Янз бүрийн шашин, соёлд хүний сэтгэлийг хэрхэн төсөөлдөг байсан

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Хүн бүр үүнийг өөрийн биеэр, эсвэл эсрэгээрээ, гүн гүнзгий хаа нэгтээ төрөхөөс өмнө оршин тогтнож байсан бөгөөд үхсэнийхээ дараа хаашаа ч явахгүй "би" гэж байдаг. Мөрөөдөлөөр дүүрэн байдаг эдгээр ойлгомжгүй санаа, мэдрэмжүүд нь орчин үеийн хүнээс бүрэн ангижрахгүй байгаа янз бүрийн шинж тэмдэг, зан заншил, мухар сүсгээр илэрхийлэгддэг. Шинжлэх ухаан нь сүнсний оршин тогтнолыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан ч хүн төрөлхтний хамгийн сайн оюун ухаан нь энэхүү үзэл баримтлал, түүний хөгжлийн түүхийг судлахад удаан хугацаагаар хаягдсан байдаг.

Сэтгэлийн тухай ойлголт

Сүнс гэж юу вэ, хэрхэн үүсч, хөгжиж буйг өөр өөр соёлд янз бүрээр тайлбарладаг. Гэхдээ эдгээр үзэл бодол нь Алс Хойд ард түмний дунд, эсвэл фараонуудын эрин эхлэхээс өмнө Египтэд эсвэл эртний Славуудын дунд үүссэн эсэхээс үл хамааран нийтлэг зүйлүүд байсаар байна. Сүнсийг үргэлж хүний бие махбодьтой холбоотой, харин түүнээс тусад нь хадгалах чадвартай гэж үздэг. Сүнсний тухай ойлголтын гарал үүсэл нь энэхүү нууцлаг бодисоор амьтад, тэр байтугай ургамлыг хүртсэн хамгийн эртний итгэл үнэмшлээс үүдэлтэй юм.

Олон соёл иргэншилд сүнсний тухай ойлголт нь амьсгалахтай салшгүй холбоотой байдаг, учир нь хүний "би" үхэх үед амьсгал алга болохын хамт алга болсон. Орос хэлний "сүнс" гэдэг үг нь хуучин славян хэлээр "угаах" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь эргээд "үлээх, амьсгалах, сүнс" гэсэн утгатай Прото-Энэтхэг-европын шувуу руу буцдаг. Нэмж дурдахад эртний хүмүүс зүүдэндээ энэ "би" хүний биеэс тусдаа амьдардаг бөгөөд энэ нь эргээд сүнс оршин тогтнох чадвартай гэсэн итгэл үнэмшлийг бий болгосон гэдгийг философид нь удирддаг байжээ. бие даасан байдлаар, өөр өөр ертөнцөөр дамжих - жишээлбэл, амьд ертөнцөөс үхэгсдийн ертөнц рүү.

Тухайн хүнээс өөр тусдаа оюун санааны оршихуйг үгүйсгэх эртний соёлыг олоход хэцүү байдаг. "Сүнс" гэдэг үгийг утгаар нь устгадаггүй бөгөөд энэ нь зарим тохиолдолд түүний биеэс тусдаа оршдог хүний сүнс, ухамсар гэсэн утгатай байдаг - ихэвчлэн түүнийг нас барсны дараа.

Сүнсийг хэрхэн төсөөлж, юу гэж нэрлэдэг байсан

Сэтгэлийн энгийн философи нь аль ч шашинд гарч ирээгүй байж магадгүй юм. Гэхдээ хамгийн төвөгтэй, батлагдсан ойлголтуудын нэгийг эртний Египетийн соёл иргэншил соёлд өгсөн байдаг. Мэдээжийн хэрэг, эртний Египетийн олон зуун жилийн түүхийн туршид оюун санааны талаархи үзэл бодол өөрчлөгдсөн боловч дор хаяж сүр жавхлант булш босгож, нас барагсдыг - зөвхөн хүмүүс төдийгүй амьтдыг занданшуулж, оршуулгын газрыг өөр өөр зүйлээр дүүргэх уламжлал бий болжээ. Үнэт зүйлс нь сүнсний талаархи итгэл үнэмшилтэй шууд холбоотой байдаг.

Харамсалтай нь Египетийн олон булш аль хэдийн дээрэмдсэн эрдэмтдийн гарт орсон боловч 1922 онд олдсон Тутанхамоны булш гэх мэт харьцангуй бүрэн бүтэн байдлаар хадгалагдан үлдсэн оршуулгууд нь сэтгэлийн янз бүрийн чиглэлээр хийсэн аялал, адал явдлын талаар маш их мэдээлэл өгдөг. дүр төрх. Эртний Египетчүүдийн үзэж байгаагаар хүний нас барсны дараа түүний хувийн шинж чанарыг тусгасан ийм "бодгалиуд" маш олон байсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь "Ка", "давхар" бөгөөд энэ нь дараа нь гарч ирдэг төрөл зүйл юм. хүний үхэл нь булшинд уран баримал хэлбэрээр амьдардаг бөгөөд дотор нь үлдээсэн өргөлөөр хооллодог. Ка булшны дотоод ханан дээр дүрсэлсэн хуурамч (зурсан) хаалгаар хэрхэн яаж нэвтрэхийг "мэддэг". Хүмүүс болон бурхад хоёулаа ка -тай байдаг бөгөөд сүүлийнх нь фараонуудын адил хэд хэдтэй байдаг. Бурхдаас өршөөл, тусламж гуйсан хүмүүс тэдний хүсэлтэд ханддаг байв.

Үүнтэй төстэй өөр нэг аж ахуйн нэгжийг "Ба" гэж нэрлэдэг байв. Тэрээр эзнийхээ мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, түүний ухамсраас бүрдсэн хүний толгойтой шувуу хэлбэртэй байв. Ба нас барсныхаа дараа цогцсыг орхиж, дэлхийг тойрон аялж, ариун амьтдыг эзэмших боломжтой болно. Ба хүн амьдралынхаа туршид мөрөөдлийн ертөнцөөр тэнүүчилдэг. Ба -гийн дүрсийг янз бүрийн мөргөлийн объект, сахиус дээр харж болно. Хүний бие бүх сул дорой байдлаасаа гадна ариун утгыг өгсөн. Муми хийсний дараа шарилууд нь "Сах" хэмээх нэрийг авсан бөгөөд оршуулах ёслолын үеэр биеийг орхисон хүний сүнсний биелэл гэж тооцогддог байв. Сах гарч ирэхийн тулд хүний "овоохой" -ны мөнх бус бүрхүүлийг тусгайлан боловсруулж, биеийн дүр төрхийг аль болох урт хугацаанд хадгалах шаардлагатай байв. Үүний зэрэгцээ тэд зүрхэнд онцгой ач холбогдол өгч, дараа нь бурхан Осирисын хэмжээс дээр гарч ирэв - энэ нь хүн хичнээн сүсэг бишрэлтэй амьдардаг болохыг ингэж тодорхойлжээ. Зүрх нь бусад эрхтнүүдээс ялгаатай нь мумифизацийн үед үлдсэн байдаг.

Эдгээр болон бусад олон төрлийн сүнс, хувилгаануудын дотроос шюитийг ялгаж салгаж болно - энэ бол "сүүдэр" бөгөөд тусдаа оршин тогтнож болно. Тэрээр хүний сүнсний бусад хэлбэрийн нэгэн адил оршуулгын өргөлийг шаарддаг байсан тул Египетчүүдийн булш, булшийг хоол хүнс, үнэт эдлэл гэх мэт янз бүрийн зүйлээр дүүргэх уламжлал болжээ. Сүнс, түүний аяллын талаархи итгэл үнэмшлийн нарийн төвөгтэй системээс хүн төрөлхтөн. соёл нь эрт дээр үеийн агуу мэргэдийн бүтээлүүд дээр ирсэн бөгөөд тэд ижил сүнсээр маргаж, Египетчүүдийн сэтгэлийн тухай санааг зарим талаар боловсруулж байжээ. "Шинжлэх ухааны эцэг" Платон, Аристотель нар энэ сэдвээр олон зүйлийг хэлж, сүнсний үзэгдлийг арай өөрөөр авч үзсэн боловч түүнд ач холбогдол өгч, одоог хүртэл бүрэн ойлгоогүй байгаа юм.

Эдгээр зүйл дээр үндэслэн хожим бий болсон Христийн шашны соёл бас бий болсон бөгөөд энэ нь Грекчүүдийн сургаалыг нээдэггүй боловч үүнтэй нягт холбоотой болохыг илчилдэг. Хүний сүнсний тухайд түүний үүсч буй мөчийг тайлбарлах гурван боломжит хандлага байсаар ирсэн. Нэгдүгээрт, сүнс нь хүн төрөхөөс өмнө байдаг - энэ үзэл бодлыг Платон баримталдаг байсан. Христийн шашин болон бусад шашны үндэс болсон хоёр дахь үзэл бодол бол сүнсийг бурхан бүтээсэн гэж үздэг. юу ч биш, энэ нь бие махбодийн үүсэх явцад тохиолддог. Гурав дахь хувилбарын дагуу, бие махбодийн бүрхүүлд төрөхөөс өмнө сүнс нь нийтлэг зүйлийн нэг хэсэг юм. Дашрамд хэлэхэд теологичдын дунд ч гэсэн сүнсний үзэгдлийг өөр өөр өнцгөөс тайлбарлахыг оролдсон боловч Христийн шашин ч онцгой тохиолдол биш байв. Христийн шашинтнууд хүний сэтгэлийг дэлхийн нэг амьдрал, Бурханы шүүлтийн дараа мөнх амьдрал эсвэл мөнхийн шийтгэлийг өгдөг гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ, олон тооны шашин нь сүнсний хойд дүрийг бий болгох санаан дээр суурилдаг.

Хойд дүр буюу сүнснүүдийн шилжилт

Энэ нь Хинду шашны гол цөм юм. Атман бол бүх оршихуйн нийтлэг мөнхийн сүнслэг мөн чанар бөгөөд жива бөгөөд "амьд" гэдэг үгтэй нийтлэг үндэстэй байх нь тусдаа сүнс, үхэшгүй зүйл юм. Нэг бие үхсэний дараа сүнс шинэ бие рүү нүүж, түүний дотор оршсоор байна. Дахин төрөх үйл явц тодорхойгүй үргэлжилж болох ч буддын шашин нь үхэшгүй мөнхийн оршихуйг ерөнхийдөө үгүйсгэдэг боловч дагалдагчдадаа энэ асуудлаар аливаа үзэл бодлыг баримтлах, сүнс дахин төрөхөд итгэх эсвэл итгэхгүй байх боломжийг үлдээдэг. энэ. Гаутама Будда энэ асуудалд "эрхэмсэг нам гүм байдал" хадгалжээ.

Хинду шашин бол сүнсний хойд дүрийн тухай ярьдаг цорын ганц шашнаас хол юм. Шинто ба даоизмыг баримталдаг хүмүүс дахин төрөлтөд итгэдэг. Түүгээр ч барахгүй Христэд итгэгчид хойд дүрийн тухай, түүний дотор ийм санааныхаа төлөө амьдралаа төлсөн Жиордано Бруногийн тухай ярьсан байна. Шинэ эриний эхний зуунд иудейн шашны онолчид хойд дүрийн тухай асуудлыг хөндөж байсан нь гилгулийн тухай сургаал ийнхүү үүссэн юм., бодгалиудын шилжилт - хүнээс амьтан, ургамал, бүр амьгүй бодис хүртэл. Олон тооны зохиогчид ертөнцийн бүх зүйл, түүний дотор сахиусан тэнгэрүүд болон Бурхан өөрөө өөрчлөгдөж байдаг гэсэн үзэл бодлыг дэвшүүлсэн.

Славян өвөг дээдэс өөрсдийн санаа бодлоороо сүнснүүд амьдардаг дэлхийд амьдарч байсан - тэд дахин төрөх гинжин хэлхээнд итгэдэг байсан тул нас барагсдын утас эсвэл нялх хүүхэд төрүүлэхтэй холбоотой бүх зан үйлийг онцгой анхаарал хандуулдаг байв. Сэтгэл нь мал, зэрлэг ан амьтад руу нүүдэллэх боломжтой бөгөөд заримдаа та энд бурханлаг шашны нөлөөг аль хэдийн мэдэрч болно - сүнс дэлхийг орхиж, Бурхан уруу очиж болно. Та өөрийгөө ямар соёл гэж үзэж байгаагаас үл хамааран хүн бүр санаа бодлын түүхийг олж чадна. хүний оюун санааны мөн чанарын тухай. Эдгээр бүх итгэл үнэмшил нь орчин үеийн амьдралыг, орчин үеийн урлагийг илүү баялаг болгодог. Уран зохиол, хөгжим, театр, кино урлаг, хэрэв тэд хүний сүнс, түүний тэнүүчлэл, дахин төрөлт сэдвийг хөндөөгүй бол ямар байх байсан бол? Уран зохиолд "доппелгангер" гэсэн нэр томъёо гарч ирэв, энэ бол дүрийн давхар хүний нэр, түүний хувийн харанхуй тал юм. Хайд энэ утгаараа нэр хүндтэй болсон. Шинэ мянганы хүмүүс эдгээр хуучин, бараг хоцрогдсон үзэл бодлоосоо татгалзахад бэлэн үү? Бодвол - үгүй.

Дашрамд хэлэхэд "Доктор Жекилл ба ноён Хайд" бол эдгээрийн нэг юм өнгөрсөн зууны эхэн үед зураг авалт хийсэн чимээгүй аймшгийн кинонууд.