох нь үл тоомсорлох шийтгэл юм. Үүний тулд дуучдыг лесбиян хайр сэтгэлд сэжиглэж байсан боловч Амфитеатров найрал дууны охидын дунд ховор хэвээр байсныг гэрчилжээ.

Амфитеатровын хэлснээр ресторанд ажиллаж байхдаа бусдын нүдэнд хэр их өртсөнийг мэддэг байсан ч найрал дуучин эмэгтэй биеэ үнэлэх шугамыг бараг л давж гараагүй бөгөөд түүний ажлыг түр зуурын бохир ажил гэж үздэг байсан нь түүнийг тасалдуулах боломжийг олгодог гэж мэдэгджээ. гэрлэх эсвэл мөнгө хэмнэх. Энэ мөнгө нь ихэвчлэн жижиг байшин худалдаж авахад зориулагдсан бөгөөд өрөөнүүдийг оюутнууд эсвэл оёдолчинд түрээслүүлдэг байсан бөгөөд өөрөөр хэлбэл олон найрал дууны охид ирээдүйн түрээслэгч байсан боловч хамгийн энгийн түвшний хүмүүс байв.

Тэд найрал дуунаас өөр замаар явсан. Амфитеатровын бичсэнчлэн: "Оросын найрал дуучдын гоо үзэсгэлэн цөөхөн байдаг, гэхдээ үзэгчдийг цөхрөлгүй царайтай царай муутай эмэгтэйг гоц авьяасгүй л бол найрал дуунд оруулах нь ховор байдаг. Гэхдээ авъяас нь найрал дуунд удаан суудаггүй: цыганууд төөрөгдөлд орох болно, эсвэл хажуугаар нь өнгөрч буй аймгийн бизнес эрхлэгчид эсвэл жижиг жүжигчдийн мөлжлөгчин байж, дуу хоолойтой эмэгтэй, "Бурханы оч" -ыг ардаа авч явах болно., хичнээн царай муутай байсан ч хамаагүй дуурь эсвэл водевилийн тайзан дээр. Авьяаслаг эхнэр, найрал дууны өмнөх охидынхоо галт тэрэгнээс зуурч, ард түмний өмнө очсон хэд хэдэн жүжигчдийг нэрлэж болно."

Найрал дууны охид өөрсдөө хамгийн жижиг, хамгийн хямд өрөөг түрээслүүлдэг байсан бөгөөд эзэд нь ихэвчлэн зочдыг авчрахыг зөвшөөрдөг байв, гэхдээ найрал дууны охид толбо тавихгүйн тулд "түрхэх", зочдыг урихгүй байхыг хичээдэг байв. бүр дорд, өрөвдмөөр ч нэр хүнд. Ресторануудад найрал дууны охид, зочид үргэлж "та" дээр байж, оройн хоолон дээр хамтдаа уудаг байв.

Аль болох олон зочдыг оройн хоол идэхийг урамшуулах нь найрал дууны үүргийн нэг хэсэг байв. Орой нь түүнд нэгээс илүү шил шампан дарс, нэгээс илүү тахиа захиалсан байна. Мэдээжийн хэрэг найрал дууны гишүүн оройн цагаар ганцхан удаа хооллодог байв. Үлдсэн хэсгийг нь дахин дахин өмсөж, дараа нь гал тогооны өрөөнд оруулав.

Дүгнэж хэлэхэд найрал дуучдын онцгой бахархлыг тэмдэглэж болно. “Нийгэмээс гадуур өөрийгөө мэдэрсэн дуучин бүсгүй түүнд зохистой эмэгтэй гэж ханддаг хүмүүсийг маш их үнэлдэг. Гудамжинд дуучинтай уулзсан ойр дотны хүн түүнд бөхийдөггүй, ялангуяа ганцаараа биш, харин эмэгтэй хүнтэй хамт байвал тэдний хэн нь ч гомдоохгүй. Гэхдээ ийм нөхцөлд дуучинд бөхийх нь найзтай болно гэсэн үг юм”гэж Амфитеатров мөн тэмдэглэв.

Рестораны найрал дууны түүхийн талаар дэлгэрэнгүй: Домогт "Яр" ресторан: Чаляпин, Глинка нар яагаад дуртай байсан, Белмондо, Ганди нар үүнд хэрхэн хүрсэн тухай.