Семейские: Өнөөдөр Петринээс өмнөх үеийн сүм хийдүүдийг ажигладаг Оросын хуучин итгэгчид хэрхэн амьдардаг вэ?

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

1650 -аад онд эхэлсэн Никоны шинэчлэл нь Оросын үнэн алдартны ертөнцийг хуучин итгэгчид болон шинэчлэгчид гэж хуваажээ. 1667 онд Хуучин итгэгчид зугтаж, баруун зах, мужийн гадна, Хамтын нөхөрлөлийн нутаг дэвсгэрт суурьшжээ. 1762 онд II Кэтрин Хуучин итгэгчдийг эргэж ирэх тухай зарлиг гаргажээ. Цэргүүдийн хүчээр, түүнчлэн шинэ газар нутгуудад тодорхой ашиг тусыг амлаж, тэрээр 100,000 шахам эрдэмтдийг Алтай, Өвөрбайгал руу нүүлгэн шилжүүлэв. Сибирийн алс хол, Буриадын Забайкалийн тал нутагт өнөөг хүртэл хуучин итгэгчид нягт амьдардаг том тосгонууд байдаг. Энд тэднийг Семейские гэж нэрлэдэг.

1764 онд 12 сар үргэлжилсэн хүнд хэцүү аяллын дараа хэдэн арван мянган Хуучин итгэгч гэр бүл Буриадад иржээ. Тэд сүм, мужид цөллөгт орсон боловч тэд Петринээс өмнөх Оросын анхны соёлыг 21-р зуунд авчирсан хүмүүс юм. Тарбагатай, Куналей, Бичура, Мухоршибир болон бусад олон тосгонууд нь Семейчуудын оршин суудаг газар хэвээр байсаар ирсэн бөгөөд тэд анхны суурин хүмүүсийн амьдрал, амьдралын хэв маяг, соёл, итгэл үнэмшлийг хадгалсаар ирсэн юм.

Эзэн хаан Буриадын эцэс төгсгөлгүй тал нутгийг хөгжүүлэх сисматикуудад ихээхэн найдвар тавьж байв. Семейские тэднийг хүүгээр цагаатгаж, 2-3 жилийн дотор суурин газар, талбайнууд, толгод хагалж, ногооны цэцэрлэг тарьж ургуулжээ.

Хуучин итгэгчид маш хөдөлмөрч, практик, хатуу нударгатай, цэвэрхэн хүмүүс юм. Сибирийн хатуу ширүүн нөхцөлд дасан зохицоход нь тэд бусад ард түмний сайн сайхан, дэвшилт зүйлийг ойлгож, зээлж авах чадвартай болсон нь ихээхэн дөхөм болсон юм.

Нутгийн иргэдтэй харилцах харилцаа эхэндээ хэцүү байсан. Буриадууд эрт дээр үеэс хонь, адууны бэлчээрт хамгийн сайн газрыг ашиглаж ирсэн. Сүмийн хуулиудын дагуу Хуучин итгэгчид харь үндэстнүүдтэй ойр дотно харилцаатай байхыг хориглодог байв. Эхэндээ тэд бүхэл бүтэн отряд хэлбэрээр газар хагалахаар гарч байсан боловч аажмаар буриадуудтай эдийн засгийн нягт харилцаа тогтоов. Хуучин итгэгчид буриадуудаас газар түрээслэж, хуучин итгэгчдийн мал сүргийг бэлчээрлэж, Семейские талх, хүнсний ногоогоор бүх зүйлийг төлдөг байв.

Мөн уншина уу: Оросын хуучин итгэгчид алс холын Боливид хэрхэн төгссөн, тэд тэнд хэр сайн амьдарч байна

Хуучин итгэгчид Петринээс өмнөх үеийн Ортодокс сүмийн олон онолыг хадгалсаар ирсэн. Энэ бол найман үзүүртэй загалмай бөгөөд мөргөлийн үйл ажиллагаа, загалмайн ёслолыг цагийн зүүний дагуу хийдэг. Хуучин итгэгчдийн дүрс нь модон бөгөөд сэргээгдээгүй боловч онцгой анхаарал тавьдаг. Семейские загалмайн тэмдгийг хоёр хуруугаараа тавив. Том, нэргүй, бяцхан хуруу нь хоорондоо холбогддог бөгөөд энэ нь Ариун Гурвалыг илэрхийлдэг. Нөгөө хоёр хуруу - индекс ба бага зэрэг налуу дунд нь тэнгэрээс бууж хүн болсон хүн ба эрхэм гэсэн утгатай. Хуучин итгэгчид Христийн мөн чанарыг тэмдгээр тусгаж, түүний нэрийг "Есүс" гэж бичдэг. Том ба нялх хүүхэд хоёулаа бүрэн дүрэх фонтоор баптисм хүртдэг.

Өвөрмөц онцлог шинж чанар нь эрт дээр үеэс сүмийн дэгээ дуулахаас үүдэлтэй Семейскийн дуулах хэв маяг юм. Бүлэглэлтийн үеэр үүнийг хориглосон боловч Хуучин итгэгчид уламжлалыг сайтар хадгалж, энэ маягийн дуунуудыг шашны дууны соёлд шилжүүлжээ. Орчин үеийн Буриадын нутаг дэвсгэр дээр Хуучин итгэгчид амьдардаг бараг бүх тосгонд ардын аман зохиолын чуулга, найрал дууны хорин орчим бий. Дэгээ дуулах нь ЮНЕСКО -гоос оюун санааны болон биет бус өвийн шилдэг бүтээл гэж ангилдаг. Семейскийн дуунууд бол хайрын тухай, амьдралын тухай балладууд юм. Тэд 150 хүртэлх шүлгийг багтаасан бөгөөд нэг үг, нэг үгийг хэд хэдэн давхаргад хувааж болно. Семейскийн өвөрмөц полифони нь тэдний хувцастай төстэй бөгөөд тод байдал, өнгөний найр нь торго дээгүүр урсаж, ганхаж, өнгөнөөс өнгө хүртэл урсдаг. Дуу нь урсаж, олон янз болж хувирч, полифоник дуулал болж нийлдэг. Үг хэллэгийг уянгалаг давтах, үгийн тасалдлын цаана дуу өргөжиж, илүү төвөгтэй болдог. Хувь заяаны талаар гашуун зүйл, гомдол биш, харин хүчирхэг хүсэл, амьдралын цангаа нь өвөрмөц дуунуудыг өнөөдрийг хүртэл хадгалахад тусалсан юм.

Архи ууж болохгүй, биеэ үнэлэхгүй, тамхи татдаггүй, гэхдээ маш их ажилладаг - эдгээр нь хуучин итгэгчид амьдралдаа дагаж мөрддөг дүрэм юм. Семейски сисматикуудын дунд бичиг хэргийн болон поповизмын бус гэсэн хоёр чиглэл буюу хоёр төрөл байсан. Эхний чиглэлд зугтсан тахилч нар сүмийн бүх ариун ёслолыг тэмдэглэдэг байв. Эдгээр санваартнууд анх Шинэ ёслолын сүмд томилогдож, дараа нь Хуучин Ортодокс руу буцсан тул тэднийг оргосон гэж нэрлэжээ. Хуучин итгэгчид сүмийн шинэ үйлчлэгчдийг томилох бишопгүй байв.

Шемматикуудын зарим нь, санваарын ёсыг баримталдаг цөөн тооны цөөхөн хүмүүс байсан, өөрөөр хэлбэл тэд жинхэнэ лам нарыг цөлөгдсөн гэж итгэдэг байсан тул зан үйлийг бие даан хийдэг байжээ.

Мөн уншина уу: Лыковын сүүлчийнх нь: "Агафья яагаад тайгаас хүмүүс рүү шилжихээс татгалздаг вэ?"

ЗХУ-ын засаглалын үед Хуучин итгэгчдийн олон тахилч нарыг устгаж, олон тооны хуучин тариачдыг хөөн зайлуулсан, учир нь тэдний фермүүд үргэлж хүчирхэг байсан боловч хөлсний ажилчдыг ашиглах замаар биш харин шаргуу хөдөлмөр эрхэлдэг гэр бүлийн олон гишүүдийн зардлаар.

Өнгөрсөн зууны хоёрдугаар хагаст олон зан үйл, өрх, гэр бүлийн арга барил хадгалагдсанаар Хуучин итгэгчдийн шашин шүтлэг аажмаар явагджээ. Телевиз, компьютер, интернет гэрт гарч ирэн, хүмүүс соёл иргэншлийн эдгээр ашиг тусыг хориглох тухай эцэг эхийн журмыг хэн ч цуцлаагүй байсан ч хүмүүс эмийн сангийн эм хэрэглэдэг болжээ.

Одоогийн байдлаар Хуучин итгэгчид шашин шүтэх бүрэн эрх чөлөөтэй болсон бөгөөд Оросын Ортодокс сүм нь тангаргийг хүлээн зөвшөөрч, хуучин ёслолоос хассан байна. Өнөөдөр Семейские бол Петринээс өмнөх Оросын хамгийн ховор угсаатны зүйн соёлын дурсгал юм.

Мөн сэдвийн үргэлжлэл болох тухай түүх Алтайн хуучин итгэгч сүм хийдүүд Nikon -ийн шинэчлэлээс өнөөг хүртэл.