Нэхмэл эдлэл: Зөвлөлтийн дизайны мартагдсан бүтээлүүд

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Трактор, алх, хадуур бүхий нэхмэл эдлэл, үйлдвэрийн яндан … одоо бид ийм даавуугаар хийсэн хувцас өмсөх үү? Зөвлөлт Холбоот Улсын эхний хэдэн арван жилд уран бүтээлчид Зөвлөлт хүмүүсийн төгс дүр төрхийг "Дөрвөн жилийн дотор таван жилийн төлөвлөгөө" гэсэн уриа бүхий цамц, даашинзаар жагсаж буй хүмүүсийн зургаар чимэглэсэн байдлаар ингэж төсөөлдөг байв.

Agittextile бол 1920-1930 -аад оны Зөвлөлтийн үйлдвэрлэлийн ер бусын үзэгдэл бөгөөд судлах объект бөгөөд цуглуулах боломжтой юм. Эдгээр нь Зөвлөлт Оросын улс төр, нийгмийн амьдралыг тусгасан даавуу юм - социализм, технологи, технологийн ялалт, хөдөө аж ахуйн хөгжил, барилгын төсөл, спорт, жагсаал. Хэвлэсэн сурталчилгааны даавууг Ивановогийн нэхмэлийн үйлдвэрт хэвлэх аргаар үйлдвэрлэжээ. Энэ нь удаан үргэлжлээгүй бөгөөд үүний дараа олон жилийн турш буруушааж, мартагджээ.

Хувьсгалын дараа хөрөнгөтний амьдрал, тосгоны ялгаварлан гадуурхалаас ангид Зөвлөлтийн шинэ хүнийг бүтээх санаагаар өдөөгдсөн уран бүтээлчид энэ шинэ хүн ямар байх ёстой талаар бодож байв. Шинэ хувцас, шинэ төрлийн хувцас нь энэхүү өөрчлөлтийг илүү хурдан хийх боломжийг олгоно гэдэгт тэд итгэж байв. Хүн шинэ зан чанараа өмсөж байсан бөгөөд түүнд социалист нийгмийг хурдан бий болгох шинэ, урьд өмнө танигдаагүй бодол, мэдрэмж төрж байв. Эхлээд гоёл чимэглэлийг бүрэн үгүйсгэх санаа гарч ирэв. даавуу, гэхдээ энэ нь дэмжлэг олж чадаагүй. Тухайн үеийн олон нийтийн зүтгэлтнүүд гэр ахуйн эд зүйлс улс төрийн суртал ухуулгын хэрэгсэл болж чадна гэж үздэг байв. Даавуу, зурагт хуудас, аяга тавиур дээр уриа, уриалга, социалист ирээдүйн дүр төрхийг харуул. Зөвлөлт хүн юуны төлөө хичээх ёстойгоо ингэж ойлгох болно. Осип Брик сонгодог уран зураг бол өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл бөгөөд Зөвлөлтийн жинхэнэ уран зураачид үйлдвэрлэлд орох ёстой гэж үздэг: "Ирээдүйн урлагийн соёлыг мансарда цехээр биш үйлдвэр, үйлдвэрт бүтээдэг."

Тэрээр "Уран зургаас калико хүртэл" нийтлэлдээ аж үйлдвэрийн урлаг бол уран бүтээлчдийн хөгжлийн дэвшилтэт зам, зураачдын жинхэнэ зорилго гэж бичжээ. Хувьсгалт урлагийн ажилчид "утгагүй" цэцгийн гоёл чимэглэлийг үл тоомсорлож, хор хөнөөлтэй, бүр аюултай гэж үздэг байв. Москвагийн нэхмэл эдлэлийн хэсгийг зохион байгуулагч Лиа Райцер "цэцэгтэй дайн хийх", уриа, товчлол ашиглан гоёл чимэглэлийн таавар бүтээхийг уриалав. 1920 -иод онд AHRR -ийн гишүүд нэхмэлийн үйлдвэрүүдэд даавууны 24 мянга гаруй цэцгийн загварыг устгасан.

Тухайн жилүүдэд тус улсад болсон үймээн самууны дараа үйлдвэрлэл буурч, залуу уран бүтээлчдэд хувьсгалт хүсэл эрмэлзлээ хэрэгжүүлэх хэрэгслээр хангаж чадахгүй байв. Гэсэн хэдий ч хоёр авангард зураач Варвара Степанова, Любовь Попова нар өөрсдийн санаагаа үйлдвэрлэлд орчуулж чаджээ. Иваново нэхмэлийн үйлдвэрт хоёр жил ажиллахдаа тэд хэдэн мянган тойм зураг бүтээсэн бөгөөд тавь орчим нь үйлдвэрлэлд орсон хэвээр байна. Тэд дүрслэх бус уран зургаас санаа авч, геометрийн гоёл чимэглэл, цэцэг, шувуугүй цэвэр хэлбэрийг бүтээжээ.

Хатуухан хэлэхэд тэднийг үйлдвэрлэх санааг бүтээдэг "бүтээлч дизайнерууд" хэмээн урьсан боловч тэд хэрхэн ажиллах ёстойгоо ойлгохын тулд үйлдвэрлэлтэй танилцахыг шаардаж байв. Үйлдвэр зардлаа хэмнэхийг шаардаж байсан бөгөөд хоёр уран бүтээлч хоёуланг нь гурван өнгийг ашиглан хязгаарлагдмал өнгөөр ажиллаж эхлэв.

Попова, Степановагийн бүтээлүүд хоорондоо маш төстэй байдаг. Учир нь тэд геометрийн дүрсээс бүтээгдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч зураач бүр өөрийн гэсэн уран сайхны хэв маягтай байсан. Варвара Степанова нарийн төвөгтэй оптик эффект, өнгөний давхаргад дуртай байсан бөгөөд түүний ноорог, даавуунд нисэх, динамик, тоглох мэдрэмж байдаг. Тэрээр найрлага, хоорондоо уялдаа холбоо, давхрага, хэлбэрийг гажуудуулж чөлөөтэй ажилладаг. "Моссельпромоос ирсэн тамхичин охин" киноны баатруудын нэг нь Степановагийн гоёл чимэглэл бүхий даавуугаар хийсэн даашинз өмсдөг боловч дэлгэц дээрх дүрс нь үнэхээр хачин юм.

Любовь Попова ортогональ хэлбэрийг илүүд үздэг байсан, түүний ноорог зураг нь зурагтай төстэй, даавууг өнгөөр жигд дүүргэсэн дүрс болгон доторлосон мэт санагддаг. Энэ нь даавуу биш, харин архитектурын бүтэц юм - тэнцвэртэй, тодорхой, бүтэцтэй, ихэвчлэн тойрог, судал, зөв өнцөг юм. Ийм загвар бүхий даавуу нь хатуу харагдаж байна.

1920-иод оны дунд үеэс Конструктивистуудын үзэл санаа хуучирч, 1930-аад он гэхэд тэдний урлаг үзэл суртлын хувьд харь гаригийнх гэж тооцогддог байв. Нэмж дурдахад конструктивистууд BAUHAUZ -ийн ажилчид, төгсөгчидтэй холбоо тогтоож, Герман найрсаг орон байхаа больжээ. Тус улс аж үйлдвэржилтийн нөхцөлд оршин тогтнож, социалист реализм урлагт хөгжиж байна - ажил, технологи, хөдөө аж ахуйн баяр баясгалан.

Нэхмэл эдлэлд үйлдвэрлэлийн сэдэл улам эрчимжиж байна. Морь, тэмээтэй харьцуулбал тууз, трактор, жагсаж буй хүмүүс, цахилгаанжуулалт, тамхи татах үйлдвэрүүд, уурын зүтгүүрүүд нь минималист, хийсвэр гоёл чимэглэлийг орлож байна.

Зураач В. Маслов жимс, навчны том зүүлтүүдийн дунд хөдөө аж ахуйн ажлын дүрслэл бүхий чинзийн хэвлэмэл зургийг бүтээдэг, сүүдрийг нь боловсруулж, бүх зүйл гурван хэмжээст, бодитой харагдаж байна. тэмдэглэсэн.

Зургийн гоёл чимэглэлийн хамт тоо, товчлол, тэмдэг бүхий аль хэдийн дурдсан загварыг боловсруулсан болно. Хэд хэдэн уран бүтээлчид 5 ба 4 тоог хооронд нь холбосон "дөрвөн жилийн дотор таван жил" сэдвээр гоёл чимэглэл хийдэг, эсвэл бүтээлээ ЗХУ -ын түүхэн дэх мартагдашгүй өдрүүдэд зориулдаг.

Гэсэн хэдий ч ухуулах нэхмэл эдлэл өөрөө 1930 -аад онд хатуу шүүмжлэлд өртдөг байв. 1931 онд урлаг судлаач А. Федоров-Давыдов уран бүтээлчид "сарнайг трактороор солихоос цаашаа хаашаа ч явсангүй" гэж хорлонтой бичжээ. Хэдэн жилийн дараа Г. Рыскины фельетон "Правда" сонинд гарчээ. Тэрбээр ухуулах нэхмэл эдлэлийг доог тохуу хийж, Осип Брикийн үзэл бодолтой огт эсрэг байр суурьтай байгаагаа илэрхийлэв - "Зөвлөлтийн хүнийг хөдөлгөөнт урлагийн галерей болгох шаардлагагүй".

Дэлхийн 2 -р дайны улмаас үүссэн хямралын дараа нэхмэлийн үйлдвэрүүд уламжлалт хэв маягаа сэргээж, трактор, марш бүхий суртал ухуулах нэхмэл эдлэлүүдийг одоо музейд (жишээлбэл, Иваново дахь Чинц музейд) болон хувийн цуглуулгад хадгалдаг.