Шангри -Ла зургийг зурсан Николас Рерихийг дэлхий хэрхэн санаж байв
Шангри -Ла зургийг зурсан Николас Рерихийг дэлхий хэрхэн санаж байв

Видео: Шангри -Ла зургийг зурсан Николас Рерихийг дэлхий хэрхэн санаж байв

Видео: Шангри -Ла зургийг зурсан Николас Рерихийг дэлхий хэрхэн санаж байв
Видео: ТИЛЛЬ ЛИНДЕМАНН: Сольные проекты и Коллаборации | Разбор и Интересные Факты - YouTube 2024, Гуравдугаар сар
Anonim
Image
Image

Николас Рерих бол зураач, эрдэмтэн, археологич, адал явдалт судлаач, редактор, зохиолч байсан бөгөөд энэ бол гайхалтай хүний тухай мэддэг зүйлийн зөвхөн багахан хэсэг юм. Тэрээр бүхий л хүчин чармайлтаа нэгтгэн дэлхийн анхны "Урлаг, шинжлэх ухааны байгууллага, түүхийн дурсгалыг хамгаалах тухай гэрээ" -г бичиж, танилцуулсан юм. Рерих Нобелийн энхтайвны шагналд хоёр удаа нэр дэвшиж, амьд ёс суртахууны философийн сургуулийг бий болгосон. Гэхдээ түүний хийсэн хамгийн сонирхолтой ажил бол дэлхийн нууцлаг нууцыг, тэр дундаа баригдашгүй Shangri-La-г хайх явдал байв. Түүний славян, индиан, төвд гэх янз бүрийн ардын уламжлалыг хайрлах хайр нь нууцлаг Шамбалаг сонирхоход нөлөөлсөн бөгөөд үл үзэгдэгчдийг харж, ойлгомжгүй зүйлийг ойлгох хүсэл нь түүний уран бүтээл, зохиол бүтээлд тусгагдсан байдаг.

Николай 1874 онд Санкт -Петербург хотод герман, орос гэр бүлд төрсөн. Язгууртан төрсөн хүүхэд байхдаа ном, эцэг эхийнхээ оюуны найз нөхөд хүрээлэгдсэн байв. Тэрээр найман настайдаа хотын хамгийн нэр хүндтэй хувийн сургуульд элсэн орсон. Эхэндээ боловсрол нь түүнийг өмгөөлөгчийн замд оруулах болно гэж таамаглаж байсан. Гэсэн хэдий ч Николай илүү амбицтай төлөвлөгөөтэй байв. Izvara Estate -д амрах үеэр тэрээр ирээдүйн амьдралаа тодорхойлох хүсэл тэмүүллийг олж мэдэв: ардын домог. Нууцлаг бүрхэгдсэн, эртний олдвороор дүүрэн Извара нь Николай өөрийгөө археологичоор туршиж үзсэн газар болжээ.

Николасын хөрөг, Святослав Рерих, 1937 он. / Зураг: google.com
Николасын хөрөг, Святослав Рерих, 1937 он. / Зураг: google.com

Бүс нутгийн нарийвчилсан газрын зургийг бүтээж, олж мэдсэн зүйлээ тайлбарлахдаа залуу Рерих тухайн үеийн Оросын хамгийн нэр хүндтэй археологич Лев Ивановскийн анхаарлыг татсан бөгөөд тэрээр нутгийн нууцлаг булшийг малтахад тусалсан юм. Эдгээр оршуулгын нууц ба паган шашны уламжлалын нууц нь дараа нь Николасыг славян домгоос сэдэвлэн хэд хэдэн шилдэг бүтээл туурвихад хүргэсэн юм. Дараа нь түүний толгойд нэгэн бодол эргэлдэв: хэрэв үлгэрт үнэн байдаг бол яах вэ. Археологийн нээж чадахгүй байгаа зүйлийг урлагийн тусламжтайгаар дүрсэлж болох юм.

Ууланд байдаг овоохой, Николас Рерих, 1911 он. / Фото: concertgebouw-brugge.pageflow.io
Ууланд байдаг овоохой, Николас Рерих, 1911 он. / Фото: concertgebouw-brugge.pageflow.io

Өнгөрсөндөө хэт автсан тэрээр зурж эхлэв. Удалгүй түүний авьяас чадварыг гэр бүлийн найз, уран барималч Михаил Микешин анзаарчээ. Николайгийн аав хүүгээ өөр шигээ амжилттай хуульч болохыг хүсч, мэргэжлээ хэзээ ч зөвшөөрөөгүй тул залуу зураач Санкт -Петербургийн их сургууль, Оросын урлагийн академид элсэн орсон. Оросын бэлгэдэл бий болж, далд үнэн, эв найрамдлыг эрэлхийлснээр Николай залуу уран бүтээлчдийн шившлэгт өртөж, дараа нь Урлагийн ертөнц гэж нэрлэгддэг хамтлаг байгуулжээ. 1897 онд тэрээр академиа төгсөж, "The Bulletin" хэмээх эцсийн бүтээлээ толилуулав. Жилийн дараа тэрээр их сургуулиа төгссөн боловч хуулийн практикийн талаархи бүх санаагаа орхисон юм.

Керженец дэх налуу зураас, Николас Рерих, 1911 он. / Зураг: pinterest.ru
Керженец дэх налуу зураас, Николас Рерих, 1911 он. / Зураг: pinterest.ru

Дундад зууны Оросын уламжлалд дурласан Николай эзэнт гүрнээр аялж, хөшөө дурсгалыг сэргээж, ардын аман зохиол цуглуулжээ. Шангри-Ла-г нээж зүрхлэхээсээ өмнө тэрээр домогт Китеж хотыг олох гэж Оросын домог руу ханджээ.

Светлояр нууранд байрладаг бөгөөд 12 -р зууны сүүлчээр Оросын хунтайж босгосон гэж Китеж мөрөөдөл ба бодит байдлын хоорондох зайг эзэлжээ. Шангри-Ла шиг Китеж бол урлагийн гоо үзэсгэлэн, нарийн хийцтэй газар байх ёстой байв. Шангри-Ла шиг түүнийг гадны нүднээс нуусан байв. Энэ хотыг нэгэн цагт Татарын довтолгооноос хамгаалж байсан нуурын усанд залгижээ. Хожим нь Николай өөрөө Китеж, Шамбал хоёрыг нэг газар байж чадна гэж итгэж байжээ. Түүний байршил нь одоогийн бодит байдалтай холбоогүй бөгөөд орох хаалга нь Гималайн хаа нэгтээ нуугдсан байдаг.

Шүтээнүүд, Николас Рерих, 1901 он. / Зураг: ru.wikipedia.org
Шүтээнүүд, Николас Рерих, 1901 он. / Зураг: ru.wikipedia.org

Зураачын Китежид зориулсан "Керженец дэх нядалгаа" хэмээх хамгийн алдартай бүтээлийг Парист болсон "Оросын улирал" наадамд зориулан бүтээжээ. Энэ бол үзэгчдийг зураач шиг төөрсөн хотыг хайхад хүргэсэн гайхамшигтай хөшиг байв. Китежийн Рерихийн дүрс улаан, улбар шар өнгөтэй, нуурын ус удахгүй болох тулааны зайлшгүй цус урсгалыг тусгасан болно. Китеж өөрөө улбар шар нууранд харагдах булцуутай бөмбөгөр, гоёл чимэглэлийн үүдний тусгалаа урд талд нь харуулдаг. Алсын хараатай тоглож, Николай зөвхөн хамгийн ажиглагч үзэгчдэд нээлттэй байсан Оросын Шангри-Ла-ийн мөрөөдлийг бүтээжээ.

Кришна, эсвэл Куллу дахь хавар, Николас Рерих, 1929 он. / Зураг: reddit.com
Кришна, эсвэл Куллу дахь хавар, Николас Рерих, 1929 он. / Зураг: reddit.com

Николай славян эртний түүхийг сонирхож байсныг орчин үеийн хүмүүс, түүний дотор хөгжмийн зохиолч Игорь Стравинский хуваалцсан бөгөөд "Хаврын ёслол" балет нь хөгжмийн зохиолч, уран бүтээлчдэд алдар нэр, амжилтыг авчирсан юм. Эдгээр славян сэдэв Рерихийн олон бүтээлд дахин гарч ирэв. Оросын эхлэл, славянчууд Николасын өвөг дээдсийнхээ ид шидийн хүч, мэдлэгийн талаархи санааг тусгасан болно. Шүтээнүүд нь эртний бурхад байгаа тухай зарлан тунхагласан харийн шашны ёслолыг дүрсэлсэн байдаг. Славян домогт автсан зураач Китежээс Шангри-Ла хэмээх хийсвэр ойлголт хүртэл бусад орны ардын аман зохиолоос ижил төстэй домог хайж эхлэв. Тухайн үеийн Оросын хамгийн нэр хүндтэй уран бүтээлчидтэй хамтран ажиллаж, тэрээр дундад зууны Орос, Византийн мастеруудын техникийг сэргээж, мозайк, фрескод зориулж ноорог зуржээ.

Тангла. Шамбалын тухай дуу, Николас Рерих, 1943 он. / Зураг: twitter.com
Тангла. Шамбалын тухай дуу, Николас Рерих, 1943 он. / Зураг: twitter.com

Зураачийн олон талт байдлыг хүсэх нь түүнийг дорнын урлагт хөтөлсөн юм. Тэрээр Зүүн Азийн урлаг, тэр дундаа япон хэлийг цуглуулж, Япон, Энэтхэгийн шилдэг бүтээлүүдийн талаар нийтлэл бичихдээ түүний анхаарал Славян туульсаас Энэтхэгийн домог руу шилжжээ. Өнгө хайрлагчийн хувьд Николай тосноосоо татгалзаж, темпа руу хандсан нь түүнд эрэлттэй дулаан сүүдэр, баялаг өнгийг бий болгох боломжийг олгов. Түүний дүр нь Гималайн уулсын дүр төрх нь байгалиас хүн төрөлхтөн үргэлж давамгайлдаг, хиймэл аргаар багасгасан давхрага нь үзэгчийг дардаг Оросын талбайн дүрслэлээс огт өөр зүйл биш юм.

Канченжунга, эсвэл өндөр цасны таван эрдэнэ, Николас Рерих, 1944 он. / Зураг: facebook.com
Канченжунга, эсвэл өндөр цасны таван эрдэнэ, Николас Рерих, 1944 он. / Зураг: facebook.com

1907-1918 онуудад Рерихийн бүтээлд зориулсан арван монографи Орос, Европт гарч ирэв. Зураачийн хувьд хувь тавилан нь гэнэтийн эргэлт хийсэн нь түүнийг Шангри-Ла-ийн нууцад ойртуулсан юм. 1916 онд Николай өвдөж, гэр бүлийнхээ хамт Финланд руу нүүжээ. Октябрийн хувьсгалын дараа түүнийг ЗХУ -аас хөөжээ. Зураач гэртээ эргэж ирээгүй, харин Лондон руу нүүж, Николасын амьдралыг зохицуулсан дэлхийн эв найрамдлын ижил зарчмуудыг баримталдаг Оккульт теософийн нийгэмлэгт элсэв. Дотоод чадавхиа илчлэх, сансар огторгуйтай холбоо тогтоох урлагийг уран бүтээлээр дамжуулан олж авах санаа нь Рерих ба түүний эхнэр Елена нарыг "Амьд ёс зүй" хэмээх гүн ухааны шинэ сургаалыг бий болгоход түлхэц болжээ.

Святогор, Николас Рерих, 1942 он. / Зураг: belij-gorod.ru
Святогор, Николас Рерих, 1942 он. / Зураг: belij-gorod.ru

Тэрээр амьдралынхаа дараагийн жилүүдийг АНУ, Парист өнгөрөөсөн бөгөөд амжилттай үзэсгэлэнд оролцож, славян ардын аман зохиолоос дутахааргүй шинэ домог хайж байжээ. Николайгийн амьдралд Оросын сэдэв чухал хэвээр байсаар байхад түүний Төв Ази, Энэтхэгт тэмүүлэх хүсэл нь удалгүй түүний бусад хүсэл тэмүүллийг даржээ. 1923 онд тэрээр нууцлаг Шангри-Ла-г олох гэж найдаж, Төв Ази руу археологийн асар том экспедиц зохион байгуулжээ. Ази тивд хийсэн судалгааныхаа дараагийн жилүүдэд Рерих Гималайн болон Энэтхэгийн тухай угсаатны зүйн хоёр ном бичжээ. Тэрбээр өөртэйгөө тулгарсан газрын үзэсгэлэнт байдлыг харуулсан хагас мянга гаруй уран зураг бүтээжээ.

Шангри-Ла Рерих бол Китежийн нэгэн адил мөрөөдөл, үл тоомсорлож, ид шидийн гоо үзэсгэлэнг хардаг байсан бөгөөд үүнд цөөн хэдэн хүмүүс л нэвтрэх боломжтой байв. Шангри-Ла хаана байгааг олж мэдэх боломжгүй, учир нь зураач түүнийг ууланд тэнүүчилж байхдаа олсон гэж итгэдэг байв. Түүний сэтгэл хөдөлгөм ландшафтууд түүний зөв байсныг баталдаг. Китеж, Шамбалын домог дээр үндэслэн тэрээр маршрутынхаа зургийг гаргаж, сэтгэгдлээ хэд хэдэн номонд бичжээ.

En -no Gyodzia - аялагчдын найз, Николас Рерих, 1925 он. / Зураг: google.com
En -no Gyodzia - аялагчдын найз, Николас Рерих, 1925 он. / Зураг: google.com

Экспедицийн дараа Николайгийн гэр бүл Нью Йорк дахь Гималайн судалгааны хүрээлэн, Гималайн нуруунд Урусвати институтийг байгуулжээ. Тэрээр дүрмийг бичсэн бөгөөд хожим нь Рерихийн гэрээ гэж нэрлэгдэх болно - энэ бол урлаг, соёлын дурсгалт газруудыг дайн, зэвсэгт мөргөлдөөнөөс хамгаалдаг дэлхийн анхны гэрээ юм. Урлаг судлаач, зураач, археологичийн хувьд тэрээр хөшөө дурсгал хамгаалахад хамгийн тохиромжтой нэр дэвшигч байв.

Александр Невский, Николас Рерих, 1942 он. / Зураг: google.com
Александр Невский, Николас Рерих, 1942 он. / Зураг: google.com

1935 онд зураач Энэтхэг рүү нүүж, Энэтхэгийн аман зохиолыг шимтэн үзэж, хамгийн алдартай зургуудаа бүтээжээ. Тэрээр тэгш бус шугам, тодосгогч байдал, мөн түүний олон уран зургуудыг харуулсан урт хугацааны алсын харааг хайрлах хайраа хэзээ ч орхиж байгаагүй. Николас Энэтхэгийг хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн өлгий гэж үздэг байсан бөгөөд Орос, Энэтхэгийн соёлын хоорондох холбоог хайж, домог, урлаг, ардын уламжлалаас ижил төстэй хэв маягийг хайж байв. Үүнд Шамбалын онгод орсон төөрсөн Шангри-Ла хотын тухай түүний дуртай сэдэв багтжээ.

Тэгээд бид хаалга онгойлгож байна, Николас Рерих, 1922 он. / pinterest.de
Тэгээд бид хаалга онгойлгож байна, Николас Рерих, 1922 он. / pinterest.de

Тэрээр Шамбалын зам бол Азийн зүрх сэтгэл дэх ухамсрын зам гэж бичжээ. Энгийн физик газрын зураг таныг Шангри-Ла руу авч явахгүй, гэхдээ газрын зураг дагуулсан нээлттэй оюун ухаан энэ ажлыг хийж чадна. Николайгийн зургууд нь үзэгчдэд Шангри-Ла-г хурдан харуулсан газрын зураг байсан: тод өнгө, гажсан хэлбэр дүрс бүхий тайван мэргэн ухааны газар. Тэрээр Энэтхэгийн соёлын амьдралд шимтэн орж, Индира Ганди, Жавахарлал Неру нартай найзалж, дуртай уул, домогоо үргэлжлүүлэн зурсан.

Дэлхийн хамгаалагч, Николас Рерих, 1937 он. / Фото: inf.news
Дэлхийн хамгаалагч, Николас Рерих, 1937 он. / Фото: inf.news

Хожим нь тэрээр эртний Орос, Гималайн уулс гэсэн хоёр сэдэв үргэлж түүний төсөөллийг шингээж байсныг тэмдэглэжээ. Тэрбээр Гималайн иж бүрдэл дээрээ ажиллаж байхдаа "Баатруудын сэрэлт", "Настася Микулишна", "Святогор" гэсэн гурван зураг зуржээ.

Энэ үед Зөвлөлт Холбоот Улс Дэлхийн 2 -р дайнд сүйрсэн. Николай Оросын ард түмний зовлонг Энэтхэг, Оросын сэдвийг хослуулан зурсан зургаараа илэрхийлэхийг хүсчээ. Гималайн нурууг будаж байхдаа тэрээр Шангри-Ла-г үнэхээр нээсэн гэж итгэдэг байв. Түүний зарим түүх үнэн байж магадгүй юм. Уран зураачийн сүүлд зурсан бүх зургууд нь нийтлэг нэг чанарыг хуваалцдаг - уулсын сийрэг тойм, бүлэг архитектурыг шувууны харцаар хардаг.

Эмч Пантелеймон, Николас Рерих, 1916 он. / Зураг: yandex.ua
Эмч Пантелеймон, Николас Рерих, 1916 он. / Зураг: yandex.ua

Стилистикийн хувьд түүний Оросын туульсыг дүрсэлсэн зургууд нь Энэтхэгийн зургуудтай төстэй юм. Түүний ялгаа, хэтрүүлсэн хэлбэрийг хайрлах нь найрлагад давамгайлдаг. Түүний бүтээлүүдийн сэтгэл татам шинж чанар нь үзэгчдийг байлдан дагуулж, тэднийг ид шидийн газар руу шилжүүлдэг: Китеж эсвэл Шамбала, эсвэл магадгүй Шангри-Ла, энэ нэр томъёо нь алдагдсан хотын хоч болжээ.

Хилийн чанад дахь зочид, Николас Рерих, 1901 он. / Зураг: sochinyalka.ru
Хилийн чанад дахь зочид, Николас Рерих, 1901 он. / Зураг: sochinyalka.ru

Тухайн үеийн бусад уран бүтээлчдээс ялгаатай нь Николай Дорно дахины шашны урхинаас зугтжээ. Тэр хэзээ ч Дорнодыг бусдад дүрсэлж байгаагүй. Түүний хувьд Дорнод ба Өрнөд хоёулаа нэг зоосны хоёр тал байсан тул Оросын баатруудын төлөөх хүсэл тэмүүлэл нь Энэтхэгийн баатрууд, гурудыг сонирхож байгаатай тэнцэж байв. Тэрээр тэдний хооронд ялгахаас татгалзаж, харилцаа холбоог эрэлхийлж, теофизик үзэл бодол нь түүний зургуудад сүнслэг байдлын хязгаарыг судлахад түлхэц болжээ.

Олон улсын хүний хувьд тэрээр Орос, Энэтхэг, тэр байтугай Мексикийн сэдвийг дүрслэн харуулсан өөрийн өвөрмөц зургийн хэв маягийг хайж олохоо больсон. Магадгүй дэлхийн бүх домгийг ойлгох хүсэл нь түүнийг Шангри-Ла зохиолыг анх бичихэд хүргэсэн байх.

Дэлхийн ээж, Николас Рерих, 1924 он. / Зураг: youtube.com
Дэлхийн ээж, Николас Рерих, 1924 он. / Зураг: youtube.com

Хорин жилийн дотор тэрээр долоон мянган зургийн гайхалтай цуглуулгын нэг хэсэг болох хоёр мянга орчим Гималайн зураг зуржээ. Сүрлэг цастай оргилуудын дунд орших Куллу хөндий түүний гэр, ажлын байр болжээ. Энд Николай 1947 онд нас баржээ. Түүний хүслийн дагуу цогцсыг нь чандарласан байна. Түүнд гэгээнтэн эсвэл махариши цол олгов. Түүнд маш их хайртай байсан хоёр орны хооронд тэрээр ид шидийн Шамбалын үүднээс холгүй Энэтхэгт нас баржээ. Шангри-лагаа олсон хүний хувьд түүний хажууд үлдэх сүүлчийн хүсэл нь үнэхээр зохистой юм.

Николас Рерихийн тухай сэдвийг үргэлжлүүлэн уншаарай Гэрээнд гарын үсэг зурснаар зураач хэрхэн урлагийг аварсан билээ.

Зөвлөмж болгож буй: