Тэд яагаад Оросын өвчинтэй ярьсан юм бэ, "муу салхи" гэж юу вэ, эрт дээр үеийн анагаах ухааны бусад баримтууд

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Өмнө нь хүмүүс эмч нарт итгэдэггүй байсан бөгөөд эм нь ерөнхийдөө хүссэн зүйлээ орхидог байв. ОХУ -д ид шидтэнгүүд эдгээх ажил эрхэлдэг байсан бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд эдгээгчид тэдний байрыг эзэлжээ. Тэд туршилт, алдаа, туршлагаа үеэс үед дамжуулах, түүнчлэн янз бүрийн ургамал судлаач, эдгээгчдийн бүртгэлийн тусламжтайгаар мэдлэг олж авсан. Ихэнхдээ тэр үеийн эмч нар эмчилгээ хийхдээ янз бүрийн ид шидийн зан үйл, зан үйл хийдэг байсан бөгөөд энэ нь бидний үед маш хачирхалтай сонсогддог байв. Сонирхолтой нь, дээр үед өвчин эмгэгийг янз бүрийн хэлбэрээр танилцуулдаг байжээ.

Орос улсад эмчилгээнд ямар ном ашигладаг байсан

Тухайн үед хүмүүст хэрхэн, хэрхэн хандаж байсныг ойлгохын тулд янз бүрийн өвчин, өвчнөөс эдгээх янз бүрийн аргуудыг нарийвчлан тайлбарласан хуучин өвс ногоочид, эдгээгчдийг судлахад л хангалттай. Христийн шашныг тосгонд хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө илбэчид ихэвчлэн эдгээх ажил хийдэг байсан бөгөөд үүний дараа сүмийн үйлчлэгчид байжээ. Сүмүүдийн нутаг дэвсгэр дээр эмийн шинж чанартай олон төрлийн ургамал ургадаг байв. Тэд голчлон өвчтөнүүдийг эмчилдэг янз бүрийн декоциний шаарддаг байв.

Хэсэг хугацааны дараа эдгээгчид хүмүүсийг зөвхөн бие махбодийн өвчнөөс гадна дотоод сэтгэл санааны байдлаас эмчилж эхлэв. Өвчин эмгэгээс өөрийгөө хамгаалахын тулд хүмүүс амьтан, чинжаал, хутга, бусад дүрс, хэлбэрээр дүрсэлсэн янз бүрийн хамгаалалтын сахиус авч явдаг байв.

Тухайн үед эдгээгч, ургамлын эмч нарыг хүний өвчин, хүний бүтэц, зөв, эрүүл амьдралын хэв маягийн талаархи зөвлөгөө, эмчилгээний массаж, биеийг үрэх аргуудыг тайлбарласан гэх мэт эмнэлгийн лавлах ном гэж үздэг байв. Сонирхолтой нь, тэр үед муу нүд, гэмтэл нь хүний өвчний хамгийн чухал шалтгаануудын нэг гэж тооцогддог байсан тул ийм лавлах номонд шулмыг арилгах арга замыг зааж өгсөн байдаг.

Хамгийн сонирхолтой зүйл бол хүмүүс аажмаар хөгжиж байсан анагаах ухаанаас илүү эдгээгчдэд итгэдэг байсан. Гэхдээ хүмүүс эдгээгчээс өөр хэн ч тэдэнд тусалж чадахгүй гэж хүмүүс итгэдэг байсан, учир нь тэдний бодлоор өвчин бол гэм нүгэл, хохирлын шийтгэл юм. Нэмж дурдахад эмч тэдний сэтгэлийг устгах эсвэл насыг нь хасах боломжтой гэдэгт тэд итгэдэг байв. Тиймээс тэд эхний ээлжинд аймшигтай арга хэрэглэдэг ардын эдгээгчдээс тусламж гуйж зугтжээ.

Тариаланчдын дунд асар олон тооны өвчний шалтгаан

Ихэнхдээ Орос улсад өвчнийг гадаад төрх байдлын жинхэнэ шалтгаантай харьцуулдаггүй, харин харанхуй хүчнүүдтэй холбодог байв. Түүгээр ч барахгүй өвчин өөрөө амьд амьтан гэж тооцогддог байв. Гэхдээ хоол хүнс, усны чанар, байшингийн цэвэр байдал, зохистой хоол тэжээл, бусад чухал асуудалд зохих анхаарал хандуулаагүй болно. Энэ нь ялангуяа өндөр настан, зохих тусламж аваагүй хүүхдүүдэд илэрч байв.

Жишээлбэл, хүүхдүүдийг бараг төрснөөсөө талхаар хооллодог байсан бөгөөд үүний ачаар хүүхэд том, хүчирхэг болно гэж итгэдэг байв. Нялх хүүхэд халбагаар идэж болмогц тэд түүнийг янз бүрийн түүхий ногоооор хооллож, квас ууж эхлэв. Мэдээжийн хэрэг, нялх хүүхдийн бие насанд хүрэгчид, хүнд хоолонд хараахан бэлэн болоогүй байв. Энэ нь тухайн үеийн хүүхдийн нас баралтын түвшин нэлээд өндөр байгаагийн нэг шалтгаан байсан юм.

Насанд хүрэгчид мөн хоол тэжээлийн дутагдалд орсон. Гэхдээ энд зөвхөн зөв хооллолтын үндсэн мэдлэг дутмаг байсан, гэхдээ ихэвчлэн шаргуу хөдөлмөр, олон төрлийн хоол хүнс дутагдсанаас үүдэлтэй байв. Үндсэндээ тариачид ширээн дээр талх, чанар муутай үр тариа, төмс, хүнсний ногоо байв. Загас, махыг тансаг хэрэглээ гэж үздэг байсан тул тосгоны ширээн дээр бараг байдаггүй байв.

Нөхцөл байдал ялангуяа хавар, хувьцаа дуусах дөхөж, шинэ ургац хараахан болоогүй байхад улам хүндрэв. Витамин дутагдсанаас болж олон өвчин үүсч, улам бүр дорддог, ялангуяа цочмог нөхцөл байдалд хамуу өвчин тархдаг.

Тариаланчдын амьдарч байсан нөхцөл байдал нь хүссэн зүйлээ орхисон юм. Том гэр бүлүүд жижиг байшинд амьдардаг байсан бөгөөд заримдаа залуу үхэр тэнд өсдөг байв. Тиймээс тугал, тахиа, хурга хүмүүстэй хамт амьдрах боломжтой байв. Үүний дагуу ариутгал, агаарын цэвэр байдлыг мартаж болно.

Өвлийн улиралд байшингууд сайн засвар хийх шаардлагатай байсан тул ихэвчлэн хөлддөг байв. Байшинг сайн халааж чадахгүй байсан тул тэд Орост ихэвчлэн даардаг байв. Зуны улиралд талбайн байдал өөр байсан, хэт халалтаас болж хүмүүс толгой өвдөж, ухаан алдаж унасан. Гэхдээ хүмүүс энэ бүгдийг амьдрал, ажлын нөхцөлтэй холбоогүй харанхуй хүчнүүдтэй холбож үздэг байв.

Муу салхи, хортой шүүдэр нь олон өвчний шалтгаан болдог гэж үздэг

Орос улсад олон өвчин, ялангуяа уушигны ханиад, хүйтэн цаг агаартай холбоотой байв. Эдгээр бүх өвчин нь гипотерми ба "муу салхинаас" үүдэлтэй гэж үздэг бөгөөд энэ нь ерөнхийдөө халдвар тараагч гэж тооцогддог бөгөөд тосгоныг бүрэн тайрах чадвартай байв. Мөн шүүдэр нь холерын тархалтад буруутгагдсан бөгөөд энэ нь хордсон, бүх ургацыг халдварласан гэж үзжээ.

Эрт дээр үед хүний дотоод эрхтнүүдийг зөвхөн нядалсан амьтдын анатомийг түшиглэн судалдаг байжээ. Хүмүүс ихэвчлэн эрхтнүүдийн байршлыг андуурдаг. Жишээлбэл, тэд зүрхний өвдөлтийн талаар гомдоллож, гэдэс дотрыг нь харуулдаг. Хүний бие дэх бүх физиологийн дотоод үйл явцыг Бурханы нууц гэж үздэг байсан бөгөөд үүнийг энгийн мөнх бус хүмүүс ойлгодоггүй.

Олон өвчнийг цустай холбоотой гэж үздэг байсан тул олон өвчнийг, тэр байтугай хамгийн чухал өвчнийг цус алдалтаар эмчилдэг байсан. Өвчтэй, муу цус хүний биеэс гарч, улмаар цэвэршүүлж, эдгээх болно.

Чөтгөрийн заль мэх шиг өвчин

Орос улсад бүх өвчин нь хүний дотор түр зуур амьдардаг амьтад гэдэгт тэд итгэдэг байв. Тэд өвчинтэй ярилцаж, ухарч эсвэл өвчтөнийг сонирхож буй асуултанд хариулахыг хүссэн. Өвчин нь ихэвчлэн намаг, нуур, далайд амьдардаг гэж үздэг. Хүмүүс өвчин нь харанхуйд хүн рүү дайрч, өөр хохирогч олох хүртэл дотор нь амьдардаг гэж хүмүүс үздэг байв.

Үндсэндээ шулам шиг өвчнүүдийг үзэсгэлэнтэй залуу охид эсвэл аймшигтай хөгшин эмэгтэйчүүдийн хэлбэрээр танилцуулдаг байв. Нийтдээ тус бүр өөрийн өвчнийг хариуцдаг арван хоёр эмэгтэй байсан: эхнийх нь нойргүйдэл, хоёрдугаарт цус муудах, гуравдугаарт хоолны дуршил буурах гэх мэт. Зарим тосгонд өвчний хэлбэрээс хамааран өвчнийг хүний хэлбэрээр биш, харин амьтанд, жишээлбэл, могой, мэлхий, зараа гэх мэт хэлбэрээр танилцуулдаг байв.

Дашрамд хэлэхэд "халуурах" гэдэг үгийн гарал үүслийн хувилбаруудын нэг нь эрэгтэй хүнтэй тохиролцож, түүнийг янз бүрийн зовлонд унагаж чадсандаа баяртай байгаа эмэгтэй хүний дүр төрхтэй холбоотой өвчинтэй холбоотой юм.. Халуурах нь уг өвчнийг үнсэх, ялаа болгон хувиргах замаар ам, хоол руу нисдэг гэж итгэдэг байв.

Эрт дээр үед хүмүүс тахал өвчин тархсан бол энэ нь хүмүүсийн нүглийн төлөөх Бурханы шийтгэл гэж итгэдэг байв. Тиймээс хүмүүс эмчлэхээс илүү их залбирдаг байсан, учир нь энд эм нь тус болохгүй гэж итгэдэг байжээ. Хоёрдахь хувилбар бол бүх өвчин нь чөтгөрийн заль мэх байдаг тул эдгэрэх найдвар үргэлж байдаггүй.

Түүнчлэн янз бүрийн гэмтэл нь чөтгөрийн заль мэх гэж тооцогддог байв. Жишээлбэл, хэрэв морь өшиглөсөн бол чөтгөр түүнийг эзэмшсэн болно. Хэрэв хүн тулалдааны үеэр өрсөлдөгчөө алсан бол энэ нь чөтгөрийн донтолт юм. Эсвэл, хүн эпилепси буюу галзуурах өвчтэй болоход энэ чөтгөр хүний биед цохилт өгөх нь гарцаагүй.

Эм, эмч нарын талаархи эргэлзээ

Тариаланчид эмч, эмэнд үл итгэдэг байсан, ялангуяа гэр бүл бүр өвчтэй хүнийг эмчлэх өөрийн гэсэн арга барилтай байсан тул. Хүмүүс хөлс нь өвчнийг орхидог гэж хүмүүс үздэг байсан тул ихэнх өвчнийг муу нүд, халууралт, аль ч насныханд угаал үйлддэг байв.

Дулаан зууханд хэвтэх нь бас сайн арга гэж тооцогддог байв: өвчтөнийг гэдэсээр нь хэвтүүлж, арьсаа өөх, гахайн өөх эсвэл улаан луувангаар үрж байв. Хэрэв эдгээр аргууд өвчнийг даван туулж чадаагүй бол тэр хүртэл тэд эдгээгчдээс тусламж хүсдэг байв.

Тэд мөн янз бүрийн ид шидийн эмчилгээний аргыг ихэвчлэн ашигладаг байв. Жишээлбэл, нүүрс, ир эсвэл хутганы тусламжтайгаар тэд хорт хавдар, арьсны янз бүрийн өвчний ид шидийн тойргийг дүрсэлсэн бөгөөд ингэснээр биеийн эрүүл хэсгийг өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх болно.

Олон өвчнийг Бурханы шийтгэл гэж үздэг байсан тул гэгээнтнүүдийн үлдэгдэл, гайхамшигт дүрс тэмдгүүдийн өмнө залбирал, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх нь эдгээх сайн арга юм. Гэр бүл бүр янз бүрийн халууралтын эсрэг залбирлын гайхамшигтай жагсаалттай байсан бөгөөд үүнийг байнга уншдаг төдийгүй сахиус болгон авч явдаг байв.

Өвчин эмгэгийг өөр хүн, амьтан, мод, усанд шилжүүлэх замаар өвчнөөс ангижрах боломжтой гэж үздэг байв. Ихэнхдээ энэ аргыг хүүхдүүд өвчтэй байхад ашигладаг байсан. Энэ зан үйлийн тулд тэд ойн хамгийн гүнээс хамгийн хүчирхэг, хамгийн залуу модыг олж, нүхийг нь хайчилж, өвчтэй хүүхдийг дундуур нь чирэв. Мөн нялхсын өвчин ихэвчлэн усанд шилждэг байсан. Үүнийг хийхийн тулд тэд талх давсалж, гайхамшигт ид шид, залбирал уншиж, гол руу шидэв.

Энэ нь өвчтэй хүнийг чанга, аймшигтай дуугаар, жишээлбэл, тогших, хашгирах, буун дуугаар айлгах сайн арга гэж үздэг байв. Тэр ч байтугай өвчтэй хүний биед шууд цохилт өгсөн байдаг. Тэд мөн мөстэй усаар шүрших аргыг хэрэглэжээ. Эцсийн эцэст энэ өвчин бол амьд амьтан гэж итгэдэг байсан тул хүнээс айж, ухрах боломжтой байв. Энэ үйл явцыг хурдасгахын тулд өвчтэй хүнд гашуун, жигшүүртэй ундаа өгчээ.

Тосгон, тосгонд эдгэрэлтийг голчлон эдгээгчид хийдэг байв. Тэд эмийн хуйвалдааныг уншиж, эмийн ургамлын декоциний усаар усалдаг байв. Баптисм, нэр өгөх ёслолоос үлдсэн хувцас нь ид шидийн чадвартай бөгөөд өвчтөнийг эдгээхэд тусалдаг гэж үздэг байв. Тиймээс өвчтэй хүмүүс, хүүхдүүдийг ихэвчлэн ёслолын хувцас өмсдөг эсвэл зүгээр л нэг хүнийг дээр нь тавьдаг байв. Авлигаас болж чөтгөр тэднийг эзэмдсэн гэж үздэг тул сэтгэцийн өвчнийг сүмийн тахилч нар эдгээдэг байв. Тэд гайхамшигт дүрс тэмдгүүдийн залбирлын тусламжтайгаар эдгэрсэн.