Никита бесогон - Тверийн загалмай, дүрс дээр чөтгөрийг зайлуулж буй ариун баатар Никита

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Волга, Тверца, Тмака голын элэгдэлд орсон эрэг дээрх Твер хотод цуглуулсан олдворуудын дотроос чухал бүлэг нь ариун алагдсан Никита бесгоныг дүрсэлсэн загалмайнуудаас бүрддэг. Үүнтэй төстэй олдворыг Старица ба түүний эргэн тойрон, Ржев, Торжок, Белий Городок хотод мэддэг. Энэхүү хуйвалдаан нь судлаачдын анхаарлыг татсаар удаж байна.

И. Н. Четиркин, Н. Г. Добрыкин нар энэ сэдвээр Рига хотод болсон археологийн X их хурлын үеэр 1Q%тайлан илтгэл тавьжээ. Никита Бесогон. Олон тооны судлаачдын үзэж байгаагаар (А. В. Рындина, С. В. Гнутова) энэхүү хуйвалдаан нь XIV-XVI зууны Новгород-Тверийн тойргийн дурсгалт газруудад хамгийн түгээмэл байдаг [3]. Энэ нь Шинэ Гэрээний Апокриф "Никита тарчлаах тухай домог" (Гэгээн Никита амьдрал, Никитиний тарчлаан) руу буцаж очсон бөгөөд жагсаалтыг нь А. Н. Пыпин анх нээж, граф Кушедев-Безбородкод хэвлүүлжээ [4].

Грек, Славян хэл дээр хэд хэдэн жагсаалтад багтдаг. Тэд XII-XVI зууны үеэс эхтэй. Энэ ажилд бид 16 -р зууны l -ийн жагсаалтыг ашигласан. Н. Тихонравовын хэвлүүлсэн хуучин Румянцевын музей [5]. Энэ нь мөн Эзэн хаан Максимианы хүү Никита нарт зориулсан түүхийг агуулдаг. Түүний Бурханд итгэх түүх, итгэлийнхээ төлөө туулсан зовлон шаналал, чөтгөрийн уруу таталт, түүний үхлийн түүх ба нас барсны дараах гайхамшгуудын тайлбар.

Апокрифт болсон үйл явдлууд дараах байдлаар хөгждөг: Никита таван удаа эрүүдэн шүүж, "шүтээн" бурхдаасаа татгалзаж, түүнд үйлчлэхийг шаардав. Гэвч хязгааргүй итгэлийнхээ төлөө Бурхан түүнийг бүх зовлон зүдгүүрээр гэмтээгүй удирдсан. Тэд түүнийг гинжээр шоронд хийв. Дараа нь чөтгөр түүнд сахиусан тэнгэрийн хувцастай гарч ирэн, Бурханы элч болж өөрийгөө бурхдад "шүтээн" -д үйлчлэхийг ятгаж эхлэв.

Амиа алдсан хүн эргэлзэж байсан тул үүнийг ойлгоход нь туслахын тулд Бурханд залбирчээ. Архангел Майкл түүнд үзэгдэж, "Бурханы элч" -ийг туршиж үзэх талаар зөвлөгөө өгчээ. Никита юу хийсэн бэ:. Чөтгөр хүнд хэцүү байсан бөгөөд тэрээр хар төлөвлөгөөндөө (Сатаны захиалга) хүлээсэн юм. Ийнхүү Никита чөтгөрийн уруу таталтаас ангижирч, итгэлээ бэхжүүлэв.

Ортодокс дахь апокриф нь ариун гэж хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй сүмийн агуулгатай бүтээлүүдийг хэлдэг; Бидний авч үзэж буй зүйл бол Шинэ Гэрээг хэлнэ. Тэдэнд хандах хандлагаараа РОК нь үрчлэгдсэнээсээ хойш (тэд Ортодоксик шашинтай хамт Орост ирсэн бөгөөд өргөн тархсан байсан) хоригийг бүрэн гүйцэд хийж, заримыг нь уншихыг зөвшөөрсөн бол заримыг нь хориотой номын "Индекс" -д оруулсан болно. 17 -р зуунд. Тэдний дунд манайхантай уулздаг

Бараг 600 жилийн турш Никитаагийн тухай түүх өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Христийн шашны соёлд бүх чөтгөр тэмцэгчид (Архангел Майкл, Исихайл, Гэгээн Дмитрий, Готагийн Гэгээн Мартир Никита, Гэгээн Мартир Никита) нарыг нэгтгэх үйл явц нь Христийн шашны ялалтыг бэлгэдсэн ялагчийн нэг дүрд нэгдэж эхлэв. Энэ нь Апокрифийн текстийн шууд дүрслэлээс татгалзаж, чөтгөр дайчид олон нийтлэг шинж чанар (хувцас, албан тушаал гэх мэт) олж авснаар илэрхийлэгджээ.

Өнөөдрийг хүртэл Гэгээн Гэгээнтний зургийг 140 гаруй тээвэрлэгч тээвэрлэжээ. тарчлаах Никита. Үүнд: Владимир дахь Дмитровскийн сүмийн тусламж (1197). дүрс (XVII-XVIII зуун). фреска (1502), олон тооны чулуу, металл дүрс, загалмай, түүнчлэн Москвагийн Кремлийн модон баримал (17 -р зууны эхэн үе).

1. Ариун гэгээн Никита Бесогоныг дүрсэлсэн загалмай

Одоогийн байдлаар 102 тээвэрлэгч мэдэгдэж байна. Олдворуудын газарзүй нэлээд өргөн цар хүрээтэй: Калуга (7), Киев (4), Рязань (4), Смоленск (1). 85 олдвор нь Тверь мужтай холбоотой: Тверь (67), Старица (7), Белы Городок (5), Ржев (3), Торжок (1). Тэд Санкт -Петербург, Тверь хотын музей, олон тооны хувийн цуглуулгад хадгалагддаг.

Соёлын давхаргыг хүчтэй сүйтгэсэн газруудад өргөх материалаар хийсэн загалмай байдаг (72), ихэнхдээ энэ нь голын эрэг юм. Волга ба археологийн малтлага (2).

Энэхүү олдворуудын зураглал нь тэдний хамгийн их хуримтлагдсан газруудыг тодорхойлох боломжийг олгосон юм. Тверийн хувьд энэ бол Затматский Посад (шинэ цэнгэлдэх хүрээлэнгийн талбай) бөгөөд ганц бие олдворууд нь Кремль, Загородский, Затверецкий Посад, Барминовкагаас олддог. Бэлэн бүтээгдэхүүнээс гадна хэлэлцэж буй загалмайн дунд 15 хувь байдаг. үйлдвэрлэлийг дуусаагүй (тэд нүх гаргаагүй, хэмжээс, хэвийг огтлоогүй; 2-3 хөндлөн огтлолтой, хоорондоо холбогдсон) эсвэл гэрлэлтийг төлөөлдөг төгсгөлийг дахин дүүргэхгүй). Тэд Затматский Посад (13 ширхэг), Барминовская Слобода (2 ширхэг, хувьсгалын өмнөх төлбөрүүд) -ээс гаралтай. Бүхэл бүтэн цогцолбор зүйлийг нээсэн нь Затматский Посадтай холбоотой бөгөөд зэс хайлуулах үйлдвэрийн угаасан цехээс гарсан бололтой. Эдгээр нь 18 загалмай (14 нь ойролцоогоор цутгамал) бөгөөд үүнээс гадна 2 жижиг зэс ембүү (?) Юм. Тэд 19 -р зуунд олдсон. голын эрэг дээр. Гэгээнтэн сүмийн эсрэг Волга. Борис, Глеб нар [6].

Нэмж дурдахад 1990 онд Затматский Посад хотод хийсэн археологийн малтлагын үеэр (Е. В. Калинина, А. Н. Хохлов, 7 -р малтлага) хүрэл цутгах үйлдвэрийн хаягдал бүхий хэд хэдэн цогцолборыг илрүүлжээ. Олдворуудын дунд согогтой загалмай, тиглүүдийн хэлтэрхийнүүд байдаг. Эдгээр цогцолборыг хүрэл цутгах цехийн үлдэгдэл гэж ойлгож болно.

Старитсагаас олдсон гурван олдвор нь сүйрсэн оршуулгын газрын давхаргаас гаралтай. Тодорхой зооснуудын хамтарсан олдворуудын дагуу тэдгээрийг 14-15-р зуунд хамааруулж болно. [7).

Белый Городокоос олдсон олдворууд [5] нь мөн 17 -р зууны нурсан оршуулгын газраас олдсон болно.4 Никита Бесогоны дүрс бүхий бүх загалмайг 48х30 мм, 27х17 мм гэсэн хоёр том бүлэгт хуваадаг. Бидэнд 10 ширхэг хуулбар бий: Твер - 6 Старица - 3, Торжок - 1. Тэд дүрмээр хайлшаар хийгдсэн бөгөөд зөвхөн нэг нь (Торжокоос) яснаас хийгдсэн байдаг.

St. тарчлаах Никита нь загалмайн төв хэсэгт, доод эсвэл ар талд байрлаж болно. Олон тооны бүтэцтэй, Сент-ээс гадна. Никита, Аврагчийн гараар хийгээгүй зургууд, St. Никола, Цовдлолт, 12 баярын талбарууд.

Төрлөөр эдгээр загалмайг дараахь байдлаар хуваана.

- тэгш өнцөгт үзүүртэй дөрвөн үзүүртэй (7 ширхэг.) Ихэвчлэн нийтлэгдээгүй байна. Анх удаа ийм загалмайг 12-12-р зууны үеэс андуурч А. К. Жизневский хэвлүүлжээ. [6]. Тэд орчин үеийн судлаачдын 14-16-р зуунаас эхтэй.

- дугуйрсан үзүүр бүхий дөрвөн үзүүртэй (3 ширхэг.) Уран зохиолд Москвагийн псевдо-encolpions гэж нэрлэдэг. XV-XVI зуунд зориулагдсан. [найман].

б) цээжний хөндлөн огтлол. Тэд жижиг хэмжээтэй: 22x15 мм, 22x11 мм (75 ширхэг). Зэс, тугалган цагаан тугалганы хайлшаар хийгдсэн, биллон (?).

St. тарчлаах Никита (жижиг зайтай тул ихэнхдээ нөхцөлт байдаг) төвд байдаг. Хажуу талд нь "NIKI", "NIKITA", "NIKITIA" гэсэн бичээсүүд байж болно. Ихэнх хэсгийг Твер (66), Старица (1), Белый Городок (5), Ржев (3) -аас олдсон зүйлс байдаг. Старица ба Белый Городокоос ирсэн загалмай нь сүйрсэн оршуулгын газрын давхаргаас гаралтай.

Загалмай хантааз нь нэг талыг барьсан эсвэл хоёр талтай байж болно. Эсрэг талд нь ихэвчлэн ариун эсвэл амь өгдөг загалмайд зориулсан хамгаалалтын залбирал байдаг ("Бид таны загалмайг шүтдэг …"). Залбирал нь дүрмээр том үсгээр шифрлэгдсэн байдаг ("BBBB" - "чөтгөрүүдийг дарах Бурханы гамшиг" гэх мэт).

Типологийн дагуу тэдгээрийг дараахь байдлаар хуваана.

- тэгш өнцөгт төгсгөлтэй дөрвөн үзүүртэй. Тверь Ржев, Старица голын эрэг дагуу олдсон. Волга. А. К. Жизневский (тэдгээрийг 16-7-р зуунд хамааруулсан), Н. Ф. Романченко (14-15-р зууны үе), В. Г. Путско (16-р зууны үеийн) [8] өргөнөөр хэвлүүлжээ.

- налуу ирмэг бүхий дөрвөн үзүүртэй (2 ширхэг). Тэдний нэг нь 22х10 мм хэмжээтэй (хэвлэгдээгүй).

- өргөтгөх ир бүхий дөрвөн үзүүртэй загалмай (их буу эсвэл Австри гэх мэт). Хэмжээ (16x12 мм - тасарсан). Үүнтэй төстэй хэлбэрийн загалмайг Оросын өмнөд хэсэгт мэддэг [9].

Итгэл үнэмшлийн бүхэл бүтэн цогцолбор нь Оросын соёл дахь загалмайтай холбоотой байдаг. Тэд хүн амын дунд өргөн тархсан байв. Тэд алт, мөнгө, мод, яс, төрөл бүрийн металл хайлшаар хийгдсэн боловч ихэнхдээ зэсээр хийгдсэн байв. Ихэнхдээ зэс эсвэл модон загалмайгаар оршуулдаг байсан бөгөөд талийгаач дээр мөнгө, төмөр загалмай зүүгээгүй байв.

Домогт өгүүлснээр Гэгээн Гэгээнтний хоёр (?) Дүрс бүхий цээжний хөндлөн огтлол. Никита нь Радонежийн Сергиуст харьяалагддаг байсан (хожим нь Вологда мужийн Павло-Обнорскийн хийдэд хадгалагдаж байжээ) [10].

Зэс төгсгөлд нь хүртэл хөндлөн гардаг. XVI зуун Ростовын лам Иринархын амьдрал (XVI зуун) -аас дурдсанчлан энэ нь маш эрхэм бөгөөд хүн бүрт хүртээмжтэй байдаггүй [11].

2. Ариун Мартид Никита Бесогоныг дүрсэлсэн дүрс, дүрс

Өнөөдрийг хүртэл 33 зураг тээгч мэдэгдэж байна. Тэдний талаас илүү хувь нь хувьсгалаас өмнөх хувийн цуглуулгаас гаралтай тул газарзүйн лавлагаа өгөх боломжгүй юм.

20 орчим тээвэрлэгч Москватай холбоотой, Рязань - 4, Брянск - 1, Ростов - 1, Твер - 6, Старица - 1. Тэд ихэвчлэн музейн цуглуулгад хадгалагддаг. Тэдгээр нь мөнгөний хэлбэртэй, бүхэлдээ металл мөнгө эсвэл зэсийн хайлшаар хийгдсэн шиферээр хийгдсэн байв.

Гурван шифер дүрс нь Твертэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хуйвалдаанд тулгуурладаг. Тэд маш сайн хэвлэгдсэн байдаг [12], энэ ажилд тэдгээрийг шинжлэх нь утгагүй юм. Бид зөвхөн жагсаалт, болзоогоор хязгаарлагдах болно.

1. Өргөлт - Чөтгөртэй Никита (XIV -XV ct).2. Унтах - Чөтгөртэй Никита (XIV -XV зуун) 3. Христ Пантократор - Никита чөтгөртэй (XIV -XV зуун).

Тверь дахь хувийн цуглуулгад Никита Бесогон (17-18-р зууны сүүл үеийн хуучин итгэгч хуванцар) бүхий паалантай хүрэл дүрс байгаа эсэх, Белы Городокоос дүрс биелэгдэнэ олдсон тухай мэдээлэл байдаг. 60-70 -x жилийн дараа Кимри дахь Никитатай хийсэн чулуун дүрс XX зуун 5

Старицагийн дүрс (жижиг биелэгдэнэ) нь ихээхэн сонирхол татдаг. Энэхүү олдворын зохиогч үүнийг 14-15-р зуунд хамааруулсан байна. (Н. Ф. Романченко) [7]. Аналогийг Брянскийн музейгээс (BOKM, Inn. N 11381) олжээ. Түүний хэмжээс нь 20х30 мм (хуучин - 23x25 мм), царайлаг нүдтэй, өмсгөл өмссөн гэгээнтэн, нөмрөг нь чөтгөрийг зангидсан саваагаар цохидог (?), Хөлөөрөө гишгэдэг. Энэ нь тосгоны ойролцоох археологийн малтлагын үеэр материалыг өргөхөөс үүдэлтэй юм. 16-р зууны үеийн Рябцево. 14-15-р зууны үеийн оршуулгын газрын нэг булшнаас 6 Старицкаягийн дүрс олджээ. голын эрэг дээр. Волга, 1896 онд Н. Ф. Романченкогийн малтлага хийсэн [7].

St. тарчлаах Эдгээр хоёр бүлгийн олдворуудаас Никита бид дараахь дүгнэлтийг гаргаж чадна

Ойролцоогоор 600 жилийн хугацаатай Орос улсад энэ хуйвалдаан оршин тогтнохын тулд гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг ялгаж авч үзэх шаардлагатай: а) Никита өөрөө, б) чөтгөрийн дүр (чөтгөр), в) гоёл чимэглэлийн дүрсийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл. хуйвалдаан, Никита ба чөтгөрийн бие биетэйгээ харьцуулсан байр суурь, эдгээр гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг илүү нарийвчлан авч үзье.

а) Никита нь залуу (сахалгүй), дунд насны эсвэл хөгшин (нуруу нугалсан, сахал) дүрээр дүрслэгддэг. Гэгээн алагдсан хүн одоо богинохон иртэй (гавар шиг), бүстэй, дараа нь урт үстэй (хийдийн дээл шиг), нөмрөгтэй эсвэл өмсөөгүй байна. Никита хуяг дуулга, дуулга өмссөн зургууд байдаг.

б) Чөтгөр (чөтгөр) бараг үргэлж профайл дээр дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд гэгээнтний гараас зугтахыг хичээдэг. Түүний үсийг "малгай" (муу ёрын сүнснүүдийн ердийн үс засалт) хэлбэрээр өсгөдөг. Чөтгөрийн бие нүцгэн, арын ард, далавчтай далавчтай, гараа урагш сунгасан, заримдаа гартаа саваа барьдаг. Жижиг имп эсвэл богино далавчтай тахиатай төстэй чөтгөрийн дүрс байдаг.

в) Амиа алдсан хүн чөтгөрийг зодож буй дүр зургийг нарийн төвөгтэй архитектурын арын дэвсгэр дээр байрлуулж болно (шорон -?) Никита чөтгөрийг сууж эсвэл зогсож байхдаа чөтгөрийг барьж эсвэл нэг хөлөөрөө буталж чадна.

Янз бүрийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр Никита -гийн он сар өдрүүдийг харгалзан үзэж, уг үлгэрийн оршин тогтнох схемийг "Үлгэр …" тексттэй аль болох ойртуулж, холболтоо бараг бүрэн алдах хүртэл бид тодруулах боломжийг олж авна. болзоо (IN Окунева, ТВ Николаев) St. алуурчин Бидэнд гурван төрлийн дүрс бий.

1. Эхний төрөл (Зураг 1. 2, 3) нь "Домог …" -д хамгийн ойр байдаг. Урт дээлтэй гэгээнтэн вандан сандал дээр сууж, босч эсвэл зогсож байна. Чөтгөрийг хүн төрөлхтөн шиг дүрсэлсэн байдаг. Татгалзсан хүн түүнийг дөнгөөр зоддог. Болзоо - XII -XV зууны үе. Тээвэрлэгчид: хавчлага (12-р зуун), цээжний хөндлөн огтлол (14-15-р зуун), хантаазны загалмай (14-15-р зуун), дүрс (14-15-р зуун).

2. Хоёр дахь төрөл (Зураг 4-10). Никита зогсож байна. Гэгээн алагдсан хүн маш өөр байж болно. Чөтгөр бол ихэвчлэн туулай эсвэл тахиа юм. Гэгээн алуурчин одоо олс, одоо гинж, одоо гулсмал зүү (?) эсвэл зангидсан саваа (өнхрөх). "Домог …" киноны холбоо тасарч эхэлж байна. Тээвэрлэгчид: дүрс (XV-XVI зуун), цээжний хөндлөн огтлол (XV-XVI зуун), биелэгдэнэн загалмай (XV-XVI зуун). Хуучин итгэгчдийн дүрсийг (XVIII-XIX зуун) энд үл хамаарах байдлаар оруулсан болно (Хуучин Оросын уламжлалыг санаатайгаар хадгалах).

3. Гурав дахь төрөл (зураг 11-14). St. Никита бол маш энгийн хүн. Нэмж дурдахад бүх чөтгөр тэмцэгчдийн зургийг нэг дор нэгтгэх хандлага ажиглагдаж байна. Гэгээнтнийг цэргийн хувцастай дүрсэлж болно. Тэр ч байтугай чөтгөрийг (чөтгөрийг) загалмайн тэмдгээр цохиж чадна. "Үлгэрүүд …" гэсэн бичвэртэй холболт бараг тасарсан байна. Тээвэрлэгчид: модон баримал (17-р зууны эхэн үе), дүрс (17-19-р зуун), дүрс зурах (Калуга, 17-р зуун), телник загалмай (17-р зуун).

Дүгнэж хэлэхэд дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

- Тверь хотод олон тооны загалмай (60%), энэ төрлийн хагас боловсруулсан бүтээгдэхүүний нийт тоо, ариун баатар Никита Бесогоны дүрс бүхий гэрлэлт, хүрэл цутгах цехийн үлдэгдэл, байхгүй Новгород дахь ийм загалмайн олдворууд - энэ бүхэн нь Новгород -Тверийн тойрог, эртний Тверийн эртний дурсгалт газруудыг дурдах боломжийг олгодог.

- Старая Рязан [8], Калуга, Киев, Ржев хотын ойролцоох цээжний хөндлөн огтлолцол, хантаазны олдвор, түүнчлэн Старица, Белы Городок, Брянск мужийн дүрс биелэгдэнэ зэргийг Тверийн тойргийн бүтээл гэж үзэж болно. Мөн олдворын ийм өргөн тархалтыг (жишээлбэл, Санкт -Рязань хотын ойролцоох олдвор гэх мэт) худалдааны харилцааны хөгжлийн үзүүлэлт гэж үзэх ёстой;

- Ариун баатар Никитатай хийсэн хуйвалдаан нь дараахь цагийн хязгаартай байдаг: Владимир дахь Дмитровскийн сүмийн баруун ханан дээрх чулуун хөшөө (1197) - Хуучин итгэгчдийн дүрс (XVIII -XIX зуун). Хамгийн их тархалтын үе бол 2 -р хагас юм. XIV - 1 давхарт. XVI зуун.