Калевала, Брахма, Индра нарын тухай цыган үлгэр, Велесовын ном: Хуурамчаар үйлдсэн гэж сэжиглэгдсэн домог ба тууль

2024 Зохиолч: Richard Flannagan | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2023-12-16 00:13

Та зарим хүмүүсийн үлгэр домог, туулийг сайн мэддэг, хүндэлдэг гэдэгт итгэж, оронд нь уран зохиолын хуурамч зүйлийг уншиж болно. Энэ нь тийм ч хялбар биш юм - олон хүн энэ урхинд унасан. Эдгээр "ардын" бүтээлүүдийн хиймэл байдлын талаархи мэдээлэл одоо хүн бүрт хүртээмжтэй байгаа боловч цөөхөн хүн энэ мэдээллийг хайх талаар боддог.

Хиаватагийн дуу

Хенри Лонгфеллоу зохиогчийн эрхийг эхнээсээ нуугаагүй ч түүний шүлгийг олон хүн Америкийн индианчуудын жинхэнэ туульс гэж ойлгодог. Эсвэл тэр өөрөө уран бүтээлээ толилуулж байсан шиг Энэтхэгийн домгийг маш болгоомжтойгоор дахин бичсэн байх. Үнэн хэрэгтээ гол дүр болох Хиаавата нь домог болсон ирокоисын удирдагчийн нэрээр нэрлэгдсэн бөгөөд шүлэг дээрх индианчууд уншигчид индианчуудаас хүлээж буй шиг аашилдаг. Гэсэн хэдий ч Лонгфеллоугийн Энэтхэгийн домогт болгоомжтой хандах хандлагыг дуудахад хэцүү гэж Хойд Америкийн ардын аман зохиол судлаачид санал нэгтэй хэлэв.

Энэхүү шүлэгт Хойд Америкийн тал хээр, ойд тархаж байгаагүй Европын домог төөрсөн хэсгүүд багтсан бөгөөд Хиаватагийн нэр л үлдсэн бөгөөд тэрээр англичуудын хөрөнгөтөн шиг аашилж, язгууртны зэрлэг дүрд тоглохоор шийджээ. Руссо ба түүний нөхдийн байгальтай ойр байх тухай түүхүүд. Текст нь янз бүрийн аялгуунаас бүрдсэн Энэтхэг үгсийг санамсаргүй байдлаар ашигладаг бөгөөд омгийн дотор харилцаа хэрхэн бий болдгийг бүрэн мэдэхгүй байдгийг харуулдаг. Индианчуудыг санаатайгаар устгах үйл явц үргэлжилж байсан он жилүүдэд цагаан арьстнууд Америкийн хөрсөн дээр ирсний баяр баясгаланг дүрсэлсэн чихэрлэг төгсгөлийн талаар та юу хэлэх вэ?

"Хиаватагийн дуу" хэлбэрийг Финляндын "Калевала" шүлгээс хуулбарласан бөгөөд бүтээх зорилго нь Энэтхэгийн домгийг хадгалах биш харин зохиогч өөрөө хүлээн зөвшөөрсөн ёсоор Энэтхэгийн туульс бүтээх зорилготой байжээ. индианчууд өөрийн гэсэн "Эдда" -гүй байсан нь гунигтай байв … Энэ нь Лонгфеллоу индианчуудыг "илүү бүрэн гүйцэд хүмүүс" болгохыг хүсчээ, учир нь Европын сэтгэлгээнд бүрэн эрхт хүмүүс Гилгамеш эсвэл "Илиада" -гийн тухай өөрийн гэсэн дуутай байдаг тул яруу найрагч ийм "Илиада" -г толилуулсан юм. Ерөнхийдөө Longfellow -ийн талаархи индианчуудын үзэл бодолтой танилцах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.

Калевала

Өөр нэг нийтлэг буруу ойлголт бол "Калевала" -г Финлянд эсвэл Карелийн ардын домог гэж үзэх явдал юм. Үнэн хэрэгтээ Калевала зохиогчийн эрх эзэмшдэг бөгөөд үүнийг Финляндын хэл судлаач, эмч Элиас Лённрот бичсэн боловч тэрээр үүнийг Карелийн тосгонд цуглуулсан хэдэн арван жинхэнэ ардын үлгэр дээр үндэслэсэн байдаг тул энэ өгүүлбэр нь зарим талаараа өөр өөр байдаг. найрлагад.

"Калевала" баатарлаг домог, хуримын дуунууд, дэлхийг бүтээсэн тухай түүхүүдэд багтсан болно. Лённротын хэлний гайхалтай мэдрэмж ч гэсэн Финляндын уран зохиолын хэл нь Калевалаас гаралтай гэж үздэг - ийм өөр материалыг нэг хэв маягаар авчрах нь хангалтгүй байсан тул зохиогчийн сонгосон хэлбэр нь нэгтгэсэн хэсгүүдийг нэгтгэдэг байв.

Лённротын цуглуулсан бүх домог Калевалад ороогүй болно. Тэрээр хүүрнэл зохиолыг бага багаар нэгтгэн бичих боломжтой хувилбаруудыг сонгосон. Гэсэн хэдий ч Калевалад нийтлэг санаа байдаггүй, учир нь зохиогч утга зохиолын чиглэлээр хэт хол явах зүрхлээгүй юм. Шүлгийн зөвхөн нэг хэсгийг Карелчууд ба Сами нарын хоорондох дайнд зориулагдсан гэж нэрлэж болно.

Лённрот энэ шүлэг нь янз бүрийн домогоос бүрддэг гэдгийг нуугаагүй ч Калевалагийн хамгийн их зэмлэдэг зүйл бол хэн ч түүний эх хувийг бүрэн эхээр нь харж байгаагүй явдал юм. Энэ нь мэдээжийн хэрэг Карелийн эх хувилбарыг бичсэн болно. Ийм буруутгал нь Калевалагийн ардын аман зохиол огт байхгүй гэсэн шинэ домог бий болгосон юм.

Гэсэн хэдий ч Калевалаг бүтээхээс өмнө Лённрот ардын аман зохиолын аялалд бүртгүүлсэн дуунуудыг нэг бус удаа хэвлүүлсэн бөгөөд дараа нь шүлэгт орсон материалыг олж мэдэх нь амархан байдаг. Лённрот шинэ дуу гарахгүй гэж мэдэгдэх хүртэл "Калевала" текстийг өөрөө хэд хэдэн удаа нэмж оруулсан болно. Тэр андуурсан байна: 20 -р зууны эхэн үед ардын судлаачид шүлэгт орсон хүмүүсийн хамт Лённротын олж нээгээгүй олон арван домгийг олжээ.

Кунавины цыган үлгэрүүд

1881 онд Оросын газарзүйн нийгэмлэг сенсацид цочирдов: шинжлэх ухааны нарийн бичгийн дарга Елисеев эмч Кунавины цуглуулсан янз бүрийн орны цыгануудын домогуудын асар том архивын тоймыг агуулсан товхимол гаргажээ. 123 ардын үлгэр, 80 домог, 62 дуу, цыганы яруу найргийн 120 гаруй жижиг бүтээлүүд … Гэхдээ энэ нь цуглуулсан материалын хэмжээгээр биш байсан (тэр үед цыган судлалын хувьд асар их зүйл байсан), гэхдээ Цыган бурхад эдгээр үлгэрт Барама, Жандра, Лаки нарын дүрд тоглосон бөгөөд тэдгээр нь Брама, Индра, Лакшми нартай шууд танигджээ.

Олон хүмүүс Кунавины архив байдаг гэдэгт итгэсээр байгаа бөгөөд үүнийг давж заалдаж байгаа боловч хэдэн арван жилийн дараа энэ нь байхгүй нь тодорхой болсон бөгөөд Барамаг магтан дуулсан дуунууд нь ведийн хүмүүсийн дуураймал дүр юм. Гол нь Елисеев архивыг өөрөө эсвэл зохиогчийг нь танилцуулж чадаагүйд төдийгүй энэ архивын гарч ирсэн түүхийн хамгийн хачирхалтай түүхэнд дурдсан юм. Цыган хэлийг хурдан сурсан Кунавин арван хоёр жилийн дотор цыгануудыг Германаас Оросын зүүн хэсэг, хойд Европоос Турк хүртэл аялсан гэж таамаглаж байна. Гэхдээ дараа нь тэр хэлийг хурдан биш, бас маш хурдан сурах хэрэгтэй болно - өөр өөр орны цыганууд өөр өөр аялгуу, аялгуугаар ярьдаг бөгөөд тэдний хэлсэн зүйлийг ойлгохын тулд "надад талх, талх өгөөрэй" гэж хэлж болохгүй. Тийшээ оч, наашаа яв "гэж аялгууны нарийн ширийнийг нарийвчлан судалсны дараа.

Үүний дараа цыгануудын ардын аман зохиолыг цыган гаралтай хүмүүс гэх мэт олон угсаатны зүйчид судалсан боловч тэдний хэн нь ч Барам, Лаки нарын "цыганы бурхад" зориулсан хуйвалдаан, тусгай сахиусыг бичиж чадаагүй юм. Цыгануудын үлгэрт ихэвчлэн оршин суугаа газраасаа хамаарч төөрдөг христийн шашинтнууд эсвэл лалын шашинтнууд гарч ирдэг, эсвэл хэн, хаана тохиолдсоныг харуулсан өдөр тутмын анекдотууд гардаг.

Үүнтэй төстэй түүх Европт болсон бөгөөд Австри-Унгарын судлаач фон Влислоккигийн бичсэн цыган үлгэрүүд байжээ. Үлгэрийн "эх" -ийг ноцтой алдаатайгаар тэмдэглэж, хэлний мэдлэг муу байгааг илтгэж, өдөр тутмын амьдрал, шашны итгэл үнэмшлийн нарийн ширийн зүйлс нь хуаранд хийсэн судалгааны явцад олж мэдсэн зүйлтэй давхцаж байгаагүй гэдгийг ноцтой угсаатны зүйчид анхаарч үзжээ.. Гэсэн хэдий ч эхэндээ олон хүмүүс "анхны бүтээл" -ийн сэтгэл татам байдалд орсон бөгөөд Зөвлөлтийн хүүхдүүдэд эртний домог боловсруулсан Кун хүртэл "цыган ардын аман зохиол" -ын хүүхдийн дасан зохицох хувилбарыг гаргажээ.

Велесовын ном ба Лада, Лелегийн тухай түүхүүд

XIX зуунд, ялангуяа эхэн үед Европын ертөнц эрт дээр үеэс улайрсан байв. Эртний Грек, Ромын бүх зүйлийг эртний ердийн нийгмийг хэрхэн зохион байгуулж байсны цорын ганц жишээ гэж ойлгодог байв. Ерөнхийдөө Лённрот Калевала дээр ажиллаж байхдаа Гомерын шүлгүүдээс бурхад, баатруудын үлгэр жишээ болоход маш их урам зориг авсан боловч аз болоход Калевалагийн өгүүлэмжийг илүү "эртний" болгох гэж оролдсонгүй.

Славуудын дунд хуучин славян бурхдыг хайж олоход бус харин Грекийн яг ижил төстэй аналогийг олж авсан нь мэдээжийн хэрэг бөгөөд энэ нь Грекийн загварын дагуух шатлал ба ижил Грекийн үлгэр домгийн эв нэгдэлтэй систем байв. загварыг тэдэнд хавсаргасан байх ёстой. Санваартнууд одоо байгаа итгэл үнэмшлээ нэгтгэх санааг гаргаж, нийгэмд байсан үед бүх эв нэгдэл, нэгдмэл байдал нь Грекийн харийн шашны түүхийн нэлээд хожуу үеийн үр жимс гэдгийг үл тоомсорлож байсан. ойлгомжтой эрх мэдлийн босоо тэнхлэгээр өнөөгийн нийгмийн дэг журмыг зөвтгөх хүсэлт, хэрэв хэн нэгэн байгаа бол гол дүр бол тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг байх явдал юм. Бусад ард түмний ихэнх нь үзэл суртлын үүднээс одоо байгаа домог, домог (мөн бурхад өөрсдөө!) Ийм дахин боловсруулалт хийгээгүй байна.

Гэхдээ славян бурхад Грекийнхээс арай өөр байж болохыг хүлээн зөвшөөрөх нь XIX зууны эхэн үеийн "судлаачдад" тийм ч амар байгаагүй бөгөөд тэд Афродита (Лада) -ийн бүрэн аналогийг хуруунаасаа шууд гаргажээ. Эрос (Леля), бурхдын хатуу шатлал (нийгэм үргэлж ийм байдлаар зохицуулагддаг байсан!) Гэх мэт. Тэд славян бурхдын сэдэв рүү нэлээд удалгүй хандаж сурсан боловч Лел, Лада нарыг славян хайрын бурхад гэж үздэг хэвээр байгаа нь хүмүүсийн дунд түгээмэл төөрөгдөл хэвээр байна. Гэхдээ тэд зөвхөн "Lel, Leli-Lel!" Дахин давтагдсанаас л амьдралыг авчирсан юм. мөн "өө, зүгээр, зүгээр, зүгээр."

Хорьдугаар зуунд тэд эрт дээр үеэс хөрсөн. Ариас, Ведас нар шинэ хайр болжээ. Эртний Славуудын сэдвээр хамгийн алдартай хуурамч зүйл болох Велесийн ном Ведийн домгийг дуурайж, Энэтхэгийн бурхдыг эртний Оросын бурхдын адил илэн далангүй танилцуулж байгаа нь гайхах зүйл биш юм.

Велес номын танилцуулга нь Кунавинскийн цыган үлгэрийн архивын танилцуулгатай маш төстэй юм: зуучлагчид байдаг, гэхдээ анхны эздийн ул мөр байхгүй, анхны эх бичвэрүүд үлдсэнгүй. Тодорхой цагаач Миролюбов 1919 онд Туркмен Али Исенбекийн түүнд үлдээсэн гэх рун бүхий самбаруудын гэрэл зургийг үзүүлэв. Үнэндээ "Велесийн ном" нэрийн оронд өөр нэг зүйлийг ашигладаг байсан - "Исенбекийн банз", "банз" нь "банз" гэсэн утгатай.

Түүнээс хойш славян хэл, соёлын судлаачдын олон шүүмжлэгчид нийтлэгдсэн бөгөөд энэ массивыг бүхэлд нь дурдах нь утгагүй болно, ялангуяа энэ нь "Исенбек шахмал" -д итгэхийг хүсч буй хүмүүсийг итгүүлэхгүй байгаа юм. Анхаарал татахуйц мэдээлэл: "Игорийн кампанит ажил" -аас ялгаатай нь эхэндээ үнэн эсэх нь эргэлзээтэй байсан ч "Велес ном" -ын жинхэнэ эсэхийг нотлох ганц ч аргумент олдоогүй байна. Та үүнд зөвхөн итгэж болно.

Та туульст бүх сэтгэлээрээ хүрэхийг хүсч байна уу - хараарай Тамара Юфагийн зурсан үлгэрийн шидэт нэхсэн тор: Зөвлөлтийн цуглуулагчид яагаад тэднийг хөөж байв ялангуяа "Калевала" -гийн шүтэн бишрэгчид тэр даруй тодорхой болно.