Daist урлаг яагаад түгээмэл байдаг вэ: Марсель Жанкогийн хоёрдмол утгатай сэтгэл хөдлөлийн бүтээлч байдал

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

"Дэлхий солиорч байхад урлаг хэрхэн хүлээж авах вэ?" - Энэ бол асар их нэр хүндийг хүлээн авсан олон улсын од болсон Румын гаралтай зураач Марсель Янкогийн асуусан асуулт юм. Тэрээр хариултаа Дадаизмаас олсон нь дэлхийг орвонгоор нь эргүүлсэн урлаг байв.

1941 оны 1 -р сард Бухарест хотод урьд өмнө байгаагүй хүчирхийлэл гарч, дарангуйлагч Ион Антонескугийн тэднийг устгах гэсэн оролдлогыг эсэргүүцсэн Румын радикалуудын фашист бүлэглэл болох Төмөр хамгаалагч хэмээх алдар нэртэй Тэргүүлэгчид үйлджээ. Хориа Сима тэргүүтэй антисемитик, үндсэрхэг үзэлтэй легионерууд коммунистууд болон бусад "үндэсний урвагчдыг" өрөвдөж буй еврейчүүдийг хөнөөж, хотод сүйрэл, сүйрэл учруулжээ.

Энэ галзуурлын дунд нэг хүн эдгээр шинэ бодит байдалтай эвлэрч чадахгүй байгаа хүчирхийллийг ажиглав. Чухам тэр үед фашизм Румын руу довтлох үед оруулсан хувь нэмрийг нь хүлээн зөвшөөрсөн еврей-румын зураач Марсель амьдралынхаа хамгийн хүнд шийдвэрийг гаргасан юм. Олон жилийн тэмцэл, найдварын эцэст тэрээр эцэст нь Румынаас явахаар шийджээ. Stralucesti дахь нядалгааны газарт гарсан аллага, найз нөхдийнх нь түүх, тэр өдрүүдэд түүний үзсэн үйл явдлууд түүний олон зурганд дүрслэгдсэн аймшигт байдлыг өдөөсөн юм.

Дэлхий галзуурах үед урлаг юу хийж чадах вэ гэж тэр гайхаж байв. Загвар ба үзэл суртлын хооронд эргэлдэж, Марсел эцэст нь Дадаист урлагт хариултаа олж, зураач эргэн тойрныхоо галзуурлыг үл тоомсорлож эхэлбэл алдах болно гэж мэдэгдэв.

Марсель 1895 онд төрсөн бөгөөд бага насаа "эрх чөлөө, оюун санааны гэгээрлийн үе" гэж дурсдаг. Тэрээр эхний жилүүдээ хурдацтай хөгжиж буй Бухарест хотод Румыны нэрт сэхээтнүүдийн хүрээлэлд өнгөрүүлжээ. Энэ үед Румын улс нутаг дэвсгэрээ өргөжүүлж, үндэстнээ байгуулж, нийслэлдээ хөрөнгө оруулалт хийж, хил хязгаартаа урьд өмнө байгаагүй соёлын сэргэлтийн үндэс суурийг тавьсан юм. Дайны хооронд хөгжмийн зохиолч Жорж Энеску, уран барималч Константин Бранкуси (Бранкуси), зураач Стефан Лучиан, жүжгийн зохиолч Евгений Ионеско зэрэг дэлхийн одууд гарч ирэв. Янко азаар тэдний ихэнхтэй Румыний нийслэлд уулзсан юм.

Даруу гаралтай Ром үндэстэн байсан Энеску, Бранкуси нараас ялгаатай нь ирээдүйн Дадаизмын зохиолч, Конструктивизмыг баримталдаг Марсель нь еврей-румын нэр хүндтэй гэр бүлд төржээ. Тэрээр хотын дизайн, уран зураг, архитектур болон бусад хэрэглээний урлагийн чиглэлээр карьераа үргэлжлүүлэх боломжийг олгодог маш сайн боловсрол эзэмшсэн.

Давхардсан хэд хэдэн өв нь Марсель хотод эхний өдрүүдэд нөлөөлсөн. Түүний еврей өв соёл нь түүний румын хүмүүжилтэй дүйцэхүйц бөгөөд барууны конструктивизмыг сонирхож байсан нь Оросын авангард урлагт дурлахтай өрсөлдөж байв. Түүний уран сайхны холбоо Европ даяар тархсан бөгөөд сониуч зан нь хязгааргүй байв.

Өсөн нэмэгдэж буй симболист хөдөлгөөн нь Румын дахь Марсель хотын эхний жилүүдэд нөлөөлсөн. Урлагийн бүх төрлийг байлдан дагуулсныхаа дараа Европ даяар тархаж, Балкан болон Орост алдартай болжээ. Симболизм нь Францаас гаралтай бөгөөд урьд өмнө түгээмэл байсан реалист болон неоклассик хөдөлгөөнөөс холдсон шинэ үеийн уран бүтээлчдэд урам зориг өгсөн юм.

Бэлгэдэл нь Александру Македонски, Адриан Маниу зэрэг Румыны нэрт яруу найрагчдын сурталчилсан уран зохиолд анх нэвтэрчээ. Шинэ гоо зүй нь шавхагдсан хэлбэрүүд, романтик уналт, бэлгэдлийн хэлийг яруу найрагт эрчимтэй ашиглахад хүргэсэн. Чухамхүү эдгээр бэлгэдлийн клубүүдэд Марсель Румыний утга зохиолын элитүүдтэй анх танилцаж, Тристан Царатай удаан хугацааны нөхөрлөлийг байгуулсан юм.

Энэхүү "нарийн гутранги үзэлтэй" харьцуулахад бодит байдал уйтгартай, уйтгартай мэт санагдаж байв. Ийнхүү 1912 онд Жанко Symbolists -т тэдний үндсэн урлагийн сэтгүүл болох Simbolul -ийн редактороор элсэж, эцэг эхээсээ энэхүү бизнесийг дэмжихийг хүссэн юм. Эцсийн эцэст, Art Nouveau хөдөлгөөний нэгэн адил бэлгэдэл нь Марсель хотын урам зоригийн ачаар Румынд эхэлжээ. Тухайн үеийн Румыны нэр хүндтэй бараг бүх уран зураачид бэлгэдлийн тухай ойлголттой байсан бөгөөд түүний дотор Цара ч бий. Нөгөө талаар зураач Стефан Лукян ба түүний Art Nouveau -д дурлах хүсэл нь тухайн үеийн гоо зүйг төгс тусгасан Румын урлагт арилшгүй, илүү амжилттай ул мөр үлдээжээ.

Марсель Стефаныг шохоорхож байсан ч түүний мөрийг дагаагүй. Тэр бэлгэдлийн хүрээнээс хэтрэхийг хүссэн. Бэлгэдэл нь залуу уран бүтээлчдийн хувьд хангалттай бослого, хувьсгал биш байв. Хожим нь Марсель амьдралдаа “Бид соёлдоо итгэхээ больсон. Бүх зүйлийг нураах ёстой байсан. Тэрээр анх удаа Урмузын уран зохиолын чиглэлээр мэргэшсэн Румын бичгийн ажилтны утгагүй утгатай шүлгүүдээс бодит байдлыг задлан шинжлэх арга олжээ. Футуризмын өсөлт, үүслийн эсрэг абсурдизм, бодит байдлын талаархи идэвхтэй үзэл бодлоосоо урам зориг авсан Марсель Румынаас гарч, урлагийн шинэ чиг хандлагыг өөрийн нүдээр харахаар шийджээ. Тэрээр ялангуяа Баруун Германы орчин үеийн урлагийг танилцуулдаг уран бүтээлчдийн нэгдэл болох Сондербундийг сонирхож байв. Гэсэн хэдий ч Жанкогийн зам Дадаист урлагийн өлгий нутаг Швейцарь руу хөтөлжээ.

Дэлхийн 1 -р дайн эхэлсний дараа Марсель Румынд үлдэх хүсэлгүй байв. Түүний бодлоор Европт дайн урлагт саад болоогүй цорын ганц газар бол Цюрих байв. Жанкогийн энх тайванч үзэл, дайны тухай маш их дургүйцсэн байдал нь түүний улс төр, соёлын үзэл санааг төдийгүй амьдралыг нь бүрдүүлжээ. Марселийн Дадаист урлагийн талаархи бодол нь хүчирхийллийг сохроор хүлээн зөвшөөрсөн бодит байдлыг эсэргүүцсэн юм.

Цюрих хотод тэрээр хими, архитектурын чиглэлээр суралцсан. Удалгүй тэрээр мөнгөгүй болж, шөнийн цэнгээний газруудад баян хуур тоглодог кабарет жүжигчин болжээ. Марсель, Тристан Цара, Жанкогийн дүү нар "дууны яруу найраг" хөгжүүлдгээрээ алдартай Германы зохиолч Хюго Баллтай танилцсан нь үдшийн нэг юм.

Дайны хөлд нэрвэгдсэн Европт хэсэг залуу, боловсролтой хүмүүс эсэргүүцэл үзүүлж, бодит байдлын галзуурлыг жижиг клубынхээ тайзан дээр гаргаж, Вольтер кабаре үүсгэн байгуулжээ. Гротеск маск, утгагүй костюмтай тэд орчин үеийн урлаг, орчин үеийн улс төр хоёулаа доог тохуу хийдэг байв. Цара толь бичигт санамсаргүй хуудас нээж "Дада" гэдэг үгийг зохиосон гэж мэдэгдсэн боловч энэ нь тийм ч хол биш юм. Нэг ёсондоо Дадаизм бол Ball, Yanko, Tzara болон тэдний бусад компанийг бий болгосон явдал юм.

Цюрих хотод байх хугацаандаа Марсель Дадаизмын урлагт ихээхэн хувь нэмэр оруулж, цаасан хувцас, маскаа бүтээжээ. Эдгээр маскуудын нэг нь хожим нь Тристан Царагийн хамгийн танигдсан хөрөг болсон бөгөөд нэг нүдтэй гажигтай нүүр байв. Энэхүү маск хөрөг зураг нь Цзарагийн "ойролцоо хүн" гэж нэрлэгддэг хийсвэр хүний тухай санааг харуулжээ.

Марсель хотын дайны эсрэг сэтгэл хөдлөл, тэрслүү сэтгэл нь түүнийг Дадаист урлагт хөл тавих ганц шалтгаан биш байв. Дадаизмын тусламжтайгаар тэрээр радикал үзэл суртлын өсөлтийг шинэ хэвийн зүйл гэж үздэг бүх хүмүүст дэлхийн галзуурлыг харуулж чадсан юм. Тайзны багаж, маск, хувцсаараа тэрээр эргэн тойрондоо болж буй бүх зүйлийн утгагүй байдлыг харуулсан.

Марсель Дада урлагийг урлагийн төлөө бүтээсэн бөгөөд чиг хандлагыг хольж, хэлбэрийг туршиж үзсэн. Жишээлбэл, Вольтерийн кабарет дээр нэгэн үдшийг дүрсэлсэн түүний зураг нь фаувизмын тод байдлыг примитивизмийн хурц өнцөгтэй хольсон байдаг. Коллаж, монтаж дээр үндэслэн тэрээр уламжлалт зургуудын эсрэг бослого гаргаж, утгагүй, ихэвчлэн инээдтэй, үргэлж хачин бүтээл туурвижээ. Марсель нь төрөлх Румыний ардын маск, түүнчлэн бүрэн ойлгоогүй Африкийн ардын урлагийн янз бүрийн хөдөлгөөнийг нээснээр урам зориг авсан юм.

Цара урлаг дахь нигилизм рүү эргэж байхад Янко Дадаист хамт ажиллагсдынхаа утгагүй ярианаас өөр зүйлийг олж харжээ. Дэлхий галзуурч магадгүй ч Марсель ухаантай байхдаа үүнийг үзүүлэх ёстой байв. Тиймээс тэрээр конструктивист хөдөлгөөнд нэгдэж, тэдэнтэй хамт үзэсгэлэнгээ гаргаж эхлэв. Тэрээр Дадаист урлагийг бүтээж байхдаа тэдний Neue Kunst -ийг дэмжиж байв. Гэсэн хэдий ч Дэлхийн нэгдүгээр дайны төгсгөлд зураач Германы экспрессионистуудтай ойртож, тэдний хэв маягаас урам зориг авч эхлэв. Энэхүү нөлөө нь түүний 1917 онд зурсан "Цэцгийн геометр" хэмээх зурган дээр аль хэдийн илэрхий байсан бөгөөд Марсель зурагнаас цухуйсан өнгөлөг барзгар хэсгүүдийг дадагийн тэгш бус байдалтай хослуулахыг оролджээ. Зураач амьдралынхаа туршид экспрессионист, дадаист сэдэл рүү олон удаа хандсан байдаг.

Дайны хооронд Марсель хайртай Румын болон Баруун Европын хооронд завсарлага авчээ. Тео ван Доосбургт дурласан тэрээр Румын дахь конструктивизмын анхдагч болжээ. 1927 онд Марсель Бухарест дахь Вилла Фукс хэмээх архитекторын хувьд түүний хамгийн гайхамшигтай гавьяа болох юм. Хавтгай цагаан фасадыг өргөн, хөнгөн интерьерүүдтэй хослуулан тэрээр энгийн явган хүний замаар холбосон, нүхний цонхоор онцолсон дэнж, тагтны цувралыг бүтээжээ. Конструктивист зарчим, Бранкусигийн барималуудын урт хэлбэрээс санаа авч Марсель архитектур дахь Румын модернизмыг дахин тайлбарлав.

Бранкусигийн хэлбэрийн сүнслэг байдлын онол, түүний Румын ардын аман зохиол, конструктивист санаагаар хийсэн туршилтууд нь Жанкод маш их нөлөөлсөн тул тэрээр нутаг нэгтнийхээ уран барималд хийсэн зүйлийг архитектурт хийхээр шийджээ. Энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд тэрээр орчин үеийн судлалын алба хэмээх архитектурын товчоо байгуулжээ.

Вилла Фукст хийсэн олон нийтийн маргаантай хариу үйлдэл нь илүү их комисс татах замаар Марсель хотын алдар нэрийг улам нэмэгдүүлэв. Удалгүй тэрээр Румын улсын нийслэл хотын хамгийн онцгой бүсэд орчин үеийн вилла барьсан бөгөөд тэдний ихэнх нь өнөөг хүртэл алдартай хэвээр байна. Найз Полди Чапиерт зориулж Бухарест хотод анхны куб маягийн орон сууц барьснаараа алдартай Марсель удалгүй гэр бүл болон тэдний оршин суугчдад зориулан орон сууцны байшингийн дизайн хийжээ. Румыний хамгийн эртний авангард сэтгүүл болох Contîmporanul-д архитектор, редактороор ажиллаж байхдаа тэрээр Европын хамгийн нэр хүндтэй сэхээтнүүд, зураачидтай холбоо тогтоожээ.

1930 -аад онд Марсель дэлхийн нэрт философич Мирсеа Элиадын "Шалгуур" урлагийн нийгэмлэгт элсэв. Чухам тэр үеэс л Жанко хотжилтын талаар сонирхож эхэлсэн бөгөөд Бухарест хотын удирдлагуудад түүний хот зохицуулалттай хот төлөвлөлт хэрэгтэй гэдэгт итгүүлжээ. Түүний урлагтай хийсэн функциональ харилцаа нь практик, онгон орон сууцны барилгуудыг барихад хүргэсэн бөгөөд энэ нь хялбар хүртээмжийг хамгийн бага чимэглэл, ер бусын хэлбэртэй хослуулсан байв. Марсель хотын Солли Голд орон сууц, түүний Александрескугийн барилга нь түүний бүтээлийн хамгийн төлөөлөл байсан нь Марселийн блокны дизайн, уран зургийн тодорхой байдлыг сонирхож байгааг харуулсан байж магадгүй юм. Элиадтай холбоотой байсан нь тухайн үед маш сайн орлого олоход нь тусалсан юм.

Харамсалтай нь, Элиаде болон бусад олон Румын сэхээтнүүд 1930 -аад оны сүүлээр өсөн нэмэгдэж буй үндсэрхэг хөдөлгөөн, фашизмын нөлөөнд автжээ. Марсель Румыныг галзууруулж, үр дүнг нь өөрчилж чадахгүй байгааг л харж байв. Төмөр хамгаалагч гарч ирснээр Жанко хэмээх еврейчүүдийн өв соёл нь хуурамч Румын гарал үүслээс гажсантай адил асуудал болжээ. Янкогийн залуу найз, нэрт яруу найрагч Ион Винеа хүртэл Грек үндэстэн гэж шүүмжлэгддэг.

Марсель улам бүр өсөн нэмэгдэж буй фашист хөдөлгөөнөөс хөөгдөж Румынаас дурамжхан гарчээ. Еврей гаралтай олон сэхээтнүүдийн нэгэн адил тэрээр бүх үндсэрхэг үзлээс, тэр байтугай еврей үндэстнээсээ татгалзжээ. Марсель Румыны баруун жигүүрийн радикалууд түүнд өгсөн "Космополит Еврей" хочийг бахархалтайгаар авчээ. Зураач Сионизм руу хандсан бол түүний найз Цара коммунизм руу эргэж, марксизмын романтик, либертари тайлбарыг илүүд үздэг байв. Дэлхий дахин галзуурахад Марсель урлагтайгаа тэмцэхээс өөр юу ч хийж чадсангүй. Тэрээр хоёр дахь эхнэр, бяцхан охинтойгоо хамт Британийн Палестин, Израиль руу нүүжээ.

Тэрээр Дэлхийн 2 -р дайнаас амьд үлдэж, хэд хэдэн уран зургаараа түүхээ ярьж амьдарсан бөгөөд зарим нь эх орноосоо явахаасаа өмнө Бухарестэд үзсэн аймшигт явдлын үр дүн байв. "Шархадсан цэрэг" гэх мэт бусад нь 1948 онд Израиль-Арабын мөргөлдөөний талаар Марселийн экспрессионист тусгал байв.

Олон улсын од болсон Марсель 1952 онд Венецийн биеннальд Израилийн павильонд бүтээлээ дэлгэн үзүүлж, бүр орхигдсон Эйн Ход сууринд урлагийн колони байгуулжээ. Израильд амьдарч байхдаа зургийн илүү хийсвэр аргыг сонгосон. Гэсэн хэдий ч түүний Дадаист өнгөрсөн амьдрал түүнийг хэзээ ч орхисонгүй. 1960 -аад онд тэрээр Цюрих хотод амьдарч байхдаа урлагаа үнэлж байсан Пол Клэйг санагдуулам орон зайд дүүжлүүлсэн хэлбэрийн хүрээ зурсан Symbols -ийг бүтээжээ.

Магадгүй хэтэрхий галзуу мэт санагдаж буй ертөнцөд Дадагийн урлаг Марсель хотын эргэн тойронд байгаа хүмүүст түүний үзэл бодлыг ойлгуулж өгч магадгүй юм. Зураач хойд насандаа Дадаизм руу ихэвчлэн буцаж ирдэг байв. Жишээлбэл, тэрээр "Төсөөлөлтэй амьтад" цувралдаа Урмуз болон түүний Симболист залуучуудын шүлгийг дахин санаж, түүнийг Дадаст урлагт хөтөлсөн юм. Түүний амьтны диваажингийн тухай хуурмаг дүрслэл нь хийсвэр хэлбэр, гайхалтай өнгийг хослуулсан байв. Эцэст нь Марселийн хувьд хийсвэр бүхэн шинэ бодит байдал болжээ.

Тэрээр Румын төдийгүй Израилийн урлагийг орчин үеийн болгож, конструктивизмын өвийг Румынаас Иерусалим руу шилжүүлжээ. Нутгийн ландшафтыг сонирхож байсан Марсель бусад зураачидтай нэгдэж, хуучин хоббигоо хэзээ ч орхихгүй шинэ санаа хайж эхлэв.

Тэрээр Тель-Авивт Газар дундын тэнгисийн модернист хос вилла зохион бүтээж, Эйн Ход дахь урлагийн тосгоноо өргөжүүлж, Израилийн авангарддыг хөгжүүлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн юм. Марсел амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд ингэж бичжээ.

Космополит үзэл бодлынхоо төлөө ад үзэгдэж, хавчигдаж байсан Марсель урлагт хандах универсалист хандлагаа хил хязгаарыг эвдэж, бодит байдлаас хэзээ ч сатааруулахгүй эрэл хайгуул хийсэн. 1984 онд Эйн Ходод нас барахдаа тэрээр хосгүй нэр хүндтэй олон улсын од байсан юм.

Хот төлөвлөлт, загвар зохион бүтээгч, урлагийн онолч, зураач Жанко өөрийгөө үргэлж Дадаист гэж үздэг байсан (хожим Царатай үл ойлголцсон байсан ч) еврей өвөөсөө хэзээ ч хазайдаггүй байсан бөгөөд Румын өв уламжлалаа дээдэлдэг байжээ. Олон талаараа Марсель бол ХХ зууны хамгийн уян хатан, олон талын зураачдын нэг байв. Түүний бүтээлүүд авангард овсгоо самбааг харуулсан бөгөөд олон хэв маяг, хэлбэрийг багтаасан бөгөөд бүтээлч сэтгэлгээнд эрх чөлөө олговол энэ нь юу болохыг дэлхий нийтэд үргэлж сануулдаг байв.

Марсель Жанко бол ажил нь дэлхийг галзууруулдаг цорын ганц хүн биш юм. Лола Дупрегийн бүтээсэн коллажууд нэгэн зэрэг цочирдуулдаг, интриг, сонирхлыг өдөөж, нүдээ анихад хүргэдэг, учир нь зураг маш хүчтэй тул толгой эргэх болно.