"Киеферу арал руу хийсэн мөргөл" Ваттогийн оньсого: Зураач яагаад зургийнхаа нэрийг өөрчилсөн бэ?

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

1717 оны 8 -р сарын 28 -ны бямба гаригт Антуан Ватто Францын академид элссэн зургаа танилцуулав. Баяр ёслолыг дүрсэлсэн зураг нь гишүүдийнхээ зөвшөөрлийг хурдан авч, тухайн үеийн уран зургийн шинэ төрлийг бий болгожээ. Гэхдээ дараа нь ямар нэг зүйл буруу болсон, ямар ч тохиолдолд зураач зургийнхаа нэрийг өөрчилсөн.

Хэсэг

Францын рококогийн зураач, "эрэлхэг баяр" -ыг үндэслэгч Антуан Ватто өөрийн зургийн гол объектыг цаана нь харагдахуйц, тоолж баршгүй олон бурхан биетэй Грекийн домог судлалын хайрын арал болгосон юм. Эртний ертөнцөд Кытера бол хайрын бурхан Афродита (Сугар) -ын төрсөн газар гэж тооцогддог Грекийн арлуудын нэг юм. Тиймээс арал хайрлагчдын хувьд ариун газар болжээ. Энэ арал бол Ионы арлуудын бүлгүүдийн хамгийн өмнөд, хамгийн зүүн хэсэг юм. Уулын нуруу нь 1,663 фут хүртэл өргөгддөг.

Энэ бол хамгийн үзэсгэлэнтэй үзэгчдийг хүртэл байлдан дагуулах тод ландшафтаар будсан арлын диваажин юм. Зураг дээр баярын хувцастай залуу хатагтай, эрхэмүүд гондол бариад хайрын арал руу явахад бэлэн байгаа нь харагдаж байна. Түүхчид хайрлагчид арал руу явах гэж байгаа эсэх, эсвэл тэд явахаар бэлдэж байгаа эсэх талаар маргаантай хэвээр байна. Ихэнх нь тэднийг орхих хандлагатай байдаг. Watteau -ийн бүтээл хайр дурлалыг тэмдэглэж, хайрлагчид хосуудын эргэн тойронд нисч, зүрх сэтгэлийг нь "боож" өгдөг. Афродитын хөшөө бас ач холбогдолтой юм. Гялалзсан өнгө нь Венецийн зураг Watteau -д хэрхэн нөлөөлснийг гэрчилдэг. Энэхүү зураг нь Францын язгууртны нийгэмд нийтлэг тэмдэглэдэг баярыг дүрсэлсэн бөгөөд үүнийг XIV Людовик хаанчлалын урт, харанхуй он жилүүдийн дараа таашаал, амар амгалангийн жагсаал гэж үздэг. Урд талд гурван хос амрагууд байна. Уулын бэлд өөр хэдэн аз жаргалтай хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг. Зураачийн нимгэн хөнгөн цохилт нь зургийг гайхалтай, ид шидтэй, бараг бодит бус болгодог. Манантай, уулархаг ландшафтыг чадварлаг зурсан, баатруудын хувцасыг нарийвчлан нарийвчлан гаргаж, ер бусын гоо үзэсгэлэнгийн цохилтыг модны дүрд ашигладаг. Ландшафтын төвийг сахисан палитрыг хайрлагчдын хувцасны тод пастелаар гоёмсог байдлаар нөхдөг.

Нэрийн өөрчлөлт

Анх зураачийн "Киферу арал руу хийсэн мөргөл" хэмээн нэрлэсэн энэ зургийг эрдэмтдэд танилцуулах зорилгоор "Галлант наадам" хэмээн нэрлэжээ. Дараа нь зураачийн энэхүү бүтээл нь уран зургийн шинэ төрөл болох "баатарлаг баяр" -ыг төрүүлжээ. Нэрийг ингэж өөрчлөхөд юу нөлөөлсөн бэ? Баримт нь Афродита бурхан биетэй арал болох Китерагийн тухай дурдах нь эртний үеийг Грек-Ромын домог зүйд дурдсан байдаг. Зохиогчийн нэр нь үзэгчдийг бурхад, эртний дээлтэй хүмүүсээр дүүргэсэн зураг зурахад бэлтгэсэн болно. Үүний зэрэгцээ, Ватто нь тухайн үеийнхээ загвараар хувцасласан эрэгтэй, эмэгтэй хос хос зураг зуржээ. Домог зүйгээс үзэхэд цаана нь хар салхинд эргэлдэж буй далавчит аяга, эртний үеэс гар нь хугарсан Афродитын хөшөө байдаг. "Зоригтой баяр" гэсэн нэр нь энэхүү ялгааг зөөлөн арилгадаг: уг бүтээл нь Ваттогийн өмнөх болон орчин үеийн хүмүүсийн хийж байсан домог, зүйрлэл, гоёл чимэглэлийн будгийн уламжлалд нийцэхгүй байгаа бөгөөд орчин үеийн зарим зураачид үргэлжлүүлэн хийсээр байна.

Баатрууд

Энэхүү жагсаалд найман хос багтжээ. Үндсэндээ эдгээр нь Антуан Ваттогийн уран бүтээлийн онцлог зургууд юм: тэдгээрийг зураачийн бусад зураг, тойм, ноорог дээрээс харж болно. Уран зургийн ерөнхий сэтгэгдлийг гуниг, эмзэг байдал, эмзэг байдлын уур амьсгал тодорхойлдог. Ажлын онцлох зүйл бол үйл явцын удаан динамик юм.

Энэ ямар баяр вэ? Эдгээр хүмүүс хэн бэ - хошин шогчид эсвэл язгууртны зугаа цэнгэлийн зочид уу? Хэрэв бид зурагны голд байгаа гурван хос, тэдний ердийн дүр төрхийг анхааралтай ажиглаж, тэдний тоглолтыг ойлговол дэнди нь хатагтайн өмнө өвдөг сөгдөж, хүүхэд (Хайрын бурхныг санагдуулам) тэднийг тагнаж буй хүсэл тэмүүллийг дүрсэлсэн болохыг олж харах болно.. Хоёр дахь баатар хатагтайгаа босоход нь тусалдаг. Хоньчны таягтай гурав дахь хүн залуу бүсгүйг дагуулж явна. Тиймээс энэ зураг нь хатагтай, ноён хоёрын харилцааны илэрхийлэл юм. Цаана нь тоглолт үргэлжилж байгаа боловч тэдний нүүрэн дээрх илэрхийлэл илүү амьд, дохио зангаа нь даруухан, хязгаарлагдмал байна. Хайр ялна. Гэсэн хэдий ч зураг нь хайрыг тийм ч их дүрсэлдэггүй бөгөөд энэ мэдрэмжийг хөдөлгөж буй тойрог замд хөндлөнгөөс дүн шинжилгээ хийдэг.

Гэм буруугаа хүлээх

Мэдээжийн хэрэг, Урлагийн академийн шүүгчид Ваттогийн бүтээлийг үнэлж, зураачийн үр дүнг хараад цочирдсон нь Ватаугийн нэгэн төрлийн театрын ертөнц юм. Тэд шинэ хэв маягт сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд залуу уран бүтээлчдийн мөрөөдөж болох хамгийн өндөр үнэлгээг Антуан Ваттод өгчээ. Гэсэн хэдий ч түүний үед алдартай байсан "эрэлхэг баяр" төрөл нь Уотто нас барснаас хэдхэн жилийн дараа дууссан. Уг бүтээлийг бичснээс хойш 80 жилийн дараа, Францын хувьсгалын үеэр Ватто өөрийн хайхрамжгүй баатруудтай хийсэн ажил нь хаант засаглалын хуучин үе, хөнгөн язгууртнуудтай холбоотой байв. Рококо төрөл 1830 -аад онд уран зураг руу буцаж ирэв. 1904 онд Клод Дебусси Ваттогийн зургаар өдөөгдсөн бөгөөд L'Isle Joyeuse (Франц хэл нь Баяр баясгалангийн арал) нэртэй гоцлол төгөлдөр хуурт зориулан бүтээлээ туурвижээ. Дөрвөн арван жилийн дараа Дебуссигийн нутаг нэгтэн Фрэнсис Поуленк "Киферу арал руу мөргөл хийх" гэсэн хоёр төгөлдөр хуурт ижил нэртэй амьд бүтээл бичжээ.

Ваттогийн уран бүтээлийн уран сайхны агуулга нь театрт хайртай, рококогийн хэв маягийг сонирхдог гэсэн хоёр хүчин зүйлээс үүдэлтэй юм. Ийнхүү Жан-Антуан Ватто өвөрмөц хэв маягаа хөгжүүлж, хувь хүний онцлогоороо урлагийн ертөнцөд хувьсгал хийж чаджээ.