Хуучин итгэгч Алтайн зураг: Никоны шинэчлэлээс өнөөг хүртэл

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Алтай бол онгон байгалийн үзэсгэлэн, хүний сүнсний гоо үзэсгэлэн бөгөөд салшгүй гипостазд эв найртай нэгдсэн юм. Христийн итгэлийн төлөө хавчлагад өртсөн жилүүдэд Хуучин итгэгчид энд нүүж ирснээс хойш Ортодоксизмын эртний уламжлал хадгалагдан үлджээ. Тэд одоо ч энд амьдардаг. Уймоны хөндийн хуучин итгэгчид bespopovtsy гэж үздэг. Тэдэнд ариун сүм байдаггүй бөгөөд залбирал гэртээ болдог. Ортодокс Христэд итгэгчдийг хуучин итгэгчид энгийн хүмүүс гэж нэрлэдэг. Тэд үргэлж туслах болно, тэд таныг байшинд урих болно, гэхдээ тэд таныг тусдаа тавагнаас хооллох болно. Бидний тоймд бид Алтайн эртний итгэгчдийн талаар танд хэлэх болно.

Хуучин итгэгчид үү эсвэл сизмматик уу?

Янз бүрийн ангийн Оросын хүн амын нэлээд хэсэг нь Алексей Михайлович Романовын дэмжлэгтэйгээр Патриарх Никон хийсэн сүмийн номын залруулга бүхий сүмийн зан үйлийн шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй байна. Тэд мөн Петр I -ийн дараа хийсэн шашны шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Эсэргүүцэгчдийг Хуучин итгэгчид, сизматик, Хуучин итгэгчид гэж нэрлэдэг байв. Гэсэн хэдий ч тэд өөрсдийгөө удирдагч, хамба лам Аввакумын дэмжлэгтэйгээр "эртний сүсэг бишрэлийн зүтгэлтнүүд" эсвэл "Ортодокс Христэд итгэгчид" гэж нэрлэжээ. Эсрэгээрээ тэд сисматикчдыг "бурхангүй" шинэчлэх үйл ажиллагаанд захирагдахаар шийдсэн хүмүүс гэж үздэг байв.

Сибирь, Алтайн бүс нутагт Хуучин итгэгчдийг Ижил мөрний бүсэд орших Керженец голын зургийн үр удмын нэрээр ихэвчлэн Кержак гэж нэрлэдэг. Чухам эдгээр газруудаас л Хуучин Итгэгчдийн ихэнх алдартай зөвлөгч нар гарч ирсэн юм. Шашны хавчлагаас зугтахыг оролдож байхдаа сисматикууд зугтахаас өөр аргагүй болж, тэр үед Оросын хамгийн алслагдсан бүс нутгууд руу дүрвэв. Тэд улсын хойд хэсэгт - Урал, Сибирийн бүс нутагт суурьшжээ. Хуучин итгэгчдийн зарим нь эзэнт гүрнийг баруун зүгт орхисон.

Аврах ажилд зугт

Беловодьегийн тухай алдартай домог Сибирийн хөтөч болж хувирсан. Энэхүү баялаг улс нь "патрицын итгэл" -ийг бүрэн хадгалж үлдсэн хаадын эрх баригчдад хүртээмжтэй байдаггүй гэж үздэг байв.

Шисматикуудын дунд шаардлагатай замыг зааж өгсөн гараар бичсэн "маршрутын удирдамж" өргөн тархсан байв: Москва, дараа нь Казан, дараа нь Уралаар дамжин Сибирь рүү, гол мөрөн дээгүүр сэлэх, уулаар явах, тосгон руу явах. Уймон, тэнд цааш нь удирддаг хүмүүс амьдардаг. Уймоноос маршрут нь "давстай нуурууд", "Хятад, Губанаар дамжин дөчин дөрвөн өдөр яваад", дараа нь "Кокуши", "Эргор" дахь "Богогше" руу явав. Цаашид Беловодийг харах боломжтой байсан, гэхдээ зөвхөн цэвэр сүнс байсан. Оросоос тусгаарлагдсан өтгөн ой, өндөр уулс, том хагарал Антихрист байхгүй болно гэж хэлдэг байв. Түүнчлэн домогт өгүүлснээр Беловодье хотод хэзээ ч хулгай байж болохгүй.

Өнөөг хүртэл үлгэр домог болсон Беловодьегийн эрэл хайгуулчид болох хуучин итгэгчид энэ замаар Оросын тосгонуудыг барьсан байна. Тийм ч учраас Беловодье нь Уймоны хөндийд байрладаг гэсэн аялагч жуулчдын үзэл бодол буруу байдаг бөгөөд эртний хүмүүс энэ талаар баттай мэддэг боловч тэд хэлдэггүй. Тиймээс орчин үеийн домог үеэс үед дамждаг. Голын дээд хэсэгт ус байхад тэд яаж оршин тогтнохгүй юм бэ. Катун үнэхээр цагаан өнгөтэй бөгөөд долгион дээрээ цагаан шавар үүрдэг …

Хуучин итгэгчдийн амьдралын хэв маяг, амьдралын хэв маяг

Оросын эртний өвөг дээдэс Уймоны өвөг дээдэс 18-р зууны төгсгөлд Коксу, Аргутын эрэгт амьдарч байжээ. Тэд хавцал, толгодын дагуу тархсан жижиг суурин газруудад ихэвчлэн 3-5 метрийн зайд байрладаг байв. Эдгээр газруудад оршин суугчид жижиг овоохой, амбаар барьж, угаалгын өрөө, тээрэм барьжээ. Тариалангийн талбайг мөн энд хагалжээ. Суурин хүмүүс зэрлэг амьтдыг агнаж, загасчилж, өмнөд хөршүүд болох Алтай, Монгол, Хятад улсын иргэдтэй худалдаа наймаа зохион байгуулжээ. Мөн Бухтарма хөндийн ижил төстэй тосгонуудтай ярилцсан. Цамхаг уулсын цаана сизматикуудаас гадна янз бүрийн уурхай, аж ахуйн нэгжид ажиллахыг хүсээгүй гар урчууд, алба хааж байгаад оргосон цэргийн албан хаагчид болон бусад хүмүүс сисматикаас гадна хоргодох байр олжээ.

Оргодол руу илгээсэн казакуудын отрядууд цөөн хэдэн зүйлийг эс тооцвол тэднийг барьж чадаагүй бөгөөд зүгээр л оргосон хүмүүсийн тосгоныг шатааж, тариалангийн талбайг сүйтгэв. Гэсэн хэдий ч жил ирэх тусам эрх баригчдаас нуугдах нь илүү хэцүү, илүү хэцүү байсан. 1791 онд уулсын оршин суугчид (Аргута ба Бухтармины) удаан хугацааны турш бодож, ярилцсаны эцэст 3 төлөөлөгчдийг нийслэл рүү илгээж, уучлал гуйж, Оросын иргэншилтэй болохыг баталгаажуулав. Тэд үүнийг 1792 онд Екатерина II -аас хүлээн авчээ.

Тогтоол гарсны дараа Хуучин итгэгчид хатуу ширүүн, амьдрах боломжгүй хавцлуудыг орхиж, Уймоны хөндийд (харьцангуй өргөн) суурьшжээ. Тэнд тэд чимээгүйхэн газар тариалан эрхэлж, мал аж ахуй, зөгий үржүүлж, амьдралд шаардлагатай бусад худалдаа эрхэлдэг байв.

Уймонд Хуучин итгэгчид олон тооны суурин бий болгосон. Эхнийх нь Верхний Уймон тосгон юм. Түүний уугуул иргэд бусад тосгоныг мөн байгуулжээ. Хуучин Железновын дурсамжаас үзвэл, өвөг дээдэс нь эдгээр нутгууд руу дүрвэхэд Алтайчууд сүмийн хүмүүсээс нуугдаж, маш сайхан сэтгэлтэй байжээ. Тэд хөл дээрээ бат зогсож чадсан: тус бүр үл хөдлөх хөрөнгөө байгуулж, тэд маш баян амьдарч байжээ. Гэсэн хэдий ч тэд бас сайн ажилласан. Бид шөнийн 2 цагт унтаж, 6 цагт боссон.

Ан агнуур нь Хуучин итгэгчдийн дунд маш том газар байв. Тэд ямар ч улиралд түүнд маш их цаг зарцуулдаг байв. Тодорхой амьтан бүрийг агнахын тулд тусгай аргыг боловсруулсан болно.

Одоо ан хийх нь нутгийн хүн амын дуртай зугаалга хэвээр байгаа бөгөөд загасчлах мөн чанар нь хадгалагдсаар байна. Махны гол эх үүсвэр нь агнуур байдаг гэр бүлүүд байдаг. Үүний зэрэгцээ Уймонагийн өрлөгчид тариачид байсан бөгөөд нутгийн байгалийн нөхцөл зөвшөөрөгдсөн газрыг хагалжээ.

Залбирал ба байхгүй амьдрал

Уимоныг өөр өөр цаг үед харсан бүх жуулчид нутгийн иргэдийн сүсэг бишрэлийн талаар, тэд маш их залбирч, судар, ном байнга уншдаг тухайгаа ярьдаг байв. Бараг 19 -р зууны эцэс хүртэл иргэний уншлага нь Уймоны өрлөгчид мэддэггүй байв. Өвөг дээдсийн авчирч, хадгалж үлдээж чадсан номууд нь оюун санааны тексттэй байв. Орон нутгийн иргэдийн, түүний дотор хүүхэд, эмэгтэйчүүдийн бичиг үсгийн түвшин маш өндөр байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бараг бүх хүн уншиж, бичиж чаддаг байсан.

Тухайн нутгийн бүх эрдэмтэн судлаачид оршин суугчдын чанарыг гайхаж байв. Эдгээр уулын оршин суугчид зоригтой, зоригтой, шийдэмгий, өөртөө итгэлтэй хүмүүс байв. Алдарт эрдэмтэн К. Ф. Ледебур 1826 онд энд зочилсон бөгөөд хүмүүсийн сэтгэл зүй ч ийм цөлд үнэхээр таатай байдаг гэдгийг тэмдэглэжээ. Хуучин итгэгчид ойр ойрхон хардаггүй, ичимхий, тусгаарлагдмал байдлыг мэдэрдэггүй, харин ч эсрэгээрээ нээлттэй, шулуун, бүр сонирхолгүй байдлаа харуулдаг танихгүй хүмүүсээс ичдэггүй байв. Угсаатны зүйч A. A. Printts -ийн үзэж байгаагаар Алтайн эртний итгэгчид бол зоригтой, хүчирхэг, шийдэмгий, уйгагүй хүмүүс юм. Үүний зэрэгцээ эмэгтэйчүүд ийм чанараараа бараг дорддоггүй байв. Алдарт аялагч В. В. Сапожниковын Уймон хотын оршин суугчид бас маш таатай сэтгэгдэл төрүүлэв-тэд зоригтой, өөртөө итгэлтэй, хүрээлэн буй орчныг сайн мэддэг, өргөн өнцгөөс харах чадвартай хүмүүс юм.

Хүмүүсийн ийм чанарууд, тэдний соёл, сэтгэлзүйн мөн чанар, өндөр уулархаг бүс нутгийн цаг уурын хүнд нөхцөлд дасан зохицох чадвар, Хуучин итгэгчдийн бий болгосон менежментийн онцгой хэлбэр нь олон судлаачдын анхаарлыг татсаар байна.

Дээд Уймон тосгоны оршин суугч Раиса Павловна Хуучин итгэгчид болон тэдний нинжин сэтгэлийн тухай ярьдаг.

Энэ ертөнцөд бүх зүйл урсаж, бүх зүйл өөрчлөгддөг. Өнөөдөр юу байсныг харах нь хоёр дахин сонирхолтой юм 19 -р зууны Москва дахь гэрэл зургууд: Большевикууд хүртэл ийм нийслэлийг хэзээ ч харж байгаагүй.